2.第五十二
Rai stones 雅浦岛石币
雅浦岛石币 （Rai Stones）是原始货币之一，产自雅浦岛。约在公元前2000年，雅浦岛是一个位于太平洋，人口只有约10000人的小岛。岛上的原住民使用一种巨大石币作为流通货币。由于当地不出产金属，于是石头便成为当地重要的资源，并发展出以石头充当交易媒介的贸易模式。当地人称这种石币为费（Fei）。
最初，雅浦岛北部使用“rai”这个名称，南部使用“fei”。这两个名称也分别音译为“rei”和“fai”，并且通常首字母大写。在帕劳，这些石头被称为“palan”。到了20世纪，“fei”这个名称已不再使用。
“rai”在雅浦语中可能是“鲸鱼”的意思。这可能源于一个关于其起源的传说，传说中最早的石头形状像鱼。
典型的雅浦岛石币由结晶石灰岩雕刻而成，形状像一个圆盘，中间有一个孔。最小的拉伊石直径可达3.5厘米（1.4英寸）。现存最大的拉伊石位于Riy村附近的Rumung岛，直径3.6米（12英尺），厚50厘米（20英寸），重达4000公斤（8800磅）。
雅浦岛石币曾在密克罗尼西亚的几个岛屿上开采，主要在帕劳，但关岛也曾短暂开采过。这种开采方式在20世纪初停止了。如今，岛上约有6000块大型莱石，其中一些可以在世界各地的博物馆中看到。
这种石币被磨得十分光滑，上面布满了许多美丽奇特的图案。石币是用一种石灰岩矿物，即一种霰石凿制而成的。上面有着很多花纹，这些图案不仅精美，而且纹路很复杂，又很规整，每块石币上的花纹都是一模一样的，好似同一个模子浇出来的。
有人认为石币上的花纹，是散石在地下埋藏时被泥土中的酸类物质腐蚀而成，造币时选择后保存下来的，但这些石币上的花纹都是一模一样的，天然形成没有那么巧的条件。也有人认为，那是土著用金刚石刻刀一条条地刻出来的，但这个意见遭到了否定，因为货币数量之大，不容许慢条斯理地去一个个雕刻。也有人认为，那些花纹是工匠们用某种酸液腐蚀成的。
雅浦岛本地并不出产制造石币用的石灰石，当地人到帕劳等地将石材用独木舟等运回家乡，再将其进一步加工成石币。许多石头在渡海过程中就石沉大海，能流传下来的很稀少。根据当地传说，500至600年前一支探险队到达帕劳并带回了圆孔石灰石，因其非常珍贵，当地人便将其当做以物换物的中介。20世纪之后，随着外来经济的入侵，当地人不再像之前那么依赖石币进行贸易。第二次世 界 大 战中，驻扎此地的日 本 守 军将其打碎铺路，毁坏了不少石币。如今，由于旅游业的发展和经济全球化，当地人更愿意用美元等货币同游客交易，使用石币的传统渐渐消失。

2.第五十三
Kung fu guy,1984 1984空手道伤人视频
(ps：结合该词条内容，翻译为功夫男并不准确，所以lz改成了空手道)
该词条出自一个发布于2009.9.7的油管视频，在视频开头的字幕(图一)中点明了该视频拍摄于1984.12.12。
文字翻译如下：
紧急请求 你能够帮助我们找到这个犯 罪受害者吗？
地址：弗吉尼亚州 邓弗里斯购物中心 布莱斯的信德馆空手道工作室
日期：1984.12.12
视频概述：原视频为图解视频，为图片加字幕解说，视频中展示了一位黑色衣服的踢馆者(存疑)，与一位黑带武者打斗的画面，两人先是正常切磋，很明显黑色衣服的踢馆者不敌那位武者，很快败下阵来，并且提出暂停认输，但那位武者并没有停下，依旧继续殴打着踢馆者，一旁观战的人也并未制止，视频最后，武者狠狠地踹了踢馆者脑袋多次，踢馆者打出了 血 倒在地上不省人事，而后被人拖走，伴随着联系方式的字幕出现，视频结束。
视频原地址：网页链接
国内网站(非图解原视频，疑似为打斗原视频)：网页链接

2.第五十四
Beebe's abyssal fish 毕比所发现的深海鱼
该词条指的是威廉·毕比(William Beebe)在 1930 年至 1934 年间在百慕大诺森奇岛 附近的北大西洋深海球中观察到的深海鱼，此后再也没有见过。毕比的深海球潜水首次直接观察到了自然环境中的深海鱼。记录到的五种鱼分别是：
深渊彩虹雀鳝(图一)
巨型龙鱼(图二)
五纹星座鱼(图三)
苍白帆鳍鱼(图四)
三星琵琶鱼(图五)
1932年11月22日，百慕大动物学家威廉·毕比博在位于百慕大南萨奇岛东南5英里处的一个深海潜水球中，潜入水下2100英尺（约640米）。当他观察深海生物从深海潜水球的窗户旁游过时，两条非常不寻常的鱼在潜水球的电光束下闪闪发光，它们两次游过潜水球，距离不超过8英尺（约2.4米）。它们细长的身体，每条至少有6英尺（约1.8米）长，下颌突出，长满牙齿，这让毕比博士想起了梭鱼。不过，每条鱼的两侧各有一排横向排列的发光器官（发光器），总数将近20个，每个都发出强烈的淡蓝色光芒。
同样引人注目的是每条鱼身下垂着的两根抽搐的触手状结构——一根从下颌伸出，另一根从短臀鳍的起始处伸出。同样，这两个结构都发出光，这得益于其尖端的一对发光器官；直接连接触手的发光器官发出红光，而连接红色发光器官的另一根发光器官发出蓝光。同样值得注意的是它们垂直的背鳍，位于身体尾部的后方。毕比无法辨认出任何胸鳍或腹鳍。
根据这些鱼的一般形态，毕比推断，它们很可能与黑口鱼（俗称无鳞黑龙鱼）有亲缘关系。然而，它们只有一行侧光器，更不用说一对带有发光末端器官的腹侧触手，这些特征无疑使它们与该科中任何已知物种都截然不同。因此，毕比将他这个神秘的发现命名为“Bathysphaera integrala”（“不可触碰的深海球鱼”），并认为它是一个新属的唯一成员。
Bathysphaera 并非唯一一种毕比在 20 世纪 30 年代初于百慕大深海球体观测期间发现并命名，却未能捕获的未知深海鱼类。他在 1500 英尺和 2500 英尺深处发现了一种神秘的、2 英尺长、鱼雷状的鱼，并将这种灰色物种命名为淡色帆鳍鱼(Bathyembrix istiophasma)。他还描述了一种三星鮟鱇鱼 (Bathyceratias trilychnus)，这种鱼长 6 英寸，头部有三个“鱼竿”状结构（illicia），显然与深海鮟鱇鱼（ceratioids）为同属物种；还有五线星座鱼 (Bathysidus pentagrammus)，这种鱼生活在 1900 英尺深处，类似于蝴蝶鱼或刺尾鱼，但在其圆形身体的每一侧都有五条精美的黄色和紫色发光线。
同样美丽的还有一条长喙、五彩斑斓的鱼，它有着猩红色的头、蓝色的身体和黄色的尾巴，毕比非正式地将它命名为深海彩虹雀鳝——他观察到四条这样的鱼在 2500 英尺深处以僵硬、几乎直立的姿势一起游动。
迄今为止，尚未发现任何这些“不可触碰”物种的样本。因此，如同深海球形藻一样，假设毕比的证词属实，它们也是海洋的秘密，在短暂地向人类揭示之后，便会再次消失在深海黑暗而奇异的隐匿之中。

2.第五十五
Roswell human experiments 罗斯威尔外星人体实验
(ps：楼主在阅读完罗斯威尔事件后，并未发现任何有关人体实验的内容，反而是大量有关外星人的阴 谋 论，尸 检等内容，故将该词条翻译为该内容。如果有错，欢迎指正)
罗斯威尔事件，指的是1947 年在新墨西哥州罗斯威尔附近发现的军 用气球残骸，而后成为该阴 谋 论的依据，该阴 谋 论声称美国军 方找到了坠毁的外星飞船。该气球计划由附近的阿拉莫戈多陆 军机场操控，是绝密的“莫古尔计划”（Project Mogul）的一部分，旨在探测苏 联的核 试验。罗斯威尔陆 军机场人员找到金属和橡胶残骸后，美国陆 军宣布他们拥有一个“飞碟”。这一声明甚至登上了国际头条(图一)，但在一天之内就撤回了。为了掩盖残骸的用途和来源，军 方报告说这是一个传统的气象气球。
1978年，退役空 军军 官杰西·马塞尔(Jesse Marcel)揭露，军 方声称的气象气球事件只是个幌子，并推测这些残骸来自外星。而1980年出版的《罗斯威尔事件》(The Roswell Incident)一书使得这一推测广为流传，并由此衍生出一系列经久不衰、日益复杂且相互矛盾的UFO阴谋论。随着时间的推移，这些阴 谋 论的范围逐渐扩大，涵盖了政府隐瞒外星生物存在的证据、灰色外星人、多架坠毁的飞碟、外星人尸体和尸检结果，以及外星技术的逆向工程，但所有这些都缺乏事实依据。
20世纪90年代，美国空 军发布了多份报告，证实该事件与“莫古尔计划”有关，而非UFO碎片。尽管如此，且缺乏证据，许多UFO支持者仍声称罗斯威尔事件的碎片实际上来自外星飞船，并指责美国政 府掩盖真相。这种阴 谋 论已成为科幻文学、电影和电视中的常见题材。连罗斯威尔镇也宣传自己是UFO相关旅游目的地。
1948 年发生在新墨西哥州阿兹特克的坠毁飞碟骗局引入了回收外星人尸 体的故事，这些尸 体后来与罗斯威尔事件联系在一起。当背后的骗子说服《综艺》专栏作家弗兰克·斯卡利(Frank Scully)报道他们虚构的坠毁事件时，它得到了广泛的曝光。骗局的叙述包括灰色的小人形尸 体，比地球上任何物质都坚硬的金属，难以辨认的文字，以及政 府为防止公众恐慌而进行的掩盖——这些元素都出现在罗斯威尔传说的后期版本中。在复述中，实际坠毁地点报道的普通碎片被阿兹特克骗局的奇异合金所取代。当罗斯威尔事件重新受到媒体关注时，灰色外星人已经通过巴尼和贝蒂希尔事件成为美国文化的一部分。
“ 18 号机库” 据说是一个不存在的地方，但后来的许多阴 谋 论都声称那里停放着从罗斯威尔找到的外星飞船或尸 体。坠毁飞船上的外星人尸 体被存放在赖特 - 帕特森空 军基地(Wright-Patterson Air Force Base)的空 军停 尸房中的想法在史考利的《飞碟背后》(Behind the Flying Saucers)中有所提及，在 1966 年出版的《埃克塞特事件》(Incident at Exeter)一书中得到了扩展，并成为 1968 年科幻小说《 Fortec 阴谋》(The Fortec Conspiracy)的基础
Fortec是关于一个负责对其他国家的技术进步进行逆向工程的空军部队的虚构掩盖故事。
伪纪录片，尤其是《外星人尸 检：是事实还是虚构》，在塑造公众对罗斯威尔事件的看法方面发挥了重要作用。1995 年，英国企业家雷·桑蒂利(Ray Santilli)声称他从一位年长的陆军空军摄影师手中购买了 1947 年罗斯威尔事件后拍摄的外星人尸 检录像带。《外星人尸 检》围绕桑蒂利伪造的录像带展开，它将这些镜头说成是政府调查罗斯威尔事件的伪造品。其所谓的摄影师巴内特(Barnett)于 1967 年去世，从未在军队服役，视觉效果专家斯坦·温斯顿(Stan Winston)告诉报纸，《外星人尸 检》歪曲了他的结论，认为桑蒂利的镜头明显是伪造的。在2006年的一部纪录片中，桑蒂利承认这段视频是伪造的，是在伦敦一个客厅里搭建的布景中拍摄的。
超过两千万观众收看了这场所谓的尸 检。福克斯在影片上映前不久播出了这档节目，并暗示与后来恶搞该片的虚构电影《X档案》有关联。 《外星人尸 检》为未来质疑政府掩盖真相的伪纪录片树立了模板。尽管真相已被彻底揭穿，但 UFO 的铁杆粉丝（其中许多人仍然接受像阿兹特克坠机事件这样的早期骗局）仍将尸检录像视为加强罗斯威尔事件与外星人联系的额外证据。
(ps：关于罗斯威尔事件相关的资料观点非常非常多，感兴趣可自行搜索)

2.第五十六
Rebirth is eternal suffering /reincarnation is hell 轮回即为永恒的苦痛/转世即是地狱
emmmm，这个词条偏宗教和意识流，lz并未找到与其匹配的词条，所以我结合了宗教和Reddit论坛的观点，若有不对欢迎指正
轮回，意思是众生生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已。 轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的存在导致轮回。
这个论点被称为救赎论，佛教和基督教的不同教派/教派对此有很大差异。有些佛教徒，对轮回有着积极的理解，他们希望往生西方极乐世界，以摆脱人间的苦难。还有一些人指出，无尽的痛苦源于无知，而生只是因果链中的一个环节，最终的结果为死亡。
在道教、佛教、婆罗门教等宗教中常有描述地狱，在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄梁〉，叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死后下地狱受尽酷刑。文中对地狱的种种情景，有非常精采的描述。
事实上，佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”(梵文niraya或naraka)，意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中，称为“那落迦”（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。

急急国王 楼主快更

2.第五十七
Visions fo zosimos 佐西莫斯的幻象
帕诺波利斯的佐西莫斯(希腊语: Χώσιμος ὁ Πανοπολίτης；拉丁名Zosimus Alchemista，即“炼金术士佐西莫斯”) 是一位炼金术士和诺斯替神秘主义者。他出生于帕诺波利斯(今阿赫米姆，罗马统治下的埃及南部)，可能在约 300 年左右达到鼎盛时期。他撰写了已知最古老的炼金术书籍，他称之为“Cheirokmeta”，在希腊语中意为“手工制作的东西”。这部作品的部分希腊语原文以及叙利亚语或阿拉伯语的译本留存了下来。他是炼金术著作汇编中约 40 位作者之一，这本汇编可能于公元 7 或 8 世纪在君士坦丁堡汇编而成，威尼斯和巴黎有其手抄本。 亚历山大的斯蒂芬是另一位。
1995 年，在波斯炼金术士伊本·哈桑·伊本·阿里·图格拉伊所著的《仁慈的钥匙与智慧的秘密》一书中，发现了佐西莫斯著作的阿拉伯语译本。这些译文不完整，而且似乎不是逐字逐句的。著名的阿拉伯语书籍索引，伊本·纳迪姆所著的《智慧之钥》中提到了佐西莫斯四本书的早期译本，但由于音译不一致，这些文本被分别归于“Thosimos”、“Dosimos”和“Rimos”名下；而且其中两个也可能是同一本书的译本。 伊斯兰科学史学家Fuat Sezgin在德黑兰、开罗、伊斯坦布尔、哥达、都柏林和兰普尔的六个图书馆中发现了 15 份佐西莫斯的手稿，米歇尔·梅尔滕斯 (Michèle Mertens) 在翻译《佐西莫斯》时分析了有关这些手稿的已知信息，得出结论，阿拉伯传统似乎极其丰富且前景光明，并对在翻译版本面世之前难以获取这些材料表示遗憾。
《佐西莫斯的幻象(The Visions of Zosimos)》这段文字最初出自荣格1937年在瑞士阿斯科纳举行的艾拉诺斯会议上的一次演讲。1954年，它进行了修订和扩充。本章主要内容是帕诺波利斯的佐西莫斯所著《佐西莫斯神论艺术》的译文。该书是一部重要的炼金术文献，可追溯至公元3世纪。荣格随后对这个梦进行了心理学评论。他考察了水、侏儒、祭祀、贤者之石的象征意义，以及它与基督的对应关系。荣格总结道：“尽管化学界无法从佐西莫斯的梦境中汲取任何教训”，但它对现代心理学而言却弥足珍贵。”

2.第五十八
Fermi paradox 费米悖论
费米悖论指的是缺乏确凿的地外生命证据，但其存在的可能性却很高，这两者之间存在矛盾。支持这一悖论的人通常认为，如果生命从非生命物质中诞生所需的条件像地球上现有的证据所表明的那样宽松，那么地外生命将非常普遍，以至于它不可能未被探测到。
这一难题源于意大利裔美国物理学家恩里科·费米(Enrico Fermi)：1950年夏天，费米与同行的物理学家爱德华·泰勒(Edward Teller)、赫伯特·约克(Herbert York)和埃米尔·科诺平斯基(Emil Konopinski)在去吃午饭的路上闲聊，谈论着当时的UFO报道以及超光速旅行的可能性。后来，他们聊到了其他话题，直到费米在午餐时脱口而出：“可是大家都去哪儿了？”（确切语录已无法考证。)
人们曾多次尝试解决费米悖论，比如认为外星智慧生物极其罕见，此类文明的寿命很短，或者它们存在，但人类由于各种原因没有看到任何证据。
一些事实和假设共同凸显了明显的矛盾：如银河系中有数十亿颗与太阳相似的恒星，很有可能，其中一些恒星在恒星周围宜居带中拥有类似地球的行星。
许多这样的恒星，以及它们的行星，都比太阳古老得多如果类地行星是典型的话，那么其中一些行星可能很久以前就已经发展出了智慧生命。
其中一些文明可能已经发展出星际旅行，这是人类正在探索的一步。即使按照设想中的缓慢星际旅行速度，几百万年内也能完全穿越银河系。
由于许多类太阳恒星比太阳早数十亿年，地球应该已经被外星文明访问过，或者至少是他们的探测器已经到访过。
然而，并没有令人信服的证据表明这种情况已经发生。
费米悖论的两个部分依赖于经验证据——存在许多潜在宜居行星，以及人类尚未发现任何生命存在的证据。第一点，即存在许多适宜居住的行星，在费米时代是一个假设，但后来系外行星普遍存在的发现证实了这一假设。现有模型预测银河系中存在数十亿颗宜居行星。
悖论的第二部分，即人类没有发现任何外星生命的证据，也是一个活跃的科学研究领域。这既包括寻找任何生命迹象的努力，也包括专门寻找智慧生命的努力。这些探索自1960年以来就已展开，目前仍有一些研究正在进行中。

2.第五十九
Morgollens 莫吉隆斯症
莫吉隆斯症（Morgellons 或 Morgellons disease），是一种多症状综合症带有争议的命名。这种综合症通常表现为皮肤强烈的瘙痒感、难以愈合的伤口以及异物感（多为昆虫、寄生虫）。慢性症状则往往表现为皮肤内和皮肤外出现纤维状物质。有人认为这些症状由某些未知的节肢动物或寄生虫传染引发，亦有人认为该病源于2006年初星尘号携带回地球的外星病毒。
“莫吉隆斯症”这个术语目前在医学界还没有被广泛认可；在医学界，这种综合症多被认为是一种寄生虫错觉。目前在生理疾病因素、病源学、诊断标准、治疗方法上仍没有一致的认识。2006年6月，美国联邦疾病预防和控制中心开始调查这种疾病以确定其是否存在，这导致了一些患者对自己患有莫吉隆斯症深信不疑。
莫吉隆斯症听起来像是恐怖电影中才有的怪病：皮肤布满疮口，莫名恐惧袭来，患者似觉千百虫子爬满全身。一些医学专家认为这是精神幻想症，但数以百计的患者却坚持它是一种真实的生理病症。为揭开这种怪病的真相，美国政府将首次立项进行专门医学研究。
这种病症最早发现于2001年，当时美国宾夕法尼亚州匹兹堡市一位名为莱塔奥的母亲怀疑两岁儿子患上疥疮，但使用药膏却不见效，而后又发现他皮肤中长出纤维。 医生认为纤维是衣服纤维，但这位母亲查阅资料后发现，17世纪时，名为托马斯·布劳恩的研究人员在撰写的医学文章中，描述过一种名为“莫吉隆斯”的病症，症状之一就是皮肤上长黑毛。2002年，这位母亲建立非盈利性组织“莫吉隆斯研究基金会”，希望能吸引科学家的建议和帮助。结果，她收到声称患有同样病症的人发来的成千上万的电子邮件。基金会说，患者主要分布在欧洲、日本和澳洲等地，美国的患者有四五千人。 美国疾病控制和预防中心过去一年间平均每周接到莫吉隆斯症患者电话不下几十个，这也是促成其立项展开研究的原因之一。
莱塔奥说，她很久以前就习惯了每次为儿子寻求帮助时都会遭到医生的质疑。如今儿子已经七岁了，却仍然饱受复发性病变的折磨。“他们说我可能是神经质，”莱塔奥说。“他们说他们不想见他，因为我患有代理型孟乔森综合症。”
莱塔奥说，她儿子的疮越来越多，越来越多的纤维不断从疮里伸出来。她和她的丈夫爱德华·莱塔奥（一位内科医生）觉得他们的儿子得了“某种不明原因的疾病”。
目前医学界普遍认为它是一种妄想性寄生虫病，患者会出现某种皮肤病，并认为溃疡中含有纤维。莫吉隆斯症的表现与妄想性寄生虫病非常相似，此外，患者还会认为皮肤病变中有无生命物体。一个活跃的在线社区支持莫吉隆斯症是一种传染病的观点，质疑其心理因素，并提出其与莱姆病有关。这引发了争议；“主要来自同一研究小组”的出版物描述了在少数患者的皮肤样本中发现了螺旋体、角蛋白和胶原蛋白；这些发现与美国疾病控制与预防中心进行的更大规模的研究相矛盾，这些研究发现皮肤样本主要含有来自棉花的纤维素，没有感染或其他原因的证据。
(请谨慎搜索该词条的图片)

神

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2.第六十
Synchronicity 共时性
共时性（德语：Synchronizität ）是由分析心理学创始人卡尔·荣格(Carl Jung)提出的一个概念，用来描述在时间上重合、看似有意义地相关，但缺乏可发现的因果关系的事件。荣格认为，这是心灵的一种健康功能，尽管它在精神病中可能变得有害。
共时性是对神秘现象的一种解释，指“有意义的巧合”。例如，你正在想自己的朋友，朋友就来了；或者你梦见一些事，后来就听说，就在你做梦的同时，就发现了这些事；等等诸如此类的所谓的神秘现象。你会怎么来解释呢？大家通常会用“巧合”来解释这些现象。不过有一个人却提出了自己对这些现象不同的理解，这个人就是瑞士籍精神分析学家荣格。
荣格的研究认为，是个体某些经验的结果，有时亦出现在分析心理治疗中。荣格依据三个标准判断共时现象：无因果联系，同时发生，有意义。即某些事件虽同时发生，其间却无必然的因果联系，但对患者又有意义。并非所有共时现象都同时符合这三条标准，荣格认为，这是人的心理状态与自然事件之间的一种“有意义的巧合”。其基础是潜意识原型，即以某种形式顽强地表现自己潜意识中的心理活动。其价值在于能给人提供某种深刻的感情内涵，使人产生情感上的震撼，提供某种顿悟或生活前景。荣格视之为使人摆脱心理困境、医治心灵创伤的一种潜意识动力。
荣格将这一理论发展为一个假设的非因果原则，作为这些看似有意义的巧合之间的主体间或哲学客观联系。在 20 世纪 20 年代末创造这一术语后，荣格与物理学家沃尔夫冈·泡利(Wolfgang Pauli)通过通信以及 1952 年的著作《自然和心灵的诠释》发展了这一概念。这最终导致了泡利-荣格猜想。荣格和泡利的观点是，正如因果联系可以提供对心灵和世界的有意义的理解一样，非因果联系也可以。
2016年的一项研究发现，70%的治疗师认为同步性体验可能对治疗有帮助。分析心理学家认为，个体必须理解这些体验的补偿意义，才能“提升意识，而非仅仅建立迷信”。然而，透露同步性体验的来访者表示，他们没有被倾听、接受或理解。过多有意义的巧合体验可能是精神分裂症妄想的特征。
荣格运用共时性来论证超自然现象的存在。阿瑟·库斯勒(Arthur Koestler)在《巧合的根源》中探讨了这一观点，并被新时代运动所采纳。与相信因果关系不密切的事件之间存在超自然因果联系的魔法思维不同，共时性假设事件可能存在因果关系不密切，但存在未知的非因果联系。