根之国的薄馔 B++
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Yomotsu Hegui
所谓死者的冷食…尽管并不完全等同于黄泉户喫，外表看似是平平无奇的饭团与腌菜。
英灵并不需要进食来填饱肚子，但是因为附加了生而为人的关怀，他仍然携带着这个。
吃下后能够“治愈”受伤的灵基，清空异常状态。因为原理是恢复到战斗初始的数值，这同样意味着清空其记忆，以维持其作为无情的挥剑机构那份精神性。
当然，无非被祛除的回忆有二：
一为若隐若现浮于其脑海的一轮明月；
二为美若剑神的白鸟的身影。
以上为构筑起Grand Saber·宫本伊织的灵基之源流。

月见试合 A++
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『神前演武』的技能化。
『以己魂献天，唯求道是务』。
所谓『宫本』一名，在魔术意义上指代着『祭祀守护者的神社』。
无论是于泛人类史建立神社，还是在剪定事项接受仪式的洗礼，都无疑暗合了这一名号规定的宿命。
以剑蹈燔祭神明，集合祈愿，打通通往神的道路——这一形式这与圣杯战争/盈月之仪的机制可视作等同。
不断累加剑的挥舞与斩击、将剑气之术理收束与体内，可以使得英灵的魂魄在身后短暂地显型并实体化。
在成为冠位之后，连神佛的姿态都可以镌刻——
…不，与其说是将之塑成，不如说是其心性的外显。
正如雕刻不过是将早已存于木中的佛之相解放出来一般，毗沙门天、大日如来、不动明王、观世音菩萨、千手千眼大慈大悲观世音菩萨以上五柱世尊会随着『型』的切换相继现界并对其灵基施加佛性，将之斩击扩大至对军、对城的程度。
由于奉主命乃武士之本愿，在己方存在拥有【王】、【神性】特性的友军时，能更高速地周转自己的剑气。

【宝具】
无境·比翼盈辉
对事项宝具 A+
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▉▉▉▉·比翼之段·无境居合
剑气解放。
以五大世尊之形交替斩下至大至刚的『地之剑』、明镜止水的『水之剑』、必挫骄兵的『风之剑』、千钧一发的『火之剑』以及佛魔皆杀的『空之剑』后，
才被允许解放的宝具。
以『无限』、『无空』为基点，临摹『绝技·▉▉▉▉』的技巧以抵达无境之剑。
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于记载了日之本太初黎明的《古事记》，曾有身为神之子的荒魂被放逐至苇原，手执利剑斩妖除魔；
时过境迁，其神性再度转写为强大又孤独的皇子（Miko），踏上奔向毁灭的神魔鏊杀之征途。
与破坏神一致的神性注定了他的拥抱只会让所爱之人粉身碎骨的宿命，在泰平之世的愿景下被视作怪物并遭放逐一生是理所当然的结局。
其魂灵化身的白鸟，却还是曾二度化作迷茫武士的指路明灯……
其一是于前九年之役，亟待渡过湍流的源赖义；
其二则是未尝载于任何历史，庆安四年的盈月之仪。
因平安治世而逐渐逝去的剑之道，其践行者追随着白鸟的曳影一度死灰复燃，踏破仪式并达成了。
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挥剑的瞬间，将通过战斗充盈的剑气尽数装填，点燃灵核，将森罗万象的术理集于一剑之上。
以二天划破长空，其绝剑之型，冷若月弧当空。
万般可能、无数的『影』，多重次元坍缩为一点，折射于被曲折为镜面的事项，在坏崩的即刻将败北或胜利的结果叠加于现实，将剑触的目标拖入不可被观测的『异界』。
其为剥离目标存在的『』之剑。
于这种意义上来说，对敌手的绝技极为奏效
——刹那，自天的彼方，真正弑杀神魔的怒涛界剑将自关键点随之涌来。
…没错，那将伪神的阿鼻叫唤、灾厄神的污秽乃至新世界的泡影之梦尽数斩断的斗战从来都属于两个人。
这是仅凭失去了半身的自己无法完成，本该必须借由比翼鸟双方才得以共鸣的绝技。
只是在他的剑锋抵达了冠位后，其炽热的念想终于得以仅凭剑技在世间留下痕迹：
已然不再是名为『燕归来』（Tsubame Gaeshi ）的绝技、
而是唤作『白鸟归来』（Hakuchou Gaeshi）的奇迹（Fate）。

【职阶】Grand Saber
【真名】星之鞭·阿尔蒂拉
【性别】女
【出典】史实、民间传说、Fate Extralla、Fate /Grand Order
【地域】中亚、欧洲、⬛ ⬛ ⬛ ⬛
【属性】混沌·善
【身高】4000px
【体重】48kg
【筋力】A
【耐久】A+
【敏捷】A+
【魔力】A
【幸运】A+
【宝具】EX

【职阶技能】
对魔力：A++
原本的阿尔蒂拉，纵使作为Saber也只有B级的程度。
但因为技能“三色异闻星权”的缘故，连续进行三次升阶，魔术已不足为惧。
骑乘（文明）：A+
幻兽、神兽类都自由驾御的程度。
因为阿尔蒂拉经历了围绕文明的三重斗争——作为游星尖兵的使命、作为人之王的征服、作为英灵的文明之旅。侵蚀文明、破坏文明、认同文明、融合文明。经历数多冒险，将不同世界的阿提拉=阿尔蒂拉接触过的文明（kínai）之光皆收纳其中。
以伟大（Grand）灵基降临的此身，乃是作为承载这些文明的侧面，因而对各类文明载具自如驾驭，当前的等级是初始状态的认知，一旦接触到龙的文明，等级无疑会继续上升。
神性（罚）：？
神灵适性的有无，原本的阿尔蒂拉因为在欧洲获得的“神之鞭”、“神之罚”而得来的神性，但由于此次的容器实在过于庞大，便将阿尔蒂拉作为北欧女武神=瓦尔基里的原型机能纳入，将后人关于匈人=匈牙利人编写的神话起源，马扎尔的神鹰图卢尔（Turul）的神性一并纳入，并在此基础上，将作为巨神的终端与这片大地的星之山脉相互连接，经过三角多重融合，被选为人理之剑的星之鞭，其身上的神性由此成为了一种惩罚，这既是对世间一切神敌的特攻，也会使自己背负第二神代时期来自众神的诅咒，“……我有时……会做奇怪的梦。世界变得非常狭窄。”（ふと、おかしな夢を見る。世界が狭くなり）这是作为英灵的阿尔蒂拉曾经留下的感想。

【固有技能】
三色异闻星权：EX
原本作为阿尔蒂拉的技能“神之鞭”是包含军略在内的复合能力，由于此次是作为被人理认可的星球救济兵装（Grand Saber）登场，模仿了曾被星球意志接纳的奥林匹斯异乡机神的形式，集合了世人的愿望，并将其进行收束的存在——对世界各地文明的理解，互存，融合。手中挥舞的军神之剑闪烁的三种光芒，只属于阿提拉=阿尔蒂拉的神话、传说、历史，正是其作为阿尔蒂拉=阿提拉的三种不为人知的一面。
作为异星巨神的分身——尝试理解人类文明世界的少女战神阿尔蒂拉，继承神鹰图卢尔的王权——身为男性的破坏之王的阿提拉，挥舞幻想之剑——身为传说中的异界文明之王埃策尔。
将来自三类异闻世界的阿尔蒂拉统合，戴上了星之王冠，挥舞原初的神造兵装的，正是那终于知晓星之内海存在意义的剑之英灵。
理所当然的掌握【王道破坏=阿提拉】、【文明特权=埃策尔】、【文明侵蚀=阿尔蒂拉】三类复合技能。
完全构造体（人理）：EX
从天性的肉体升级而来的能力，原本是将阿尔蒂拉作为异星巨神的终端这一真实揭露，但由于被选定为人理之剑，将此技能进行反转，原本是作为文明侵蚀者的身躯，变为文明护卫者的身躯，虽然有些讽刺，但这个技能代表着自己与游星尖兵阿尔蒂拉的决裂。
不再作为侵蚀这个世界文明的吞噬者，而是作为承认这个世界文明的宣誓者。
正因为经历了关于这些的一切，所以知晓了关于这些的一切。
泛人类史·人理⬛ ⬛ 、完全构造体·阿尔法，诞生。
星之纹章：EX
刻印在阿尔蒂拉身体上的独特纹样，原本是作为异星之子的证明，具备魔力放出与直感的机能。在这里似乎单纯是作为曾经的自己=阿尔蒂拉在体内的残留记录数据。
文明调和：EX
将破坏之王阿提拉=阿尔蒂拉原本的技能“文明侵蚀”进行反转，被人理承认的能力。
将过去吞噬、征服的数多文明从中搭配，并围绕其中选择不同文明的剑士之力。
每一次选择，都是对特定的不同文明的认定。
人理之毒：E
身为英灵阿提拉=阿尔蒂拉的弱点是毒，这点在人类史有所记载。
而在这里则成为星之鞭的拘束器，一旦出现异常的举动，等级就会不断上升，一旦达到EX等级，其灵基将会被毒性否定。

【宝具】
天鞭灼星·军神招来
Grand Mars And Teardrop Photon Ray
等级：EX
类型:？？？
范围:？？？
最大捕捉:？？？
将军神之剑的真之力——作为发射器进行变质的文明同调模式。
由于是作为星球救济兵装的武装，一旦解放真名，便不再是作为军神之剑挥舞。
将人类历史中被冠以“神之鞭”的所有存在转化为对抗星之敌的剑。
因此进行溶解，调和，最终作为“星之鞭=人理之剑”而存在。
伴随着此剑连接的终端，不再是迎接愤怒的战神/军神=阿瑞斯/马尔斯对阿尔蒂拉的怒火。
而是同时进行大召唤阵，将领悟人类爱的马尔斯呼唤于此处。
“不仅将异闻世界的你整合，还成为人理的救济者了吗！那么，这次我们就一起战斗吧！”
罗马主神·马尔斯，与挥舞拯救人类文明之剑的力量，并肩作战。
若是以冠位灵基召唤的话，能最大限度发挥军神的性能，并与神剑进行无懈可击的同调。
破界神剑·文明征途
Scourge of God And Teardrop Photon Ray
等级：EX
类型:对界、对兽
范围:？？？
最大捕捉:？？？
切断与军神的联系，只为这片大地挥舞的剑。
将军神之剑进行改写、覆盖并最终完成的神话礼装“天路历程·破界神剑”
将阿尔蒂拉潜藏的对界之力引入其中，并对阿提拉、埃策尔等复数人生进行再编纂的形象。
来自阿尔蒂拉的不同人生的经历与作为剑士的阿尔蒂拉进行“魂之共鸣”。
由此将不同传说升华的大宝具，能根据敌对存在的文明数值进行判定。
巨神、女武神、暴君所经历的文明旅途，其脚下每一步都是破坏。
那么这次就将破坏变为调和，进行守护，成为与灭世之兽对立的力量。
承认这个世界的文明，既是游星使者阿尔提拉最终寻找到的答案。
“接纳了这样的我、谢谢你”
作为破坏文明的大王，如今成为星球之鞭，最终也能作为人理守护者的一面被接受，这便是她解放第二宝具时的心情。

【角色详情】
神之鞭——
能在人类历史中被这么称呼的，只有寥寥数人。
在那当中尤为特别的，正是建立起巨大帝国的大王。匈人之王阿提拉。
然而在这个泛人类史，只有神代世界才知晓的真实，阿提拉的根源。
那是记录在远古文明的白色巨神。
其留下的终端分灵，正是作为人类活跃的阿尔蒂拉。
但是阿尔蒂拉的经历并不是阿提拉的全部。
在这个泛人类史当中，存在着剪定事项、平行世界、异闻、飞天世界诸如此类的世界。
在那里有「假设巨神并未来到地球，代替阿尔蒂拉成为阿提拉的男人」
在那里有「被幻想外衣编织的传说中的匈人王」
在那里有「渴望接触更多文明，并将其征服，手段比征服王更激进的大王」
与之接触，经历了所有文明的阿尔蒂拉，最终被人理认可。
被作为星球救济兵装=Grand Saber召唤的她，正是以接受世人崇拜的星之鞭·阿提拉王这样的概念所获得的形态及模样。
她是成为人理之剑的大王，
现界时，更是成为了「不同文明的关联者」
在这一人类史，既有马扎尔的守护神图卢尔的象征的一面，也有作为匈族最高之王的一面。
换句话说，她与救世的圣剑使一样，成为了星球救济兵装。
成为了认同人类文明，挥舞着军神之剑与星之外敌战斗的人理守护者。

【职阶】Grand Saber【真名】神圣元帅吉尔·德·雷
【性别】男 【出典】史实、Fate/Grand Order 【地域】法国
【属性】秩序·善 【身高】186cm 【体重】91kg
※
【筋力】B++ 【耐久】A 【敏捷】A
【魔力】B 【幸运】D 【宝具】A+
※
【职阶技能】
对魔力：A+
连大魔术与仪礼咒法，都难以造成伤害的对魔力。
事实上，现代魔术师根本没有可能伤到Saber。不适用于教会的秘迹。
靠着这个能力以及强烈赎罪意志的共同作用，他强行地封印掉了
在作为普通Saber受到召唤时，会被作为保有技能成立的「普拉勒蒂的激励」。
*
狂化：EX
和作为Saber时相比，其特质有着些许偏移的技能。
将吉尔元帅那异常的精神状态，在为人类而战时，定义为了「对贞德的狂信」。
作为军人，和其他贞德时代的将领相比，在能力上并不最为突出，
他之所以会被选中为其所持有之力的凭依体，就是因为其狂信超过了所有人吧。

圣少女的凯旋：EX
作为圣女贞德的补助官立下诸多战功的吉尔元帅，持有的军略的亚种技能。
在限定于「为守护信仰·国家而战」的场合下，会将能够引发「导向胜利的奇迹」
这等命运力赋予自己所统领的军队，且令自身得到相当于将
「信仰的加护」以及「守护骑士」这些相加的，堪比国家守护圣人的灵格增幅。
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铁之御旗：B+
引出缠绕在圣旗当中的神秘，将其结合作为Grand Saber时，
浓厚得超出吉尔·德·雷这个英灵的容纳限度的「天使性」来作为武器挥动。
能够释放出「净化之炎」以及「誓言的光轮」等各种奇迹·战技。
是从本来的英灵·贞德那里借用的东西之一。贞德本人的此技能等级为A+。
*
集结于圣旗下之咆哮：EX
神圣的战争号。在Saber职阶下，是将站立在贞德的圣旗之下——
亦即吉尔·德·雷尚站立在光明之中的时刻再现的宝具。如同狂化地提升能力值。
然而，作为Grand Saber时，则体现为了常时发动的EX级别技能……
不需要额外发动。换句话说——也就是此时的吉尔，「一直都站在圣女的旗下」。
不仅能够将作为Grand Saber的对魔力常时地转变为同级的物理防御能力，
也有着屏蔽精神干涉，以及如同领导力地鼓励身边的战友的效果。
而除此以外，也让他的宝具产生了变质，能够重新取得本来在圣女的殉难后，
已经分道扬镳了的贞德的战友（Compagnon d'armes de Jeanne d'Arc）的因缘。

【保有技能】
光净的神炎：EX
自御旗释放出缠绕着光明的火焰弹，扫荡敌人。
虽然看似是以类似于圣人·圣骑士系的「魔力放出（光）」的方式释放出的攻击，
但实际上则是混合了在他和贞德的时代，开始成为法军战术重要组成部分的
骑炮结合（L'Cavalerie et artillerie）战法，对敌阵进行地毯式轰炸的光之箭。
在火炮诞生的初年，人们畏惧地将这种力量称为「神之雷火」……
此技能也同样混合了这一印象。对于拥有魔性的对象，会无视概念防御造成伤害。
*
铁骑进军的大敕令：EX
命令驰名欧洲的常备王军·王令骑兵（Compagnie d'ordonnance）进军。
以「被缚的守望形神」的效果增幅下，会形成如同天国军在号令下前进的威势。
话虽如此，一般认为在他以及贞德活跃的年代，在查理七世
推动下成形的王令骑兵尚未有着完善制度，至多也只能说是以雏形存在……
实际上也同样地，是他的「剑」所引导出来的力量之一。
可以说是作为「神圣元帅」的吉尔·德·雷，才被额外地允许使用的权柄。

被缚的守望形神：EX
将魔术世界中吉尔·德·雷曾经招来的域外神性，容纳于天使的框架下驱使。
历史上的吉尔元帅以被指控召唤衣冠革履、仪表堂堂，名为
巴隆[Baron]的恶魔，并将其作为使魔（Démon Familier）而著称——
作为Grand Saber时，因为与「天使」的因缘，将其作为一种力量礼装操控了。
*
在他生活的时代，最适宜于作为冠位英灵得到召唤的，乃是奥尔良的圣女
贞德——本应如此。然而，过于崇高、甚至被认为惟独适合裁定者的
那位圣女的灵魂，其纯正性达到了只要作为冠位英灵受到召唤，就必定会因为
灵基能承载之力的扩充，而被选定为「至高天使寄宿之形」这等存在。
而将那份力量降低到「冠位灵基本身能够容纳」的层次，因为与圣女的因缘
而被选定为「力量的礼装」的转移·凭依对象的就是吉尔·德·雷。
*
他使用的乃是在伪经中，被称作守望者（Egrḗgoros）的天使群，
是和人类交通，并且把包括禁忌在内的知识传播给了人类的堕落的从神的总称。
对于与「禁忌知识」联系颇深的吉尔来说，这个名字大概恰如其分吧。其中
最著名的，即半天使半恶魔的阿萨泻勒[Ăzāʾzēl]。缠绕他的羽翼构造体被赋予此名。

【宝具】
吹响天之号角的七之辉剑
Joyeuse Sandalphṓn
等级：EX
种别：对神（己身）、对军宝具
作为王军总帅（Connétable）拔出象征其权威的圣剑·咎瓦由斯，
发出轰炸。（历史上，法兰西的王军总帅，皆会被赐予以这把象征王室的圣剑。
然而，吉尔·德·雷的实际职位，是在其之下的元帅（Maréchal）。
话虽如此，贞德本人有过被赐予了咎瓦由斯，并且使用之的记录——
不少学者据此认为，虽然记载有所缺失，然而历史上的贞德很可能被查理七世
授任了王室总帅的身份。Grand Saber能拔出此剑也是缘由于此。）
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即使成为了Grand Saber，吉尔·德·雷也并不是以个人勇武著称的英灵。
对他来说，圣剑·咎瓦由斯的真正价值，乃是启用天使礼装（Ăzāʾzēl）之力的钥匙。
把缠绕他身上的「羽翼构造体」转变为总数为七的「辉剑」，
赋予以大天使（Archange）的名号，如同浮游的翼剑，变换自如地发起攻击。
*
七大天使的名讳，乃是米迦勒，加百列，拉斐尔，乌列尔，基缪尔，
约斐尔以及然德基尔……而在吉尔·德·雷召唤的场合下，则是编入了曾共同战斗的
艾蒂安·德·维尼奥勒（拉海尔），亚瑟·德·里什蒙（里什蒙元帅），
让·德·布罗斯（布萨克元帅），让·波东·德·桑特拉耶，让·德·阿朗松（阿朗松公爵）
让·德·迪努瓦（奥尔良的私生子）和让·德·比埃这七位英灵的信息。
在将羽翼构造体转变成辉剑时，能够把他们自身拥有的技能也以A+以上等级发动。
*
而在解开咎瓦由斯真名之际，七大天使的名号会反过来地更进一步
把缠绕吉尔·德·雷的羽翼构造体，其本质的「域外的神性」覆盖、重写到天使的
框架当中，并且将其真名涂改为与贞德被记录下来曾具有的
天使性·梅塔特隆，有着相近特性的「传令的大天使」·尚达奉[Sandalphṓn]。
（根据伪经与神秘主义的天使学，尚达奉被定义为「天之车轮」，
是将祈祷和祈愿传递给神本身，又或者作为「小耶和华」的梅塔特隆的存在。）
*
所谓「对神」，指的并非对神性特攻，而是「面向自己心中的神明」的剑刃。
解放宝具，也就意味着「代表梅塔特隆（贞德），吹响号角」这种行为。
与末日景象被视作一体的七个号角依次吹响，并且从每个羽翼各释放出一道光柱。
每道光和梅塔特隆的「火柱」有着大致相同的威力。换句话来说，
就是简单的「七倍的火柱」的炮击。吉尔元帅的立场越是「正义（忠于贞德）」，
赞同其行为、回应号角的命令的人数就会越多。别名为贞德应援加农。