怎么说……事情总是需要从正反两面来看，之所以黑，也是有理由的。每个人喜爱的人不同，每个人观察事物的角度也不同。那些所谓“华众取宠”的观点所以能出书立脚，说明有人支持，也就说明在某些方面是无可厚非的。这是一个方面。
In an other way…社会上的主流审美正趋于畸形，我认同这一点。这是全民素质的问题，也是教育的悲剧。
再换个方面，外国的社会内部什么样你也不知道，只是几个个例就妄下定论，不妥。

我说这么多只想说，抛去社会问题不看，一千个观众就有一千个哈姆雷特，角度不同见解不同，没有人可以妄想改变别人的思想。对于人文科学来说，答案永远不是只有一个。

回复：15楼 所谓的地位不变，只不过是在官方的教科书里而已。在年轻人的心中还能有对这些价值观的认同吗？我们从小到大受了多少尊老爱幼的教育，在我们的教科书里不是一直写着“尊老爱幼是我们的传统美德”，但是自从2006年南京的彭宇案之后，全国发生了多少老人突发急病倒在地上没人去扶的事？几千年的传统教育竟然抵不上一张薄薄的，既不符合法理也不符合清理的荒唐的民事判决！虽然这个判决被国内外法学界痛斥，但这个判决对社会的巨大负面影响可能是很多年都无法挽回的！
   

回复：15楼 至于那个“鲁郭茅巴老曹”的作家排名，这个排行只是49年后的官方排名，政治意义大于学术意义。但是如果是因为对不同文风的偏好不同，而对他们有不同的评价，当然是可以接受的。但是一篇讨论郭沫若和老舍的文章哪一个更有吸引力的文章和一篇痛骂岳飞大捧秦桧的文章，那根本不是一个性质的问题！    学术讨论当然有学术讨论的自由，但这个自由不是信口开河，毫无根据的胡乱联想，更不是是非不分，颠倒美丑。当年台湾一个历史学家写了一篇毫无根据地痛骂韩愈的文章，结果被读者给告了，最后判决这个作者和杂志社一起向全社会公开赔礼道歉！
   至于批评史学界的一些不合理现状是不是就是对民族没有信心，只能说“爱之深，责之切”，赞美她，接受她是爱她，可批评她的人也同样是爱她，希望她能更好！


回复：17楼 这一点赞同，人文社科类的东西确实不可能有统一的答案。不过话说回来，理工科也未必。当年黄万里先生拼命上书，要求给他一个机会说明不能修三峡工程的理由，但是没人理他。前两年黄先生病逝，临终前说：历史会证明，修建三峡是错误的！

回复：15楼
反正秦桧神马的都变成天使啦，您是看黑亮的文章没看够是吧？对自己民族没自信？现在就是太有自信了，才会涌现这么多以扳倒古人来哗众取宠的NC。。。

既然看了 那就回帖吧~~

同时 其实日本比你天朝更懂古文化。。。这个不需要解释的 。

回复18楼：那就只能怪这个世风日下人心不古的社会了。现在人心里有种颠覆的非主流的思想。也许这就是“文明开化”与“相信科学”的负面效应吧。有句话叫：人无善恶，善恶存于尔心。这样我们就能理解所谓“颠倒黑白”之类的事情了吧，每个人的观念不同，不可能要求所有人的想法是一样的，谁知道古来那么多英雄几百几千千没有被任何人骂过？只能要求主流观念不变，也就是教科书不变，其他的还真是强求不了。如果哪一天主流思想变了，那就真是没有办法的事情了。其实看着现在这混乱的社会，我忽然想起古时那些不与世俗同流合污的隐士，也许人类社会一直就是这么混乱吧，只不过不同的时期矛盾所在不同而已。

回复19楼：
我的意思让你不要失去信心，不是让你不要批评，你知道吗你前面说的话给人感觉太悲观了。
其实我还想说，我觉得外国人并不怎么羡慕中国，虽然我们整天嚷嚷着历史悠久什么的，但是外国人就是外国人，如果不是专门做研究的人或是感兴趣特意去了解的人，对中国文化、历史名人什么的真的是什么都不了解。咱们不能整天都妄想着中国文化已经宣扬的特别好了，所有的外国人都中国文化略知一二，自负是不对的。

这个其实也算早知道的事情吧...就像我始终玩不进去三国群英传...但是三国志还能接受...感觉我们这边研究这方面没那么深入

是该汗颜，日本从我们这学去的是楷书 出师表 诫子书，我们从日本进口的是游戏耽美bl yy

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前,点四十九盏明灯，一心只为酬三顾
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里,变金土木爻之卦，水面偏能用火攻
丞相一生何其高洁，又岂是区区跳梁小丑几句吠叫可以扭转玷污的？

看吧~外国人都在传诵,真为阿亮骄傲

亮的伟大
我们永远都会记得的不是么？