1449年
8月1日


会战在巴黎以南——我们的死敌奥尔良公爵之领地爆发。乔治将军成功拖缓了法军一万八千人由贝里驰援的步伐，为我们争取早期优势提供了空间。与此同时，布拉班特和米留萨军也正力图扩大这一优势，但出于他们仅有两千部队的现实，能争取到多少时间仍是个未知数。我们的一万一千大军正从佩戴圣安德烈十字和百合花纹章的法国东北一带赶来。
会战将以何种姿态收尾？

1449年
8月4日

利古里亚海的海战结束，意味着我们已经完全丧失了南方海域的控制——如若阿拉贡人从意大利登陆，那么我们将面临着多战线作战的危机。故夺取南部翁布里亚将是主力部队的第一要务，虽然我们曾在匈牙利的土地上畅行无阻，但今时局有变。目前我们的最大限度，也只是派出转进如风的奥托·克特雷尔尝试解除布拉格之围。
的确，这场战争已经进入了远无必要的阶段...

1449年
12月1日
两献麒麟

榜葛剌——或孟加拉，麒麟，海上丝绸之路。我们控制下的吉大港，几乎是东方王朝历来必访之地。《史记》有载，汉张骞自大夏回汉途中，忧北道为匈奴所隔、羌中路途过险，唯蜀身毒道是为宜径。自此大汉决心重开南方丝路：自成都平原为起、南下入滇，经大理、瑞丽通往缅甸及印度。作为此路的陆上重要途地，我孟加拉国早自数百年前朝奔那伐弹那时期便已成为不可或缺之部分。天朝与印度间的贸易往来也大大有利于我国丝织业的发展。

1450年
4月1日
孟加拉土地改革法令

自本世纪以来，农村生产的蓬勃发展在一个方面带来了整个国家的财政盈余和繁荣，但在王公贵族、在阿什拉夫们的眼睛所看不到的地方，改宗伊斯兰教的拉杰普特贵族在地方的统治正撼动全国的农业生产秩序，贪婪的贵族大行农奴制度、这些近世纪来进入且曾统治过孟加拉的德里人一步一步的拉紧了套在农民咽喉处的绳索，契约农被迫转到租佃农的方面，再然后便是彻底的无地农，但城市又没有足够的工作岗位提供给他们。这使得农民阶级的劳动回报率降至冰点，愈来愈多的无地农民被迫自杀、流浪——转化为流氓人口，并组织成地方结社形式的强盗盟会，对我国的产物贸易造成了严重妨害。尤其是自去年来开始的热带风暴更导致国家农业严重歉收，一场危机正在到来。
而3月接替其父王上台的苏丹鲁克乌丁·巴尔巴克是一位自少时便梦想着开疆拓土的国王。他清楚的发见到将失业人口改编为一支新的军事力量将会是解决办法之一，但根本之处：也即地方贵族的强大、以及军事质量问题只会由于此举施行而将我们的国家拖入无法停止的侵略漩涡或纯粹的内战。
鲁克乌丁于4月1日宣布了北方贵族对农民土地的收缴行为非法。一场全面的土地改革运动开始了。
如果结果有利于我们。由于农业生产蓬勃而可推动的社会人口激增将给予我们远超他国的回报。

1450年
8月1日

梅瓦尔几乎是印度西部最后一个仍小有实力的印度教王国，他被德里、信德、古吉拉特等团团包围。很显然，辛格王不打算再如此下去了。我们的盟国德里呼吁我们剿灭这些顽灵不化者，但比起宗教分歧，我们国内有更为紧要的实务问题亟待解决。
这次靠你们自己了。

1450年
8月5日

我们采取了急进的战争策略。从巴登到维安，我们的部队随处可见。奥地利关于布拉格之围的尝试失败了，波系米亚人急匆匆的从意大利往回赶，却未料到我们已经进入奥地利本土，于维安林周近被我军逮个正着。
对奥地利人来说，这会是个风雨飘摇的长夜。

1450年
12月1日
科奇人的有限自治

我国北部的科奇人原属藏汉语系，同我们的文化与习俗均有很大差异，地方王公的奴役加重了他们的不满。作为国家的君主，同时恰逢北部叛乱时期，我们必须给予其更高的自治程度，通过恰当的收编和训练教他们反抗那些目无尊长的东西。这或许对我们自古以来的种姓制度构成了挑战，但现阶段也不过只是对少数群体的个例宽容。毕竟国家已经到了危急关头，任何方法都值得一试。
如果继续放任王公分立，整个印度就只会永远陷于分裂。

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1444年
欧罗巴：
金玺诏书后的“神圣罗马帝国”
“既不神圣，
也不罗马，
更非帝国。”
——伏尔泰《风俗论》

1356年颁布的、被后世称为“帝国基本法”的金玺诏书，油画似的涂上了德意志帝国在今后数百年里最为鲜明的七个色彩，而它们无一不是对应着对七大罪的唾弃和反立。选帝侯的数目定为7人：“上帝...希望这7个德意志的诸侯行驶过去曾经属于罗马元老院和人民的职权，来选择祂在尘世上的代理人。”但为符合当时的政治利益，上帝把巴伐利亚排除在外，而向来不参与帝国讨论的波希米亚由于查理四世的野心却得到了选帝权利。
借由古罗马帝国的皇帝崇拜、涂油礼和依旧存在着的罗马教廷与加冕仪式，神圣的上帝将德意志国王与罗马人的皇帝此来推向同一。理想的神圣罗马帝国便能手握牵引世界之缰绳，接受德国、意大利和高卢的金玺，而宣告基督观念的世界大同。
然而，14世纪以来的黑死病、饥荒严重动摇了教皇的权威，一身二首的帝国时至今日，且面临着奥斯曼土耳其人愈发猖獗的侵食。美因茨、科伦和特里尔是权杖上的三颗宝石，而波希米亚、普法尔茨、萨克森和勃兰登堡则是我们帝国的四肢，但以头脑和皇冠的形式存在着的帝王却反复阐明他先验而绝对的“真知和权力”，因此不免在我们光耀的土地上造有手忙脚乱的失序之景。
但情况只是愈演愈糟，正是那位确立了金玺诏书的查理四世，放弃了帝国在米兰和伦巴第的统治。任由威尼斯人统治此前统治他们的帕多瓦，在阿尔城接受加冕——条件却是不能待在阿尔城。而经由诏书攫得权力的选帝侯们——他们很快就开始利用这份权利反对查理四世之子、波希米亚的万塞斯拉四世。后者还有一个响当当的名号：醉鬼万塞斯拉。就和同时期的疯人查理之麾下权贵一样，选帝侯只是借用光亮的名号各谋自己之利而已。
欧洲没有一成不变的存在，利益与它的皇子纷争，纷争与它的皇子利益。二者之间的故事，我们或许还要聆听许久。

参考：
伏尔泰《风俗论<中>》
王银宏 《神圣罗马帝国"多元性"的"意义想象"及其制度表达》

累死了打完胶睡觉

1444年
欧罗巴·波罗地：
日益衰亡的条顿骑士团，
还尚有余息。
·-·-·
“战争之伟力非存乎黄金满室，
而在于勇士效死。”

作为基督世界支柱的骑士组织，现今是否能与奥斯曼人的新军抗衡？
激扬的中古时代，我们骄傲的骑士曾踏遍大半个西欧。虽然在起初时刻，我们不过是群低等军士——疏庸愚钝、未得教化，掠取财富但没有荣耀。基督救了我们！自12世纪以来，我们逐步发见了和平和繁荣的一面，天主带来的不应是无限制的杀戮。伟大的伯多禄宗徒将我们从尘世的烟霾中拯救出来，自那时起，我们便不再是低等流民和纯粹的暴力组织，而是有着准则和授封的骑士阶层。基督世界近来正接受着严峻考验，教俗精神需要世俗武力的支撑，我们与教会正如黑暗时代的两盏明灯，照亮人民伟大的前进步伐。
不复鱼肉乡里之为，自11世纪首次十字军东征以来，历史就必然刻下了我们4万人全体伟大的名迹：暴力本身并无谬误，除非它没有用在异教徒上。耶路撒冷记得我们！安提阿①和的黎波里记得我们！我们在耶路撒冷的同胞：圣约翰②和圣殿骑士团曾是当今最遂心应手的基督徒战士。但也正是在东征中历来勤勤恳恳的我们，却受到王公贵族一如腓力四世之辈的迫害，在另一个方面，他们也竭力篡夺我们从赫赫战功中得到的至高荣誉，竟毫无廉耻的蹿入我列，有愚蠢的嘉德骑士团，合文谋笔墨者、贪矜商旅者、乃至王宫中的跳梁小丑都有机会被称为“骑士”，这是完全不能被容忍的。骑士精神正被乌合之众所取缔，而他们竟还胆敢讥笑我列在战争中敌不过邪恶的奥斯曼人！
锐芒锋起的大团长赫尔曼·冯·萨尔扎代表了曾经光荣时代的条顿骑士团：展翅高飞的黑鹰，它望向帝国的野心。先波兰一步征服了普鲁士，攻陷波美拉尼亚，并在1311年吞并了但泽。我们加入了汉萨同盟，各国骑士投向云杉之地的怀抱：为了荣誉和冒险。15世纪以来的波兰人成为我们的强敌，他们无视了基督徒间应有的仁爱和关怀，对东方的萨莫吉希亚③人和鞑靼异教徒视若无睹。反而调转枪头：堵塞我们的道路、焚烧我们的村舍，掀起了二十年战争。百年前的英灵也为之叹息，但仍手握刀戈的战士们却不应如此——
豪杰辈出的年代或许已然不复，也许15世纪的我们，仍披着武歌、宗文和行诗的我们已经不保过往荣誉。但每一个骑士直到生命消弭前永远不可能遗失的东西唯有一个：那便是无畏的、英雄主义的骑士精神。对于我们而言，即便所有同僚均已倒下，即便围猎者的矛与枪已然铺天盖地，由我们来正面的黑暗世代也会是当打之年！
向着最后的荣耀，冲锋！

①：亦作安条克，于黎凡特西北。
②：亦称医院骑士团。
③：1444年时立陶宛西北部地区。1340-1341年间有方济各会的2名修士在那里殉教。
·-·-·
参考：
复旦大学《标题不详》<摘要：骑士制度与基督教是西欧中世纪的两项基本的社会现象...>（似为某篇硕士论文）
李筠《中世纪：权力、信仰和现代世界的孕育》
世界宗教研究所-基督教研究室：王美秀、段琦、文庸、乐峰等《基督教史》
约翰·马里奥特、格兰特·罗伯逊《帝国的崛起：从普鲁士到德意志》
威廉·厄本《条顿骑士团：一部军事史》

1445年
亚细亚：
蒙元存亡
·-·-·
“他是一位有着红黑发亮的脸色、温和平静的眼光、留着胡须的老人。”

自乾元坍塌以来，内部纷争于蒙古诸部族间从未有所停歇。卫拉特①首领也先召集了五万大军报复性斗争柯尔克孜部②，致使吉尔吉斯人几乎就此一蹶不振。
脱颖而出的成吉思汗之所以能够铸就伟大事业，全在于他团结了我们四分五裂的部族，齐心协力——才能够摧毁外来力量。星天旋旋、诸国争战，两百年已经过去，我们的部族再度陷于分裂。失去了绫罗绸缎，再无果品与醇酒。只有见证着生机逐渐消亡的影子。我们曾全盘推倒旧世界的秩序和格局，现今却只能成为它的一个微小份子。我们曾拆除那些使一个个文明隔绝开来的城墙，今日却又重蹈覆辙，闭塞了通路、废弃了文化。然而，那高大的帝国，从太平洋到地中海、从印度到莫斯科！处处还仍有着我们的足迹。而我们令人胆战的名字：还用波斯语、阿拉伯语、拉丁语和亚美尼亚语刻写在鼠辈们的心中。
也许，是该有下一个江格尔汗③接过朱红大印了。

①：亦作瓦剌。
②：亦作吉尔吉斯。
③：瓦剌史诗《江格尔》中的主角。
·-·-·
参考：
曹盟《准噶尔与吉尔吉斯关系述略》
贾木查《论<江格尔>的源流》
邱江宁《世界史的诞生与13-14世纪的传记书写》

1445年
欧罗巴·俄罗斯：
文明，
他在谴责自己。
·-·-·
“他经过基辅及佩列亚斯拉夫两块南罗斯的广阔地区，一路只见白骨累累、骷髅遍野。过去人丁兴旺的大城基辅，当时所剩房屋不到两百栋，住户均受着可怕的虐待。”
——《俄国史教程》

我们的历史是残酷的。
王公内讧、游牧战争，“从瓦良格到希腊之路”的断绝，我们在数百年前走向衰落与分裂。基辅和第聂伯河周边尽是空城和荒野，无形间反而惠及西方的波兰和立陶宛人。15条河流间有着13个公国，那时我们对未来的眼光十分迷惘。山岗与锁链，那是混乱中的悲怮。
然而，历史最终投下了它的眷顾。立陶宛人没能夺下莫斯科城，我们的邻邦首先承受了蒙古人的打击，而黑暗时代中更有英杰辈出：自“钱袋子”伊凡的时代开始，莫斯科大公国一跃而起。利用罗斯诸侯间的内部矛盾的和彼此倾轧，成为罗斯诸国中不可忽视的一支强大力量——即使那时他仍处于蒙古人的控制之下。兼并、征服与阴谋避不可免的走向一个结局：中央集权，胜者唯一。随着大公国的疆域不断扩大，商品经济逐步取代了起先自给自足的封建自然经济境况，并渗透到社会生活的一切领域。在羽翼丰满的瓦西里父子手中，莫斯科如今已成为绝多数罗斯公国的事实主导者。通过联合中小贵族、军官发起对传统贵族的斗争，波雅尔的大块世袭领土逐渐被分割开来的、新贵族据有的采邑领地所取代，而后者则必须以服役为代价所有这些地盘。也正是由于大公对军事改革的重视、扩张统治的必要，新崛起的中小贵族便有希望彻底冲垮旧有封建的家兵制度，从而大大提高我们的作战能力。
但将目光放到现下的1445年，一切未有那么顺利。波雅尔手中仍然掌握着2/3的农业土地，几乎让一切激进的军事改革成为妄想——因为中央供养不起他们。与此同时，鞑靼问题依旧存在：那些蒙古人曾用刀剑杀死我们的同胞、使箭矢射向我们的咽喉、使恶火烧尽我们的财产，迫使我们的人民背井离乡。即便时今金帐已不复存在、难告当年，但草原上的骑兵还没有被彻底屠尽，同时其曾对我们境内的教会力量所给予的扶持，眼下也变为阻挠着大公将各股力量推向统一的严峻障碍。
现在不是那个齐驱并驾的时代了，现在是以血还血的时代。

·-·-·
参考：
朱寰《莫斯科国家封建土地制度的变革》
刘春萍《俄国法律对宗教保护与限制的历史检视》
方亮《二元结构与本土立场：俄罗斯地理空间演化视野下的文明断层线与乌克兰》
瓦·奥·克柳切夫斯基《俄国史教程<第一卷>》

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