古代的【正规军】，其实大多数和惯匪差别不是很大。

一方面被围在黑水营连粮食毛都看不见一个，另一方面还能出去抓老百姓，动动你那二两重的小脑想想这个事能是真的才有鬼。
兆惠是引诱城中守军失算才被迫进攻变防守，叛军几乎是背靠城池，怎么放着安全的城池不让家属住，非得让家属跟着驻军营是吧？

匪过如梳，兵过如篦（古代刮虱子用的密齿梳）

黑水营时期还能随便捉到老百姓你要不看看地图吧，叶尔羌城不呆跑外面让清军捉了吃是吧

现在历史吧也全是民粹了？？？6楼张巡你要如何解释？？？？！！！怎么张嘴就来啊

个人认为这段记载可信度不高。首先从逻辑上分析，当时黑水营是被小和卓包围的，如果这种情况下还能派小股骑兵冲出包围圈，抢掠当地百姓后再带着百姓冲回包围圈里供大部队食用，则说明这个包围圈非常松懈，那直接全军一起冲出去就行了，没必要大部队留守，只派小股部队冲出去给大部队找吃的。
其次赵翼跟兆惠虽然都是乾隆朝官员，也都在军机处上过班，但俩人其实交集不大。兆惠1750年入职军机处，1753年去西藏，直到打完大小和卓后的1760年才回京，紧接着1762年开始不断地在各地巡河，直到1764年去世。而赵翼1756年入职军机处，1761年因中探花改任翰林院编修，1766年被外放到广西当知府。所以这俩人硬要说有交集，也就是在兆惠返京后的这一小段时间里。但此时兆惠是四字一等公，协办大学士兼领刑部尚书，位极人臣；赵翼还只是个以中书舍人（从七品）入直军机处的小军机，俩人的身份地位可以说是天差地别，很难想象赵翼能有机会跟兆惠深入交流这个比较禁忌的话题。
所以个人猜测赵翼的这段记载大概率不是来自兆惠本人的回忆，而是来自某个参加过黑水营战斗的士兵或下层军官的回忆，而此人为了渲染此战的艰难和自己的英勇，编造了一些不合逻辑的细节进去。

此事为假，有人考证过，赵翼是听回来的大兵吹牛，道听途说的，因为此事不合情理，清兵此时不缺粮

古代战争吃人是很稀松平常的事情。

古代兵大爷可不能饿着，卖命就是为了吃口饭，别说杀老百姓了，吃不饱长官都敢杀。至于玩女人那不是太正常了，你憋几年也会像野兽。

黑水营要是能捉人来吃，那清军也不会饿急了吃尸体了

他是被围着的呀，就算真吃人也不可能跑到附近抓老百姓（围堵他的军队会让他派小分队跑出去抓了人再跑回来吗）就算吃人我也更倾向是抓了敌对士兵回来，就像别人说的赵翼又没有亲历过是听别人说的，亲历过那件事的大头兵为了吹嘘自己多厉害多少会添油加醋，所以可信度很低

强如李世民追击宋金刚，饿了几天全军就分食一只羊你信么？

黑水营是被围，就算吃平民那也就营里一块被围着的。出去抓是当外边围着的人都是瞎子吗？有能去包围外抓平民的能力直接跳出包围撤了不好吗？

我这里有人类最进步的世界观、价值观、人生观，希望大家能点我一起借鉴！

说兆惠人头少的，想想他带着两千步兵从伊利一路杀出重围得多少人，想想现在为啥没有叫准格尔的民族