“马王堆帛书的整理工作是没有止境的” ---- 裘锡圭
【去世前最牵挂的两件事】
“我希望能在中心同仁的大力支持下，如期完成我所参加的《老子》注释项目，希望中心今后不断发展，取得越来越好的成绩。”
一个多月前，正值复旦大学出土文献与古文字研究中心（以下简称中心）成立20周年纪念活动，90岁高龄的裘锡圭录下了此段视频寄语。
一是《老子》的研究，他虽视力极度衰退，仍每天钻研《老子》两三小时。二是中心的发展，20年前裘锡圭倾力亲为创建了复旦大学出土文献与古文字研究中心。
马王堆汉墓被誉为20世纪最伟大的考古发现之一。其中，13万余字的帛书简牍是重中之重.
1974年3月，帛书出土不到4个月，国家文物局组织成立了马王堆帛书整理小组。“帛书必须及时整理，出土文物只会越来越差。”李学勤回忆，当时不超过20人的帛书整理小组人员并不固定，成员除了整理马王堆帛书，还承担了“红楼”（原北京沙滩红楼文物出版社）里其他简帛的整理等工作，研究都是交叉进行的。裘锡圭也是整理小组的专家组成员之一.
参与马王堆发掘工作的湖南省博物馆研究员高至喜认为，帛书拼复工作的难点还在于，很多帛书已经成了残片，而且不少抄录的文字是已经失传的古书，没有参考文本，以及总体文字量大。
“帛书之所以整理到现在还有很多残片，故宫博物院的装裱师傅有着不可推卸的责任”、“就是故宫博物院把帛书搞烂了”……多位参与帛书发掘和拼复的亲历者表示，正是由于故宫老师傅没有提取和揭裱帛书的经验，采用了譬如“用刀切”分割已成“泥砖”的帛书，导致了帛书这一稀世珍宝遭到二次损坏的命运。
裘锡圭教授说：“根据帛书研究者们的整理实践，大家认为故宫师傅绝对没有用刀任意切割帛书。”他认为，当被地下水浸泡了两千多年后，已呈“泥砖”状的帛书在揭取时必然会出现许多断片和残片。而且故宫师傅的工作是揭裱，不是拼复，有错在所难免。他特别指出，故宫的师傅即使拼贴有误，也至少是把残片粘在相邻的页面上，“已经帮了我们很大的忙了”。
由于种种原因，马王堆的简帛一直未能完全发表。而这些简帛出土时都泡在水里，很多地方出现破损，还有大量残片，不少字已无法辨识。能否真实展现2000多年前的历史风貌？以裘锡圭为主编的研究团队奉命于困难之际，历时6年，在2014年马王堆汉墓考古发掘40周年之际，携手湖南省博物院和中华书局，出版了我国首部完整的马王堆简帛注释本《长沙马王堆汉墓简帛集成》

2024年《长沙马王堆汉墓简帛集成》2.0版本到来了,89岁裘锡圭仍然担纲主编，并承担了《老子》部分的修订工作.
裘锡圭是近些年考释重要古文字最多的学者，如今虽视力极度衰退，几近失明,但在助手刘娇的协助下仍坚持每天工作两个小时以上。此次《集成》2.0修订本收录了他对于《老子》的新考，令人耳目一新.
《集成》2.0 修订本节选:
"《老子》中的“善”字，除个别为《老子》特有的用法之外，通常可以按照先秦古书中“善”字的用法来理解。不过，老子用的应该是“能把事做得很好”“能干”“擅长、善于”这类较古的意义。“老子对世俗的仁义道德采取轻视甚至鄙视的态度，‘善’字由于受传统道德观念的影响而形成的较晚的意义，尤其是与‘恶’相对的主要指道德好的那种意义，老子大概是不会使用的。多数解《老子》者不明白这一点，往往产生错误的理解，应加辨析。”

裘锡圭教授一生发表过很多顶刊论文，其中关于老子的论文中比较著名的是关于”宠辱若惊“的
《老子》今本有“宠辱若惊”一词，“受宠若惊”和”宠辱不惊“正由此演变，可谓由来已久。
但裘锡圭研究郭店楚墓《老子》简发现，“惊”其实是“荣”的误读。这句话与“贵大患若身”和”宠为下“相对应，“宠辱若荣”则是“把辱看得跟荣一样可贵”，宠和辱并不并列，宠是形容词使动用法，也就是把辱，宠起来。 与宠为下同样用法，把为下，宠起来。