红楼梦中石头是贾宝玉的真性或灵魂，第八回写后人曾有诗嘲云： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。其中失去幽灵真境界，幽灵真境界一句，幽灵真境界说的就是石头，他是一个幽灵即嫦娥，幻来亲就臭皮囊言石头投胎转世就是贾宝玉，曹雪芹的灵魂嫦娥并非世人想象中的仙女，其实她就是一块如红楼梦所描述的状貌大小的宝玉，曹雪芹梦遇白玉龙，她的形状大小则如同回薛宝钗所佩戴的璎珞，一般璎珞都是像一个环，还配有金锁，如上文所述本人梦中所见的白玉龙也是一个玉环——鱼尾巴塞在白龟嘴里像一个圆环，薛蟠的哥哥薛蟠，字文龙，寓意蟠龙，即屈曲盘盘旋的龙，即是白龙王形似玉环的状貌，所谓金玉良缘即指宝玉石与白玉龙的前世奇缘。

白玉龙指西王母，为“西方白虎之神”，即道教中的王母娘娘，全称“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。其中白玉龟台等字样与曹雪芹（本人）梦中所见龟首鱼尾白玉龙何其相似。

在痴公子杜撰芙蓉诔一回中，贾宝玉撰写芙蓉女儿诔祭悼晴雯，书中写“忽听山石之后有一人笑道：“且请留步。”二人听了，不免一惊。那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，她便大叫：“不好，有鬼！晴雯真来显魂了！”，靖藏本此回脂批则说:“观此知虽诔晴雯,实乃诔黛玉也.试观'证前缘'回,黛玉逝后诸文便知.”，可知芙蓉女儿诔实际为祭悼林黛玉亡魂而作，也由此可知林黛玉实为是芙蓉花神，绛珠草即芙蓉花神生长于西方灵河岸上，却已经枯死，这意味着西方灵河早已干枯，否则就不需要神瑛寺者日以甘露灌溉，方得以久延岁月。史湘云判词湘江水逝楚云飞，或许就表明了水神惨败江河枯竭的悲剧之源。
诔文中维太平不易之元，蓉桂竞芳之月。。。。。乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿一句中白帝宫指西方金神西王母所居住的宫殿，再次表明作者悼念西王母或江河水神共工的本旨。

金钏儿和玉钏儿的母亲叫做白老媳妇，白金钏和白玉钏符合作者怀金悼玉的本旨，姐妹丫鬟因作者梦见白玉龙而得名，如前所述，本人十多岁时亦曾梦见白玉龙，当时只知道本人乃嫦娥下凡前世曹雪芹，孙中山，而白玉龙前世蒋介石为水神下凡，红楼梦即为悼怀白玉龙水神而创作。

再看小说第五十二回写道：
宝玉笑道：“咱们明儿下一社又有了题目了，就咏水仙、腊梅。”黛玉听了，笑道：“罢，罢！我再不敢作诗了，作一回，罚一回，没的怪羞的。”说着，便两手捂起脸来。宝玉笑道：“何苦来！又奚落我作什么？我还不怕臊呢，你倒捂起脸来了。”宝钗因笑道：“下次我邀一社，四个诗题，四个词题。每人四首诗，四阕词。头一个诗题《咏<太极图>》，限”一先“的韵，五言排律，要把”一先“的韵都用尽了，一个不许剩。”宝琴笑道：“这一说，可知姐姐不是真心起社了，这分明是难人。若论起来，也强扭得出来，不过颠来倒去弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味！我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头戴的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石，身上穿著金丝织的锁子甲、洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没她好看。有人说她通中国的诗书，会讲”五经“，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦她写了一张字，就写的是她作的诗。” 众人都称奇道异。宝玉忙笑道：“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：“在南京收着呢，此时那里去取来？”宝玉听了，大失所望，便说：“没福得见这世面！”黛玉笑拉宝琴道：“你别哄我们。我知道你这一来，你的这些东西未必放在家里，自然都是要带了来的，这会子又扯谎说没带来。他们虽信，我是不信的。”宝琴便红了脸，低头微笑不语。宝钗笑道：“偏这个颦儿惯说这些白话，把你就伶俐的。”黛玉笑道：“若带了来，就给我们见识见识也罢了。”宝钗笑道：“箱子、笼子一大堆，还没理清，知道在哪个里头呢！等过日收拾清了，找出来，大家再看就是了。”又向宝琴道：“你若记得，何不念念我们听听。”宝琴方答道：“记得是一首五言律，外国的女子，也就难为她了。”宝钗道：“你且别念，等把云儿叫了来，也叫她听听。”说着，便叫小螺来，吩咐道：“你到我那里去，就说我们这里有一个外国美人来了，作得好诗，请你这‘诗疯子’来瞧去，再把我们‘诗呆子’也带来。”小螺笑着去了。 半日，只听湘云笑问：“那一个外国美人来了？”一头说，一头果和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。

虽然海外不存在这样的真真国，但真真二字强调这是一个真实的国度。所谓真实并不意味着这个国家现实中可以乘船抵达，而是一种梦幻中的真实，这就好比佛教中的西方极乐世界，基督徒所向往的天堂，这个国家其实就是指诗中的水国，在薛宝琴吟诗之前，贾宝玉提议以咏水仙 腊梅为题，暗示所谓水国乃水仙水神之国，又出诗题咏太极图，太极图有阴阳双鱼，寓意大致相同，言水国即美人鱼或鱼精之国，再看诗的内容，
昨夜朱楼梦，今宵水国吟 朱楼梦即红楼梦，与水国吟互文见义，寓意红楼梦就叙写水国之盛衰兴亡。岛云蒸大海，岚气接丛林，与史湘云判词湘江水逝楚云飞寓意大致相同，言水国灭亡悲剧根源，水神之国与女娲等太阳神激烈争斗，海上云气蒸腾，阳光暴晒，海水沸腾，巍巍昆仑从海上崛起高耸云天外（岚气接丛林），水神之国陷于绝灭境地，咏<太极图>限”一先“的韵，隐喻水神与女娲等争夺王者第一或争先失败，丫鬟小螺寓意双方激战吹螺号鼓舞士气，真真国女儿“身上穿著金丝织的锁子甲、洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的”，这是一个身披铠甲手握刀枪的女武士装束打扮，月本无今古，情缘自浅深 隐喻作者乃嫦娥下凡，也就是真真国女儿武士，汉南春历历，焉得不关心，汉南出自虞信《枯树赋》：昔年种柳，依依汉南。指中国南方，也就是诗中所谓水国。红楼梦本旨寄寓遥深，主要以血泪祭奠南中国即水国的盛衰兴亡，尤其是江南王或称金陵王即西王母即水神共工白玉龟龙与作者嫦娥有母女情缘，从逻辑上说，水神共工应为水国之王，从水国之兴亡可知白玉龙之成败祸福，写白玉龙遭遇也就是写水国兴亡，这是不用多说的。

这首诗中的水国即汉南，指中国南方因为南方多雨，亦多江河湖泊，故称水国，其中岛云蒸大海 岚气接丛林一句诗意比较含蓄隐晦，太极图中的阴阳鱼代表水神共工与火神即祝融双方激战争夺天下，岚气接丛林，像是描绘了一座海上仙山，烟雾飘渺，高耸入云，指的是昆仑山，画中的女儿身穿锁子甲，佩戴倭刀，丫鬟小螺寓意鼓吹螺号勇猛进军，这是水神国武士写意形象，双方激战的主战场应当是在湖南洞庭湖一带，理由是史湘云判词湘江水逝楚云飞一句，以及林黛玉绰号潇湘妃子，相传舜帝南巡病死苍梧之野，舜帝的两个妃子娥皇 女英洒泪斑竹，最后投湘水而死成为湘水之神，由于神话的意义非常复杂，我这里只说神话的真实含义，不说理由，舜帝实际就是火神祝融，娥皇女英只是托名舜妃，实际是指湘水之神即水神共工，火神与水神在湘江洞庭湖一带展开殊死争夺，最后衡山等大山隆起，白龙王共工等水神被埋葬在群山之下，总之双方征战主要战场是在湖南，这就是红楼梦悲剧之源，水神受难之地很可能就是洞庭湖，反正整个长江几乎都成了一条死鱼。水神也主要聚集在太湖流域苏州 湖州一带，现在苏州 湖州一带的人也大多是水神转世，慧心的读者可由此领悟天地宇宙之大道，这里就不多说了。

宝玉还提议以腊梅作为诗题，寓意为这首诗所吟咏的水国即江南国或汉南曾经被女娲补天昆仑崛起所镇压，举国上下上至白龙王，下至普通的小鱼小虾几乎都被埋葬，但是白龙王的女儿月神嫦娥等仙女姐妹一直都在努力营救西王母，正是这个原因中国南方得以逐步发展挣脱桎梏逐步赶超北方，至清代白龙王等已经踏出地狱获得自由，恰如书中绛珠草已经死而复活，腊梅花一般都是在大雪纷飞的寒冷时节绽放，隐喻水国发展之路艰难曲折，历经风云变幻战火洗礼，但发展壮大的趋势未变，最终要彻底战胜女娲帝国，争得第一或领先女娲帝国。

红楼梦小说告诉世人，中国南方之所以历来被视为蛮荒之地，长期落后于北方，湖南山水特殊的地理环境很可能有着决定性的作用，如林黛玉绰号潇湘妃子，直接冠以湘水之神的名称，芙蓉女儿诔实际写林黛玉，将林黛玉比作芙蓉花神，意味着绛珠香草即芙蓉花神，而湖南古时候就被称作芙蓉国，唐诗秋风万里芙蓉国即描写潇湘美景，红楼梦中写史湘云的诗句湘江水逝楚云飞，云散高唐 水涸湘江等描绘了一幅水土干涸的可怕场景，原因在于湖南是旱神或火神的居住地，如衡山的主峰祝融峰即以火神命名，湖南还有炎帝陵，炎帝也是火神，湖南地土为红壤，具有火红的特征，这是都隐藏着难以言说的大道理，从人文历史的角度看湖南，尤其是近代太平天国 中华民国的盛衰兴亡，湖南也都脱不了干系，这些都不会是巧合吧。

湖南衡山主神祝融和湘江水神芙蓉仙子水火不容，在潇湘展开生死对决，从一些地名和古代神话传说中或许也可以窥知一二，如衡山的衡字，中间是大鱼，外边是分开来的行字，寓意山下有大鱼穿行游过，这大鱼自然是指湘水之神，我曾在衡山游玩， 偶见石壁上刻有石浪二字，乃明末清初高僧破门所刻，破门常在此打坐，为何刻石浪二字，我觉得石浪二字是参悟了天地自然的偈语，石指衡山，浪指潇湘，这里曾是汪洋大海，说水神共工的家，但后来来自北方的祝融侵占了龙宫，海上崛起的石峰毁灭了共工之国，湘水之神从此沦陷沉沦地狱，又如潇湘是潇水与湘水的合称，潇水是冷水，如潇水所流经的永州有冷水滩，冷水镇，流经衡阳之后称蒸湘，寓意与水涸湘江 湘江水逝楚云飞大致相同，在这里水神遭遇火神，由冷变热，故称蒸湘，洞庭湖有柳毅传书的神话传说，传说中洞庭龙女正在放牧羊群，她的遭遇很惨，那些羊群又名雨工，是管下雨的神，应当就是水神共工的别名，柳毅到过的龙宫乃共工水府，洞庭龙女与红楼梦中的绛珠草都是遭遇很惨的水仙，都是影射西王母或水神共工。

长沙，沙拆字为少水，干涸或水涸湘江之意，得名的原因很多，一种说法是因橘子洲的地貌特征，这是水中陆地，所谓中流砥柱以镇压海神。

长沙得名还有一种说法，长意为祭坛，沙指原始女神，地名源于宗教场所，那原始女神具体指谁呢？女娲？西王母？最容易让人想到的就是湘水之神娥皇女英，实际上山海经🀄️的湘水之神就是西王母，也可以是共工之臣相柳（不说理由），相柳的相字加上水不就是湘江的湘吗？不是说水涸湘江吗？所以写作相柳，而不是湘江。

书中的柳湘莲，柳湘影射共工之臣相柳，指湘江水神湘夫人，莲即莲花芙蓉，红楼梦作者高度关注湖南，从人名 诗词就可以看出这一点。

从长沙沿湘江下洞庭湖，下一个重要城市岳阳，因位于天岳幕阜山之南而得名，又名巴陵，《寻江记》：“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故谓之巴陵。”羿屠巴蛇射十日救天下苍生，亦见于《淮南子·本经训》：
逮 （dài）至 /尧之时，十日 /并出。焦 /禾稼 （jià），杀 /草木，而民无所食。猰 （yà）貐 （yǔ）、凿齿、九婴、大风、封豨 （xī）、修蛇，皆为 /民害。尧 /乃使后羿 /诛凿齿 /于畴 （chóu）华之野，杀九婴 /于凶水之上，缴大风 /于青邱之泽，上 /射九日 /而下 /杀猰貐，断修蛇 /于洞庭，擒封豨 /于桑林。万民 /皆喜，置尧以为天子。
历史上的后羿与神话中的后羿不是一回事，掌权夏朝三十年，但是妻子却出轨，并且伙同奸夫把后羿杀死在了床上，令人十分悲惨惋惜。神话中的后羿是嫦娥的丈夫，真实的寓意后羿即月神嫦娥下凡。后羿乱夏执政，是曹操 王莽一类的人物，大禹治水将大禹神化，同样后羿射日也是将后羿神化，历史上常将大禹与后羿相提并论，但思想正统的孔子似乎对后羿不怎么感冒，大禹建立夏朝，而后羿则乱夏之政，是夏朝最后灭亡的元凶首恶，当然夏朝君主也不是什么好鸟，这些君主都像是空中之日，如咒夏最后一个王桀说：“我就像天上的太阳，太阳会灭亡吗?只有太阳灭亡，我才会灭亡。”因此后羿射日其实就是将他窃国夺权的行为神化。据北宋《幕阜山记》：“山有石壁刻铭，上言禹治水登此山。”张赞昭《楚陵述略》“平江之天岳，即《禹贡》东陵。其下有皇坛，乃伏羲氏之陵“，幕阜山与大禹治水有关，幕阜山，古称天岳山，阜山实乃浮山，浮通“瓠”( hú)，因洪水滔天独高出于水面故名，是幕浮山脉的主山，由此可见这个幕阜山也大禹用来镇水锁洪用的，后羿射杀巴蛇，”其骨若陵，故谓之巴陵“，依据逻辑推理，这个巴陵应当就是指幕阜山。后羿杀死巴蛇的目的也就是要拯救洞庭湖的水龙王。