百越代汉

造宣称，韩国自认东夷继承者。

因为人们崇拜炎帝，所以想当炎帝的儿子和孙子

三皇五帝的来历？
三皇五帝，中国人共同祖先。
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《春秋运斗枢》、《春秋纬元命苞》记载：三皇，伏羲、女娲、神农。
伏羲，天皇氏。
神农，地皇氏。
女娲，人皇氏。
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五行上帝：
《吕氏春秋》云：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。
东方青帝，太昊伏羲氏。
南方炎帝，神农氏。
西方白帝，少昊。
北方黑帝，颛顼。
中央黄帝，轩辕氏。
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注意：
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，为《史记》中的五朝代。并非五行上帝。
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三皇五帝的五帝，主要是指五行上帝。
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（1）西方白帝———少昊
少昊氏族，亦作“少暤”，因修太昊伏羲氏族之法，故称之为少昊氏族，也叫少典氏族。师从太昊风姓氏族。
《孔子家语》载：“黄帝者，少昊之子，曰轩辕”。
《大戴礼记》：“黄帝，少典之子也，曰轩辕”，只是把“少昊”换成了“少典”。
《山海经·大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。”。
少昊氏族的年幼的少帝颛顼曾在这里丢弃了自己琴瑟。
《左传》昭公十七年记郯子话：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”。
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少昊氏族，到了黄帝之子挚的时候，也就是青阳金天氏。
设置有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等，共24个氏族。
《左传》载：“凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，……
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在中国出土的不少遗址中，都出土了“鸟图腾”。例如：江浙良渚遗址出土的众多玉器上，都有神圣化的鸟类纹饰。三星堆出土太阳玄鸟图腾。殷商曾有“玄鸟生商”。
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少昊氏族历史悠久，在炎帝时候，就存在。
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《逸周书 尝麦解》：“赤帝分正二卿（炎帝榆罔设置二卿士），命蚩尤于宇（由蚩尤氏掌管武力防卫），少昊以临四方（少昊氏去管理四方边远地区），司□□上天末成之庆。蚩尤乃逐帝（蚩尤武力强，与炎帝榆罔争王），争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰：绝辔之野。乃命少昊清司马、鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。”。
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出身少昊的轩辕氏，被分封到了西北昆仑山。
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轩辕氏与西陵氏（螺祖），蜀山氏通婚。
《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。”。
“故上圣则大禹生其乡，媾姻则黄帝婚其族，大贤彭祖育其山，列仙王乔升其冈。”。
《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。”。
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（2）周人祖先
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姬姓的周人，讲述自己祖先。《国语·周语下》载：“我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之侄、伯陵之後，逄公之所凭神也。”。
整句话直接翻译下来是这样的：我姬氏出自天鼋的分野，而析木之次附近的建星和牵牛则是始祖母太姜的侄儿、伯陵的后裔逢公所主的吉星。
《国语》中，“姜嫄”又被称之为“皇妣大姜”。
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。——《山海经·大荒北经》
昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逄伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。——《左传》
姬姓周人自己在追溯祖源的时候，追到了姜嫄这里，《诗经·生民》有：“厥初生民，时维姜嫄。”也就是母系姜姓逄国，而父系祖先追到后稷（弃）。

《拾遗记·高辛》:“帝喾之妃,邹屠氏之女也。轩辕去蚩尤之凶,迁其民善者于邹屠之地,迁恶者于有北之乡。”。

《尚书 舜典》:“三苗,国名,缙云氏之后,为诸侯,号饕餮”。
《左传·文公十八年》:“炎帝之苗裔”，“当黄帝时任缙云之官也”。
左传云：“自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。”。
孔安国云：“缙云氏之後为诸侯，号饕餮也。”。
吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”。
《战国策》记载：昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。
《山海经·海外南经》曰：“三苗国在赤水东，其为人相随。一曰三毛国。”。
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《博物志》卷二记载：“昔唐尧以天下让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮入南海为三苗国。”。
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《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”
《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。
《尚书·舜典》中称之为“四罪”：
“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服。”。
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“三苗在江淮、荆州数为乱………舜窜三苗于三危，分北三苗……”。
《尚书 舜典》：“（舜）分北三苗”。
将三苗之民，分成几个部分迁徙。
第一部分，迁到西北甘肃三危山；
第二部分，迁到东北，东北亚地区。

西窜三苗于甘肃三危，北分三苗于东北。

流长江流域的共工于幽州。
幽州在哪里？
《周礼》“东北曰幽州。”。
《春秋元命包》云：“箕星散为幽州，分为燕国。”。
从南方的长江流域，流放到了东北。

三苗，又叫有苗，炎帝后裔，姜姓诸侯国。为黄帝时的缙云氏之后。当时的活动范围，在今天的湖北、湖南、江西、安徽等地区。几乎和后来的荆楚差不多。
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《史记·正义》云：“洞庭湖名，在岳州巴陵西南，南与青草湖连；彭蠡湖名，在江州当阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭以西为左，彭蠡以东为右，今江州、郑州、岳州三苗之地也。”。
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《通典·州郡十三》曰：“潭州古三苗之地”，“岳州在苍梧之野，亦三苗国之地。”
《太平寰宇记》云：“潭州禹贡荆州之域，三苗地”，“岳州，南邻苍梧之野，古三苗国也。”。
《地道记》：“陇西郡首阳有三危，三苗所处”。又曰“鸟鼠同穴有三危山，三苗所处是也。”。
《通典》：“沙洲昔舜流三苗于三危即其地也，其后子孙为羌戎，代有其地。”。
《后汉书·西羌传》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”。
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《战国策》：苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。
昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，
约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。”。
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《史记·五帝本纪》载:舜"南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷."。
《淮南子·修务训》又载:"舜作室,筑墙茨屋,辟地树谷,令民皆知去岩穴,各有家室.南征三苗,道死苍梧."。
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苍梧，楚国时，设苍梧郡。在秦统一前，楚国就有洞庭、苍梧二郡，苍梧郡地域大致在长沙郡南、桂林郡北的地区。今广西境内。

《左传·哀公九年》：“炎帝为火师，姜姓其后也。”。
《括地志》：“陇右岷、洮、丛等州，西羌也。”。
黄玠《汲冢周书序》：“羌，古姜姓，三苗之后，居三危。”。
《后汉书·西羌传》之“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也，其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西南，羌地是也。滨于析支，至乎河首，绵地千里”。
《左传·襄公十四年》记述了姜戎驹支回答晋臣范宣子的一段话：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。”。四岳即西岳，炎帝之族。

根据记载，姜太公是四岳之后，四岳是共工的从孙，共工是炎帝后裔。
《尚书.尧典》记载了“共工”和“四岳”。
《史记·齐太公世家》记载：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。”。
《国语·周语下》记载：“其后伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共（共工）之从孙四岳佐之……祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕。”。
贾逵注：“共，共工也，主四岳之祭焉。姜，炎帝之姓，其后变异，至于四岳，帝复（夏禹）赐之祖姓以绍炎帝之后。”。
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姜姓在殷商时期有多支建立封国。
《周语》“伯陵，大姜祖也，有逢伯陵也，殷之诸侯，封于齐地”。
齐国早在殷商时期就是姜姓齐国。
姜姓封国还有吕、许、申、纪、州、向等国。封国都在山东半岛附近。姜太公姜姓吕氏，出自山东莒（ju）县之吕国。所有称姜太公东海上人的说法。

炎帝和黄帝之战到底怎么回事？
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《史记 五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”。
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分析：
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这段话看起来很矛盾。
“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”。
说明神农氏已经不具备平定天下的能力了。怎么可能还有后来的炎黄之战。
到底什么原因呢？
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先秦时期的《逸周书》记载道："蚩尤乃逐帝（榆罔），争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。"。
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说明姜榆罔被姜蚩尤驱逐，让轩辕氏出来帮助。所以，根本不可能发生姜榆罔和轩辕之战。
蚩尤原本是赤帝姜榆罔的“兵马大元帅”，赤帝重臣。
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实际，蚩尤也是神农氏的后裔。
《太白阴经•遁甲•遁甲总序》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊共治西方，主金，兄弟十八人，日寻干戈，恃甲兵之利，残暴不仁。”。
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《史记集解》说蚩尤是“古天子”，说明蚩尤曾短暂做过“天下共主”。
《路史·蚩尤传》里面做了一个详细解释：
“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。…帝榆罔立，诸侯携贰胥伐虐弱，乃分正二卿，命蚩尤宇于小颢以临西方。司百工德不能驭，蚩尤产乱，出羊水，登九淖，以伐空桑，逐帝而居于浊麓。兴封禅，号炎帝。”。
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也就是说，蚩尤把榆罔赶走后，自号炎帝，又叫阪泉氏，因为可能当时蚩尤外阪泉建都。所以，才有“（黄帝）以与炎帝（姜蚩尤）战于阪泉之野，三战，然后得其志。”。
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成书于先秦的《逸周书·史记》明确记载：“武不止者，亡。昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”。
这里的阪泉氏，说的并不是姜榆罔，显然是自号炎帝的姜蚩尤。可见，姜蚩尤武力很强，由于得道多助，失道寡助，最后把自己弄的孤立无援，四面楚歌，黄帝才能侥幸获胜。
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由于神农氏最后无力治理天下，所以，才有黄帝代神农氏。
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因为阪泉氏姜蚩尤，武力第一。
《吕氏春秋·荡兵》记载“人曰‘蚩尤作兵’，蚩尤非作兵也，利其械矣。”。
《管子·地数》“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟”。
《世本》就记载“蚩尤以金作兵器”。
《太白阳经》中记载:"伏羲以木为兵,神农以石为兵,蚩尤以金为兵,是兵起于太昊,蚩尤始以金为之。"。
《越绝书》：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵，禹以铜铁为兵”。
《太白阴经》：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵，蚩尤乃铄金为兵，割革为甲，始制五兵”。
《吕氏春秋·荡兵》：“未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。”
《尸子·地数》：“造冶者，蚩尤也。”。
蚩尤死后，黄帝封蚩尤战神、兵主，历代有蚩尤祠。《史记·五帝本纪正义》引《龙鱼河图》曰“黄帝遂画蚩尤形像以威天下”。
《史记·封禅书》：
“行礼祠名山大川及八神……，八神将自古而有之，或曰太公以来作之。八神一曰天主，祀天齐……三曰兵主，祀蚩尤”。
蚩尤也是有贡献的，就是发明了金属造冶。《越绝书》：“黄帝之时以玉作兵。”《太平御览》：“黄帝与蚩尤九战九不胜”。可见。正常情况下，黄帝是战胜不了蚩尤的。
阪泉氏蚩尤失败在于，也就是《逸周书·史记》记载：“武不止者，亡。昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯畔之，阪泉以亡。”。

黄帝代神农氏后，姜榆罔的后代在湖南长沙。
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而其子方雷氏受封榆州国，地址位于晋中市东部，活动的中心地带名为“榆社”。（今山西省榆社县社城）。《竹书纪年·周书》记载:“上古帝榆罔凭太行以居冀州。榆罔之后，国为榆州”。。
宋人邓铭世《古今姓氏辩》曰：“方雷氏属神农氏九世孙，因军功被黄帝封于方山（乌金山），建立诸侯国。”。