这件事是事实。现在大多人练的都是简化后的杨拳。

好！

杨先生年少时没下过功夫，所以得改拳，其实功夫怎么样看体型就知道了，看到年轻和年老体态的对比就一目了然了

改拳没问题，我练拳照样改，练武到了一定层次改拳是自然而然的事。
关键是改拳的效果是好还是坏。

当然，杨澄甫功夫不如杨少侯，因为练拳太晚，散手练太少。杨澄甫跟陈发科一样都是打弟子，没有跟外人交手的经历。

就这个控腿的核心力量，我看再坐的没几个能做好吧。

我们需要对前人祛魅，不能前人放个屁都得是对吧，杨先生年代关系没有视频，光凭摆拍照就在那溜须拍马、指桑骂槐，这都是别有用心的人

《太極拳是如何傳到北京的簡說》馬岳梁：
　　體育研究社成立後，從此太極拳首次向社會公開招生，但報名者不完全是年輕人，有的是老頭兒。可太極拳原有跳躍、發勁等高難度的複雜動作。面對新的學習對象，有些高難度動作顯然是不適合了。於是，有兩位教師，把原有的跳躍、發勁等複雜動作都取消了，這就是楊澄甫和鑑老（吳鑑泉），他二位將太極拳都改為慢架子，這樣算是太極拳的進步，變成連绵不斷，缓慢柔和，適合大眾健身運動，人人都可以練習。所以，楊式太極拳的定型人是楊澄甫，吳式太極拳的定型人是鑑老。後來就叫楊式太極拳和吳式太極拳。這以後，太極拳就在北京社會上公開流傳開了。一直到現在。
　　有一位楊少侯，很固執，堅持不變。他說：「我就是這樣打，我就是這樣教，爱練不練。」他就是固執得很，脾氣也很大，出手就打人。因此，學員中能夠忍耐下來的，只有一位。剩下的還没有看到真正跟楊少侯練的。他的功夫好不好？好！但教學方法令人受不了，「曲高和寡」。
《楊派太極拳支系繁衍情况概述》吳文翰：
　　少侯得技於二伯父班侯，性情亦酷似班侯，年過半百，性情更加乖僻剛烈，不善交際，所教家傳太極拳難度極大，推手又哼哈作聲，搭手即打即放，常使学者雖喜其技卻生敬畏之心，多不敢問津，這可能是少侯之技缺少傳人的主要原因。澄甫恰剛過而立之年，性情卻如其父健侯，温和謙恭，善於通達權變。他在教學中，不像少侯那樣不問對象青红皂白，一味地「我學什麼便教什麼，我怎麼學的便怎麼教」，而是將家傳太極拳的高難動作，或舍去或簡化，進行改造，以適應社會各階層、各年齡段、各種身體狀况的學者。由於方法得當，故人人願意學，樂意學。據我師言，當年楊澄甫在行健會教拳舊址、今北京中山公園和平牌坊處教学時，學者雲集。這是澄甫師記名弟子極多，澄甫拳架廣泛流行的原因所在。

太極之道柔剋剛，
虛裡藏實妙無方，
四兩能撥千斤力，
快何能為弱勝強。
丹田自轉內有變，
浩然正氣貫中央，
九曲連珠無不至，
筋伸骨縮似弓張。
著熟懂勁神明處，
意在力先誰能當，
莫笑耄耋能御眾，
饒是英雄也慚惶。

这个很容易弄清楚许禹生登报写的豫籍陈某是谁。
1928年秋，北平同仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人，慕陈氏太极拳之名，托河南沁阳杜盛兴到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。
而陈发科先生1928年应许禹生等之邀到北京传拳，北京体育研究社许禹生当时开办了一个体育学校。

1932年8月31日，由北平国术馆出版的《体育》月刊，内中有许禹生写的“论各派太极拳家宜速谋统一以事竟存说”一文，其中写到：
“昔体社附设体育学校时，曾慕名延聘豫籍陈某教太极洪拳。果然运用如风，于震脚快打桩步均极讲究，唯练毕气粗色变。杨少侯见之曰：‘何太似花拳耶？’陈君为之语塞。其推手时身法步法固佳，唯喜用招、用力，不甚求懂劲为可惜耳。其大刀、双刀、杆子多系外家式法，不能承认之为本门艺术也。夫北平太极拳传自杨氏，杨氏学自陈家沟，则陈氏之拳路当与原谱相符，今其拳路亦颇多更改，多寡不一，更令人怀疑均非真传者。”

？

是现在人打不了师傅的传授了