好的，我用我自己的设定当底稿让ai加工出框架，我自己再对着框架润色和扩充的，算ai同设吗（池沼）

用deepseek模拟吧里历次活动的神仙打架真是太有意思了（虽然他丢了整整十个人的戏份）

后续（我写的亲鸾质量过于丢人就不加进去了）

ai居然可以写设定了

用吧里设定拿AI跑的李克用vs李世民，很劲！

**从者名：帕特洛克罗斯（Patroclus）**
**职阶：Pretender（伪装者）**
**真名：帕特洛克罗斯（然而其灵基之表层铭刻着“阿喀琉斯”之名）**
**属性：秩序·善**
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**能力参数**
筋力：B+
耐久：B
敏捷：A
魔力：C
幸运：E
宝具：A+
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**职阶技能**
* **对魔力：C**
并非源于自身的神秘，而是凭借“所穿戴之物”的余晖获得的抗性。能无效化二节以下的咏唱所引起的魔术，但无法防御大魔术、仪礼咒法等大规模术式。
* **单独行动：B**
作为“影武者”所磨砺出的、独立于御主维持现界的能力。即使御主供给中断，亦能持续存在两日。然而，此技能越是被发扬，其“伪装”的本质便越接近崩坏的临界——那正是通往自身终结（宝具）的倒计时。
* **伪装工作：B（EX）**
作为Pretender职阶核心的隐匿真名、伪装身份之技能。通常状态下为B级，足以蒙蔽绝大多数探查手段，令观测者确信眼前之人即为“阿喀琉斯”。
然而，当技能【影武者之宿业】全力发动，与特定目标（赫克托耳，或持有“特洛伊”、“太阳”相关概念之宿敌）对峙时，此技能将产生“矛盾的升华”，暂时跃升至EX级。此刻的伪装不再是欺瞒，而是某种程度的“覆盖现实”——将“帕特洛克罗斯乃是阿喀琉斯”这一短暂的历史瞬间，强行再现于此世。代价是，伪装解除时的反冲将异常剧烈。
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**固有技能**
* **友爱的献身：A**
并非为自身，而是为所敬爱、所追随之人的荣耀与意志，甘愿投身死地的觉悟之结晶。当行动的目的是为了“维护或达成阿喀琉斯（或与其紧密相关者）的愿望”时，全能力参数获得暂时性提升。此即是他穿上那副铠甲的初心，亦是所有悲剧与伟业的起点。
* **影武者之宿业：EX**
“吾身即汝身，吾武即汝武。”
并非模仿，而是“暂借”。将自身灵基的表层，暂时覆盖以“英雄阿喀琉斯应当具备之谱系”的投影。
依据当下战况的需要，能近乎完美地模拟出阿喀琉斯所拥有的**武艺**（战斗技巧、枪术）、**技能**（如勇猛、神性等），乃至暂时性地呼唤并驱动其**宝具**（除与“不死性”直接相关的“勇者的不凋花”等极少数核心宝具外）。其模拟的完成度，取决于帕特洛克罗斯对阿喀琉斯的理解、信赖以及“成为他”的觉悟深度。此技能正是其“伪装”的终极体现，亦是其悲剧性的核心——他越是完美地扮演那位无敌的英雄，便越远离“帕特洛克罗斯”自身的存在。
* **黄昏的预感：B**
自穿上不属于自己的铠甲那一刻起，便已清晰知晓的、宛如影之双子的终结宿命。并非预知未来，而是对自身“必然到来的退场方式”的绝对认知。对即死效果拥有高抗性，且在面对注定导致自身死亡的“因素”（例如特定的英雄、武器、诅咒）时，会本能地产生警示。然而，此技能无法改变结局，只会让奔赴结局的脚步更为清晰、沉重。
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**宝具**
**第一宝具：璨铠·神骏之影（Achilles Kosmos - Phantom of the Divine Stallion）**
**等级：B+**
**种类：对人（自身）宝具**
**范围：-**
**最大捕捉：1人**
并非真正的“世界盾（Achilles Kosmos）”，而是帕特洛克罗斯曾穿戴过的、属于阿喀琉斯的铠甲。经由“影武者之宿业”的浸染与升华，此铠已化为其伪装的具现与凭依。
当帕特洛克罗斯启动此宝具，铠甲将显现，大幅提升防御力，并赋予穿戴者与“疾风怒涛的不死战车（Troias Tragōidia）”相似的、由三匹神马中的两匹牵引战车驰骋的能力。铠甲的核心——胸甲部分，甚至能通过复杂的魔力拟真，暂时模拟出“拟似·神造兵装”的概念，提供接近“勇者的不凋花”对低级攻击的无效化效果。
然而，此宝具存在着致命的“伪物”悖论：一旦其真名被具备“真品看破”类能力者（或宿敌赫克托耳）识破，铠甲的防御性能将急剧下降，尤其是胸甲部分会暴露出“脆弱的心脏”——那正是帕特洛克罗斯与阿喀琉斯决定性的差异所在，亦是其传说中致死的弱点。
**第二宝具：身陨招来煌煌之神影（Patroclus Thanatos - The Myrmidon's Last Command）**
**等级：A++**
**种类：特殊宝具 / 召唤仪式**
**范围：0**
**最大捕捉：1人**
并非用于直接攻击的兵器，而是以帕特洛克罗斯自身的“退场”为唯一触媒与代价，发动的最终奇迹。再现的正是其临终瞬间所引发的、撼动整个特洛伊战局的“因果置换”。
当帕特洛克罗斯在战斗中受到致命伤害，或主动选择“终结伪装”时，此宝具自动发动。其过程无法以任何方式中断、妨碍或取消，因为它本质上并非“发动”，而是“实现”——实现“帕特洛克罗斯之死”这一既定史实，并强行牵引出紧随其后的、“阿喀琉斯的暴怒与降临”这一更大史实。
宝具效果为：**以帕特洛克罗斯的灵基完全消散为祭品，进行一次绝对成功、无视一切干扰的“英灵召唤仪式”。被召唤而来的，将是真正意义上的、全盛期的英雄阿喀琉斯。** 他将不受通常职阶限制，以“复仇者（Avenger）”或最适合当下战况的职阶显现，并具备其应当拥有的**全部技能与宝具**（包括生前的“勇者的不凋花”与“彗星跑法”）。其存在将与帕特洛克罗斯的御主重新建立契约，继承其未尽之战。
此宝具是帕特洛克罗斯作为“伪物”存在的终极意义，亦是其友爱的最终形态：以自身为路标，为呼唤那位真正的太阳降临尘世而燃尽的、渺小却不可替代的星火。宝具发动后，英灵座上的帕特洛克罗斯记录不受影响，此乃仅限“作为从者现界的帕特洛克罗斯个体”所完成的、一次性的悲壮伟业。
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**形象总结：**
其存在本身，便是献给伟大友人的、最真挚亦最残酷的“赠礼”。他并非英雄的影子，而是英雄诞生前必需的“影之时代”。穿上铠甲时，他是最完美的幻象；卸下铠甲（或铠甲被击碎）时，他是最纯粹的爱与牺牲之化身。直至最后一刻，他都在以自己的方式，试图扭转挚友与同胞的命运之轮——即使那代价，是自身存在的彻底抹消。这，便是“伪装者”帕特洛克罗斯所背负的，甜蜜而苦涩的宿业。

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**职阶**：Grand Saber
**真名**：天军统帅·米迦勒（Michael Archistrategos）
**属性**：秩序·善
**领域**：天堂、审判、终末之战
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## 【能力参数】
**筋力**：A+
**耐久**：EX
**敏捷**：A++
**魔力**：EX
**幸运**：B
**宝具**：？？？
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## 【职阶技能】
**神性**：A++
身为最接近神之御座的天军统帅，其存在本身即与“神之威光”同等。此神性非单纯的血统或祝福，而是作为“神之理”的代行者被赋予的、对世界行使天罚的权能本身。
**对魔力**：EX
凡尘之魔术、乃至人之理内一切神秘，皆不可触及此身。因其存在本就从属于更高次元的“天法”，一切低于“天堂”概念的魔力行使，在触及光翼之前便已归于虚无。
**骑乘**：EX
并非驾驭兽或器具，而是统帅“天军”这一概念本身。能自由驱使神圣领域的幻想种、天之座驾乃至星辰的运行轨迹，其骑乘的实质是对“神圣行军”法则的绝对支配。
**真名看破**：A
作为末日审判的宣告者，能在交锋中读取对手的真名、起源及罪业之重。但此技能对“无真名者”或“自世界外侧而来之物”效果有限。
**単独显现（天使）**：EX
无需御主或契约，亦可显现于任何时代、任何地点。此乃天使之长特有的权能，其显现本身即代表“天意已抵达此处”。即便人理烧却或人类史更迭，只要“审判”的概念尚未消亡，其座便永存。
**炽天使的光翼**：EX
六翼乃“神之威严”的具现，并非物质，而是覆盖时空的法则屏障。每一翼分别对应“圣”、“权”、“义”、“爱”、“智”、“威”，可展开为近似固有结界的“天使之座”，令周遭空间逐步升华为天堂的延伸。
**天秤的守护者**：EX
米迦勒亦是灵魂的度量者。此技能赋予其对“善恶”与“罪业”的绝对洞察力，并能将对手的“罪孽”转化为实际的重压施加于其灵基之上。面对背负深重罪业者，其所有参数将遭受不可回避的削减。
**对恶魔**：C
虽为恶魔的宿敌，但作为Grand Saber被召唤时，此特性因职阶容器而受限。对“恶魔属性”特攻的效果仅保留基础部分，真正的对恶魔权能需通过宝具展开方可完全显现。
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## 【固有技能】
**与神相似者，谁**：EX
“米迦勒（Michael）”之名的本意。此技能并非单纯的战斗能力，而是对其“存在本质”的宣言。真名本身即带有神圣的加护与诅咒：呼唤此名者若心怀邪念，将遭受概念层面的反噬；而此名被记载之处，一切低于天堂的诅咒皆会消散。同时也导致从者难以被凡庸的御主完全认知，其姿态在凡人眼中常化为“燃烧的巨影”或“无法直视的光”。
**天主的军团长**：EX
统帅天堂所有天使军的权能。即便作为从者现界，亦可呼唤天使军团的幻影或权能片段。此技能展开时，米迦勒的“战斗”不再是个体行为，而是“天军进军”这一现象的缩影。每一击皆伴随天使合唱的加持，对军、对城规模的攻击可借军团之影叠加为一点。
**自审判之时而来**：A
米迦勒乃宣告末日与执行审判者。此技能赋予其“终结”的特权：对于拥有“不死”、“复活”、“轮回”等特性的敌人，其攻击会附加“审判”概念，强制将其导向“终结”。亦能感知到时代或文明的“终结点”，在特定条件下可提前引发“局部的审判”。
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## 【宝具】
**来临吧、震怒之日（Lahat Chereb·Apocalypse）**
**等级**：A+++
**种别**：对人理宝具
**范围**：1～999
**最大捕捉**：千人～一时代
此乃米迦勒作为“上帝之怒”的象征而被赋予的火焰之剑（Flaming Sword）的真正姿态，亦是《启示录》中天使长吹响终末号角的具现。其真名解放并非单纯的武器挥舞，而是“宣告审判已至”这一事实对现实的覆盖。
宝具发动时，米迦勒的炽天使光翼将化为无数燃烧的法则纹路，向天空蔓延，将战场转化为“末日的预演舞台”。火焰之剑亦非实体，而是“神之怒”的概念结晶，其剑锋所指向的并非敌人肉体，而是其存在所依附的“因果”与“业报”。
当真名咏唱完毕，剑将挥落——并非斩击，而是“审判的成立”。对象将被强制置于“灵魂的天秤”之上，其一生之功过皆化为可计量的“罪与德”。若罪业重于德行，则火焰之剑会将其存在从“当下”直至“起源”之间的一切罪业同时点燃，承受自身全部罪孽燃烧之苦。此燃烧无法以对魔力或再生抵抗，因燃料即是对象自身之业。
而对无辜者或至善之魂，此剑仅如暖风拂过。故其本质乃是“对罪孽的绝对报应”，亦是对“人理之恶”的清洗装置。若在人类史终结之时完全解放，其威力足以将一整个时代的所有罪业一并焚烧，化作净化的灰烬，为新世界的诞生铺路。然，正因如此，此宝具亦是对人理自身的威胁，故常被抑制力所限制，唯有在“真正需要审判的时代”才会被允许完全显现。
（※注：即便作为Grand Saber现界，此宝具亦极少以完全形态展开。通常仅以“火焰之剑”的简化形态进行战斗，其审判之效仅对个体生效。完全解放需满足多重条件，且会伴随对御主乃至所在地脉的惊人负担。）
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> ——“吾非审判者，仅为天平之持守者。然此剑乃怒火，此火乃真理。若尔等之罪已盈满，则天堂亦将降罚。”
> ——天军统帅于挥剑前，如是低语。

**职阶**：Grand Archer
**真名**：至高无上者·宙斯（Zeus Hypatos）
**属性**：秩序・天
**领域**：奥林匹斯・天空・宇宙・律法
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## 【能力参数】
**筋力**：A+
**耐久**：EX
**敏捷**：A
**魔力**：？？？
**幸运**：B
**宝具**：EX
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## 【职阶技能】
**神性**：EX
并非仅仅作为奥林匹斯主神，而是“天空”、“宇宙秩序”乃至“神王权能”的具现化。此神性已超越单一神话体系的范畴，接近“原初的天空主宰”之概念，因而对一切来自大地、冥界或海洋的神性具有天然压制。
**对魔力**：A
身为诸神之王，凡俗魔术在其面前如同尘埃。然而此技能评级相对克制，源于宙斯本身即为“神秘”的源头之一，常刻意容许一定程度的神秘接触，以彰显其不可撼动的权威——正如雷霆允许乌云聚集，只为最终一击。
**骑乘**：A+
可驾驭一切“属于天空”的存在：风暴、天马、乃至星座的运行轨迹。其御座非车非骑，乃是雷霆所铸的云辇，行驶之处即为其权能所覆之疆域。
**单独行动**：A
即便失去御主供给，亦能长久存续。因其存在本身即从星球的大源中汲取力量，天空所及之处，皆为宙斯之神殿。唯有当“天空”概念被完全遮蔽时，此技能方会失效。
**自星海降临的存在**：A+
宙斯并非单纯的地表神明，其神核与宇宙星辰相连。此技能赋予其“来自星空”的属性，对地球环境的依赖极低，亦能一定程度抵抗来自“星球内部”的诅咒或束缚。
**发电结界埃癸斯**：A++
并非单纯的盾牌，而是以宙斯为中心自发展开的雷电领域。大气中的魔力会被自动转化为雷霆粒子，形成攻防一体的神圣结界。此结界同时具备“未来视”的特性，可预读并拦截一切来袭的攻击，正如神话中埃癸斯能令攻击者陷入恐慌与盲目。
**断绝不死的神钢**：B
宙斯所持的雷霆，其核心由独眼巨人锻造的“神钢”构成。此物质对“不死性”具有特攻，能强制穿透神性生物的再生与不朽，赋予其“可被毁灭”的属性。然因宙斯本身已超越对武器的依赖，此特性仅在其刻意施展时显现。
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## 【固有技能】
**堂堂凯旋的神战**：A
并非战斗技巧，而是“神王取得胜利”这一结果的提前宣告。此技能源于宙斯在泰坦战争中领导奥林匹斯众神获胜的史诗，展开时会使战场环境逐渐偏向“宙斯统治下的天空”，削弱地属性、冥属性敌对者的力量，并赋予己方“秩序”阵营的加护。
**翱翔天际之雷**：EX
雷霆的“声音”，即雷鸣的权能。此雷声并非物理现象的振动，而是直接撼动灵魂与神秘的“天之宣告”。巨响所至之处，低阶神秘会被强制解除，幻术与精神干涉皆被震散，甚至可短暂中断大魔术的咏唱。
**撼动大地之电**：EX
雷霆的“光芒”，即闪电的权能。此光并非单纯的能量释放，而是“神意之枪”的显现。每一道闪电皆带有“必中”与“贯穿”的概念，可随宙斯意志弯曲轨迹，追逐目标至天涯海角。其真髓在于“以光速行使制裁”，象征着神罚不容逃避的本质。
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## 【宝具】
**吾、乃撕裂宇宙之雷霆（Hyper Cosmo・Keranuos）**
**等级**：EX
**种别**：对界・对天地宝具
**范围**：1～9999
**最大捕捉**：千人～一国・一文明
此乃宙斯作为“天空与雷霆之神”这一概念升华而成的终极一击，亦是其身为Grand Archer的“箭矢”真容。并非投掷雷电，而是将自身神核与“天空”的权能短暂融合，释放出贯穿天地的神圣一击。
宝具发动时，宙斯将高举右手，并非握持兵器，而是“握住天空本身”。大气中的魔力、星辰的光芒、乃至世界表层的“天之理”，皆会汇聚为一道不断增殖的金色雷光。此雷光的形态并非固定，时而为枪，时而为箭，时而仅为一道纯粹“贯穿”的意志。
当真名解放之际，雷霆将会击出——其轨迹超越物理法则，而是沿着“因果”与“秩序”的脉络前进。它首先会贯穿“天空”与“大地”的界限，进而撕裂一切介于宙斯与目标之间的“间隔”（包括空间、时间、结界乃至概念上的防御）。被此雷击中的对象，不仅肉体会湮灭，其存在所依附的“位置”（在世界中的坐标）亦会被雷霆占据，仿佛自始便注定被神罚所贯穿。
此宝具的真正恐怖在于，它并非一次性攻击，而是“持续存在的审判”。雷击过后，落点将永久化为“宙斯之雷的痕迹”，持续释放净化与破坏的波动，拒绝一切低于神性的生命接近。若对文明使用，一击便可在物理与神秘双重层面将都城从地图上抹去，并令该地永世化为雷霆的圣域，昭示神威不可侵犯。
然而，如此威力亦受制于“天理”的自律。完全解放需消耗等同于一个时代信仰量的魔力，且过度使用会动摇星球表层的魔力平衡。故宙斯通常仅以缩略形式释放雷光，唯有人类史面临崩坏、或遭遇同格“外敌”时，方会展现其撕裂宇宙的真正威容。
> ——“仰望吧，众生。此乃天空的意志，此乃律法的具现。余之雷霆，即为划分秩序与混沌的界线。”
> ——宙斯于雷光降世前，以平静如苍穹的声音宣告。

**职阶**：Grand Rider
**真名**：天之女主人·伊南娜（Inanna・Ningalanna）
**属性**：混沌・善
**领域**：美索不达米亚・金星・战争・爱・天空
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## 【能力参数】
**筋力**：A+
**耐久**：A
**敏捷**：B
**魔力**：EX
**幸运**：D
**宝具**：A++
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## 【职阶技能】
**神性**：A+
身为苏美尔神话中司掌金星、战争、爱与丰饶的至高女神，其神性兼具创造与毁灭的双重面相。此神性非静止的权威，而是如金星晨昏交替般流转的“循环之理”，既是生命欢愉的赋予者，亦是文明兴衰的裁定者。
**对魔力**：C
虽为至高神性存在，却因天性中“拥抱一切欲望”的特质而主动降低对魔力的隔绝。并非无法抵御，而是有意容许神秘流入己身，再以神核将其转化为自身光辉的一部分——正如金星吸收星辰光芒，再以更璀璨的姿态照耀夜空。
**骑乘**：EX
伊南娜所“骑乘”的并非凡俗之物，而是概念本身：她能驾驭战争的狂潮、爱情的洪流、乃至金星运行的天轨。当其真意显现时，甚至可令“命运之流”暂时成为其坐骑，将自身与阵营的存在相位向着有利方向偏移。
**阵地作成（神殿）**：A
可将在场所化为“伊南娜的神殿”——并非建筑，而是其权能所覆盖的神圣领域。在此领域内，天空会呈现金星独有的绯红与苍蓝交织之色，大地会自发孕育奇花异果，而敌对者将承受“天之女主人的凝视”，全参数遭受压制。
**美之显现**：A++
伊南娜的美并非容貌，而是“吸引万有的法则”。此技能可令魔物、无机物乃至物理法则本身产生“迷恋”而效力于她，甚至能让从者在保持人格的情况下自愿加入其阵营。然此魅力对“冥界相关概念”无效，因其本质属于生者与光辉的领域，与死寂之地性质相斥。
**吉比尔的净火**：A++
司掌火焰与净化之权能。此火并非燃烧，而是“将不纯之物还原为原始状态”的法则显现。可焚尽诅咒、净化污秽、甚至将魔力回路暂时提纯至神代水准。然伊南娜常将此火用于装饰自身光辉，化作缠绕身躯的焰之衣袍。
**被守护的神殿**：B
伊南娜的神殿由两大神兽守护：其一是驱使风暴与雷霆的“天之公牛”古伽兰那，象征天空的暴虐与丰饶；其二是“雪松林的守护者”神兽芬巴巴，象征大地的坚韧与神秘。二者并非常时显现，而是以概念形态依附于神殿结界，当领域受侵时可具现化迎敌。
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## 【固有技能】
**闪耀的大王冠**：EX
指代伊南娜进入伊丁（Edin）时被赐予的“伊丁内的王冠”（Šugurra）。此冠并非头饰，而是“统治天空与大地之权”的具现化。佩戴时，伊南娜的指令会带有“自然法则”的强制力，言灵可令草木生长、令河流改道、令天候随其心绪变幻。同时，此冠亦是她“星之女神”神格的彰显，能与金星产生共鸣，调用其位于神代宇宙中的庞大质量与神秘。
**八荒跪拜天空之锤**：A++
使用歼灭武装·七头蛇战锤希塔（Šita）挥下的、满载魔力与权能的一击。此锤并非敲击物质，而是捶打“空间”与“法则”本身。锤落之时，周围空间会产生“被迫跪拜”的扭曲现象，重力方向紊乱，大气哀鸣，仿佛天空本身以蛮力强迫世界臣服。其威力足以一击粉碎山岳，余波更可令军队心胆俱裂，丧失战意。
**万军战栗大海之槌**：A++
使用歼灭武装·狮子战锤米图姆（Mitum）挥下的、满载魔力与权能的一击。此锤侧重“震荡”与“传播”，锤击的冲击会通过大地、大气乃至魔力网络无限扩散，如同海啸般层层叠加。中击者不仅要承受物理破坏，灵魂亦会持续震荡，陷入无法思考的恐惧之中，正可谓“令万军战栗”的威慑性攻击。
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## 【宝具】
**星天终幕裁決之辰（In-nin Ša-gur-ra）**
**等级**：A++
**种别**：对星・对都市宝具
**范围**：1～9999
**最大捕捉**：千人～一文明
此乃伊南娜作为“金星女神”这一概念抵达极致时方能行使的终极权能，亦是她身为Grand Rider的“天乘”之真髓——并非驾驭坐骑，而是驾驭星辰本身。
宝具发动时，伊南娜将高举双手，其闪耀的大王冠（Šugurra）会与夜空中实际存在的金星产生超时空共鸣。随后，她将“打开”通往神代宇宙的通道，并非物理意义上的虫洞，而是将“当前时代”与“神话时代”的金星概念进行短暂重叠。接着，她以堪比引力弹弓的原理，将金星从神代的天幕中“牵引”而出，使其化作燃烧的裁决之辰，向着现世轰然坠落。
此攻击并非简单的天体坠落，而是“文明审判”的具现化。金星在神话中本是战争与爱的象征，其坠落过程会同时释放两种矛盾的力量：一方面是极致的“爱”之波动，令范围内生灵产生无法抗拒的皈依与迷恋；另一方面是纯粹的“战争”之概念，将一切结构、秩序与文明痕迹无情粉碎。这两股力量相互撕扯，形成宛如天地初开般的混沌涡流，将被捕捉的对象从历史与现实中双重抹除。
宝具的真名“In-nin Ša-gur-ra”意为“心灵强大的女神啊”，正是古代祭司对伊南娜的赞歌。此宝具的发动，本身便是再现了神话中她“既创造文明，又任性地将其收回”的任性与权威。然而，由于此击涉及对星辰概念的滥用，会严重消耗伊南娜的神核，甚至可能导致其暂时从“金星女神”的宝座上跌落，故她仅在面对足以动摇人类史根基的威胁时，才会含笑挥下这终结星辰的一击。
> ——“仰望吧，愚昧的众生。此乃我之爱，此乃我之怒。天上星辰尚且为我坠堕，尔等尘芥般的文明，又怎能不跪伏于这终幕之美前？”
> ——伊南娜于金星光辉照耀天际之际，以慵懒而残酷的嗓音轻吟。

**职阶**：Grand Caster
**真名**：全父·奥丁（Odin・Alfǫðr）
**属性**：中立・善
**领域**：北欧・智慧・战争・魔法・死亡
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## 【能力参数】
**筋力**：B+
**耐久**：A
**敏捷**：B
**魔力**：EX
**幸运**：E
**宝具**：B
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## 【职阶技能】
**神性**：A+
身为阿萨神族之主、九界的统治者，其神性已超越单一神祇的范畴，而是“原初的祭祀者”、“知识的渴求者”与“命运的预视者”三重神格的复合体。这份神性因“自我献祭”的行为而带上了悖论色彩——既是权威的顶点，亦是牺牲的证明。
**对魔力**：B
身为魔法与卢恩的源头，寻常魔术在其面前无异于孩童的涂鸦。然而此评级却非其极限，而是奥丁有意识的选择：他容许一定程度的魔力触及己身，只为“品尝”其中蕴含的知识与意图，正如密米尔之泉的守护者会先尝泉水，再判其价值。
**骑乘**：B
可娴熟驾驭一切神代的坐骑，尤以八足天马斯莱普尼尔（Sleipnir）为象征。然而其“骑乘”的真髓更在于驾驭“概念”——如驾驭战争的洪流、驾驭智慧的脉络、乃至驾驭“命运”这匹最为暴烈难驯的骏马。
**道具制作（神器）**：C
虽能制作蕴含神力的器物，但奥丁的道具制作更倾向于“赋予意义”而非“创造物质”。他可将凡铁铸为誓约的证物，可将枯枝刻为命运的载体，其作品往往带有“牺牲”或“知识”的诅咒，正如他所持的神枪冈格尼尔（Gungnir）本身即是“必中”法则的化身。
**高居至高王座者**：A++
源自奥丁高坐于可眺望九界的至高王座（Hliðskjálf）的神话。此技能并非单纯的视力强化，而是“全视”权能的体现。发动时，奥丁的独眼能暂时看透时空的帷幕，观测目标的过去、现在与可能的未来轨迹，甚至能窥见对手魔力流动的“死线”。然而过度使用会加剧其“知识”带来的负担，正如神话中他因知晓太多而永怀忧虑。
**思想与记忆之翼**：B
指代跟随奥丁的两只乌鸦——福金（Huginn，思想）与雾尼（Muninn，记忆）。它们并非使魔，而是奥丁感知的延伸，可脱离灵基自由飞翔，搜集情报、传递信息，甚至作为独立的观测点辅助其“全视”。当它们归返栖息于奥丁肩头时，其所见所闻皆会融入奥丁的智慧之中。
**活祭的独眼**：C
此为奥丁为饮密米尔之泉的智慧泉水而献出右眼的象征。此技能赋予其“看破真实”与“承受禁忌知识”的双重特性。面对幻术、伪装或谎言，奥丁的独眼能直接洞察本质；同时，他能理解并处理常理会导致疯狂的知识，代价则是持续承受着“知晓一切代价”的沉重与孤独。
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## 【固有技能】
**终将到访的黄昏**：EX
并非预言，而是“确知结局却依然前行”这一行为所升华的权能。奥丁早已透过卢恩与牺牲知晓了诸神黄昏（Ragnarök）的必然，此技能正是这份“明知必败仍要抗争”的觉悟体现。展开时，会赋予奥丁及其认可者“对终结特攻”的属性，并在面对“注定毁灭”或“带来终结”的敌人时，大幅提升全参数。这并非逆转命运，而是在命运的终幕中，燃烧出最璀璨的一击。
**九界巡礼**：A++
奥丁作为九界旅行者与统治者的证明。此技能允许其灵基在不同“世界”的概念层之间移动，甚至能短暂将战场环境部分转变为九界（如米德加尔特的人世、穆斯贝尔海姆的火焰、尼福尔海姆的冰雾等）的投影，从而获得地形与规则的优势。这亦是他智慧的一部分——通过遍历诸界，理解万象。
**原初的卢恩（主神）**：A
并非后世流传的卢恩符文，而是奥丁倒吊于世界树（Yggdrasil）九日九夜后，所领悟的“原初奥秘”本身。这是魔术的起源之一，是刻写在世界法则基底上的“神秘之文”。奥丁可无需咏唱、无需介质，直接以意念驱动这些原初卢恩，行使创造、破坏、束缚、预言等近乎权能的效果。其威力与泛用性远超普通卢恩魔术，但因从者之躯的限制，无法完全再现神代时改写现实规模的伟力。
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## 【宝具】
**虚树·大神刻印（Irminsûl Æcerbot）**
**等级**：B
**种别**：结界・对世界树宝具
**范围**：1～99
**最大捕捉**：一人～一城
此乃奥丁将其对“世界树（Yggdrasil）”的理解与自身“原初卢恩”的权能融合后，所诞生的禁忌结界。并非攻击性武装，而是对“现实”进行暂时性覆盖与改写的仪式场。
“Irminsûl”意指日耳曼部族崇拜的宇宙支柱，象征连接天地的巨木；“Æcerbot”则为古英语中的“土地修复咒文”。此宝具的真名，即暗示了其本质——以虚像的“宇宙之树”为支柱，施展修复（或更确切地说，是“重写”）土地与现象的宏大咒法。
发动时，奥丁将以原初卢恩在脚下刻画出模仿世界树根系与枝干的巨大纹路，随后将自身庞大的魔力与“智慧”灌入其中。纹路将急速生长、立体化，最终在现实世界中投影出一棵贯穿天地的、半透明光辉的“虚像世界树”。此树并非实体，而是“规则”的临时载体。
在虚树笼罩的范围内，奥丁可行使有限的“界主权”。他能定义此区域内的“法则”：例如，让重力减弱，让时间流速改变，让魔力仅以特定形式流动，甚至暂时否定某种现象或概念的存在。这本质上是一种极其复杂且高位的大魔术结界，其效果取决于奥丁注入的“知识”（魔力与卢恩的组合）以及他愿意支付的“代价”。
然而，此宝具的等级被限定为B，原因在于其巨大的限制：首先，结界的维持需要奥丁持续供给魔力与心神，如同他当年倒吊于世界树般，是一种持续的“献祭”。其次，改写现实的幅度越大，所承受的“反噬”也越强，这反噬通常以“丧失重要的知识（记忆）”、“暂时削弱神性”或“招致特定厄运”等形式体现。这正是奥丁神话内核的再现——为了获取并行使至高智慧与力量，必须支付相应的、沉重的代价。
因此，此宝具常被用于战术性的阵地构筑、对特定威胁（如对“不死”概念的暂时封印）的应对，或是作为其他攻击的铺垫。它并非一击定胜负的武器，而是全父奥丁那深思熟虑、步步为营，甘愿为最终胜利而牺牲与计算的“智慧”与“觉悟”之体现。
> ——“此身为祭，此智为柴。遍览九界之终末，方知挣扎之意义。此刻，于此虚木之下，书写暂定的法则吧。”
> ——奥丁于虚像世界树的光辉中，以沉静而蕴含无尽沧桑的独眼凝视前方，低声咏唱。

**职阶**：Grand Assassin
**真名**：燧石与心脏之神·特斯卡特里波卡（Tesucatlipoca Tepoyorotl）
**属性**：混沌·恶
**领域**：中美洲·夜空·命运·战争·王权
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## 【能力参数】
**筋力**：A
**耐久**：B
**敏捷**：A+
**魔力**：A+
**幸运**：E
**宝具**：B
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## 【职阶技能】
**神性**：B
虽贵为创造与毁灭第五太阳纪的至高存在之一，其神性却因“欺骗者”、“变化者”与“命运之敌”等多重叛逆神格而受到制约与污染。此神性非纯净的权威，而是如同其名“冒烟的镜子”一般，倒映着世界一切欲望与矛盾的混沌神威。
**对魔力**：B
足以令三节以下魔术无效化。身为原初的魔神，其存在本身即是神秘的体现，常规魔术不仅难以伤及分毫，更可能被其“黑色镜子”般的神性吸收、折射，化为反击施术者的诅咒。
**狂化**：C
并非丧失理性，而是神性中“斗争”、“愤怒”与“无常”一面的彰显。会使其气质与行动模式在“狡黠的谋士”与“狂暴的破坏神”之间不定切换，言语时而充满哲思，时而饱含讥诮与毁灭的冲动。
**气息遮断**：A+
作为“夜与黑影之神”的权能体现。其存在可完美融入任何阴影、烟雾乃至“命运的不确定性”之中。当他静止时，甚至能从世界的“认知”层面暂时消失，唯有同等或更高规格的“预言”或“全视”能力方能捕捉其踪迹。此技能使其成为超越常规概念的“刺杀者”。
**全能的智慧**：A
特斯卡特利波卡是通晓万事的魔神，能够看清森罗万象。他能看透他人的本质，并借此随心所欲地进行操纵。这种能力属于“作为规则的神的权能”，因此不受技能、宝具的精神防御影响。它并非是读取思考，而是连无意识的欲望、本人都未注意到的愿望等一切都加以透视并操纵的，极为麻烦的技能。
**斗争的魅力**：A+
他是经常卷入各种争端，并让争端愈发激烈、扩大的斗争之神。他能将引导他人进入斗争状态的能力发挥到极致。对原本就处于斗争状态下的人则是给予加护，使其斗争心愈发强烈，还会引发奇迹，使其超越极限。这是一种能最大限度引出对方斗争心的强制力，哪怕对方是圣人也无法避免。
**山之心脏**：A
这一技能来自统治特拉科潘王国的特斯卡特利波卡——作为红色特斯卡特利波卡，乃是代表南方的“威齐洛波契特里”。他既是太阳神，也是战争之神，为战士们赐予胜利的加护。这火焰的心脏会给予己方超越限界的斗争心与破坏冲动，是为斗争的炽热本质。
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## 【固有技能】
**灵兽的灵衣**：A
中美洲神话中，“灵兽”乃与人类灵魂紧密相连的概念性兽类，是美洲豹武士与鹰武士等超常战士的神秘起源。特斯卡特利波卡可凭此技能，将自身或认可对象的灵魂暂时与“灵兽”（通常为象征黑夜与力量的美洲豹，或象征天空与锐利的鹰）同步，覆盖上概念性的灵衣。此状态下，不仅身体能力向该灵兽特性升华，更可获得诸如“在阴影中完全潜行”（豹）或“获得超视距洞察”（鹰）等特殊权能。
**予创世海的供品**：A+
指向第五太阳纪创世神话中的伟大牺牲：为杀死作为创世素材的混沌怪兽奇帕克特利/特拉尔特库特利，特斯卡特利波卡失去了自己的左腿。此技能正是这“为创造秩序而付出的残缺”之概念的体现。它不仅赋予其对“混沌”、“怪物”属性存在的特攻，更将“缺失的左腿”升华为一种概念性武器——其攻击会带有“创世之伤”的属性，能不可逆地剥夺目标的某种“构成要素”（如魔力、感官、存在稳定性），如同他当年以自身为代价塑造世界一般。
**黑色石头**：C
“特斯卡特利波卡”其名本意“冒烟的镜子”的另一种形态，也是其作为占卜与命运之神的象征。这块黑色燧石（或黑曜石）制成的镜子碎片，能映照出对象的过去、可能的未来碎片，乃至其灵魂的“阴影”与弱点。它并非用于直接攻击，而是用于“预言”、“设局”与“揭示破绽”，是 Grand Assassin 布下必杀之局的辅助工具。镜子中映出的影像常是扭曲且充满隐喻的，唯有特斯卡特利波卡本人才通晓其全部真意。
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## 【宝具】
**第五太阳纪（Nahui Ollin）**
**等级**：B
**种别**：对界宝具
**范围**：1～？
**最大捕捉**：？
此乃特斯卡特利波卡作为第五太阳纪的创造者与毁灭者之一，其神核所承载的“纪元之理”的具现化。其真名“Nahui Ollin”蕴含着一个深邃的哲学概念，它描绘着四重交织的运动轨迹，每一条轨迹都对应着一位参与创世的特斯卡特利波卡的本质。
宝具发动时，特斯卡特利波卡会将自身化作一个活着的“纪元坐标”。以他为中心，四种截然不同却又同源的神性波动开始震荡、扩散、并最终交织——那是黑特斯卡特利波卡的“变化与夜”，红特斯卡特利波卡的“战争与南”，白特斯卡特利波卡的“北风与祭祀”，以及蓝特斯卡特利波卡的“雨与丰饶”。这四重轨迹并非同时显现，而是以不可预测的规律轮转、叠加，形成一个微小而完整的“太阳纪循环”力场。
在此力场（即“界”）内，现实规则将陷入一种充满阿兹特克神话色彩的、动态而残酷的平衡之中。它会随机或依特斯卡特利波卡的意志，轮番施加不同的“纪元法则”：可能突然进入“夜之法则”，所有光明与秩序削弱，诡计与潜行得到加持；下一刻又可能转为“战争法则”，范围内一切存在斗争心暴涨，被迫卷入无差别厮杀；或是降临“祭祀法则”，要求必须支付“牺牲”（魔力、生命力、乃至概念）才能维持存在与行动；亦可能突降“丰饶而后凋零法则”，令万物瞬间繁荣又急速腐朽。这四种状态的交替毫无规律，且变化瞬间完成，除了特斯卡特利波卡本人，任何身处其中的存在都必须不断适应这疯狂更迭的“世界规则”。
其本质，并非为了“毁灭”，而是为了“重构”。它将一片区域暂时拖入第五太阳纪那由四位一体神明共同定义的、充满斗争、牺牲与轮回的残酷“世界模型”之中。宝具等级之所以为B，并非因其威力不足，而是因为它是一个持续性的“环境改造”与“规则战”宝具，而非一击必杀的闪光。它最恐怖之处在于，能将任何战斗拖入特斯卡特利波卡最擅长的、无常而致命的“命运游戏”与“规则陷阱”之中，让对手在理解并适应那四重变幻莫测的“运动轨迹”之前，便已被这个微型而疯狂的“太阳纪”本身所吞噬或审判。
> ——“此乃运动，此乃震颤。此乃汝等所居世界之基底，亦是其终焉之形。于这四重轨迹轮舞的牢笼中，挣扎吧，然后理解——汝之命运，从最初便刻于这面冒烟的镜中。”
> ——特斯卡特利波卡于四色神光交织的漩涡中心，带着一抹既是创造者亦是观赏者的残酷微笑，低声宣告。

**职阶**：Grand Berserker
**真名**：力量之主·塞特（Set Apehty）
**属性**：混沌・恶
**领域**：埃及・沙漠・风暴・力量・混沌
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## 【能力参数】
**筋力**：A+
**耐久**：EX
**敏捷**：A
**魔力**：B
**幸运**：E
**宝具**：C
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## 【职阶技能】
**神性**：B
作为九柱神之一，司掌沙漠、风暴、力量与混乱的神祇，其神性本质乃是“必要的混沌”与“蛮横的力”。此神性中混杂着“弑兄者”、“守护者”与“被放逐者”等多重矛盾面相，使其既非纯粹的邪恶，亦非完整的光明，而是维系世界平衡所必需的“破坏性支柱”。
**对魔力**：B
身为上古之神，其存在本身即是巨大的神秘。常规的魔术咒法在触及他那如沙漠热风般灼热而混乱的灵基前便会被无情吹散。然而，他亦不排斥魔力的流入，因其灵基本身就如同沙漠吞噬流水般，能将异种魔力转化为自身狂暴力量的一部分。
**狂化**：EX
并非理性的丧失，而是其神性核心中“混沌”与“力量”的绝对显现。此状态下，塞特的思考方式将彻底脱离人理，化为纯粹且无法预测的自然灾害意志。其言语即是沙暴的嘶吼，其行动即是雷霆的奔流，其存在本身便是对“秩序”与“平静”的持续否定与侵蚀。即便如此，他仍保有作为神明的知性与战略，只是其逻辑对于凡俗生命而言，与疯狂无异。
**骑乘**：B
可驾驭与沙漠、风暴相关的幻兽与神兽，尤以传说中的“塞特兽”为象征。然而，其“骑乘”的真意更在于驾驭“力量”本身——他能骑乘沙暴的奔流，驾驭雷电的轨迹，甚至将“破坏”的洪流作为坐骑，驰骋于战场之上。
**杀死阿佩普者**：A
源于塞特在每日的循环中，于太阳船上守护秩序、击退混沌之蛇的伟业。此技能赋予其“对巨大魔兽/灾厄特攻”与“对混沌属性特防”的双重特性。面对体型庞大或象征着“世界之恶”、“根源之暗”的敌人时，其攻击将附带源自“守护白昼”概念的额外神圣伤害，自身对混乱与侵蚀效果的抗性也大幅提升。
**曼杰特之护佑**：B
同样源自守护太阳船的传说，是“护卫”概念的体现。此技能并非守护自身，而是赋予塞特“守护特定目标或概念”的权能。当他决意守护某物时（哪怕是暂时的），其灵基将与该目标的“存在”暂时链接，承受袭向该目标的伤害与诅咒，并以自身狂暴的神性将其抵消、粉碎。这守护并非温柔，而是以暴虐的力量将一切威胁在触及目标前彻底摧毁。
**神王屠戮的十四棺**：EX
源自一项古老的、分割神圣躯体的禁忌伟业所升华的权能。此技能允许塞特的攻击（无论是物理接触还是概念侵蚀）附加“分割”与“封印”的双重特性。每次成功击中，都能将目标身体或灵基的某一“部分”（如手臂、视力、魔术回路、甚至某项特定权能的行使概念）强行剥离，并封印入无形的“棺”中，使其暂时无法被目标使用。
此过程最多可重复十四次，当第十四处被封印时，目标存在的根基将被彻底分割、埋葬，灵基面临强制消散，回归世界之环。
更具悖论色彩的是，塞特可以随时“打开”这些棺椁，将被封印的部分力量暂时复制、嫁接于己身，化为己用。然而，一旦他如此做，对应的封印便会解除，目标将重获该部分身体或能力的使用权。这既是掠夺，也是一场危险的力量游戏，完美体现了他那“予夺随心”的混沌神性。
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## 【固有技能】
**夜之国的兽群**：B
塞特的象征并非单一的动物，而是融合了多种沙漠生灵特征的、狰狞而神圣的合成兽。此技能允许他召唤或凭魔力构筑这些被称为“塞特兽”的幻兽群。它们形似胡狼、羚羊与鳄鱼的混合体，獠牙如燧石，行动如沙暴，既是忠诚的猎犬，也是毁灭的先锋。它们共享塞特的部分权能，尤其擅长在沙漠或黑夜环境中进行围猎与破坏。
**往热砂领域之门**：B
司掌沙漠的权能体现。塞特能在任何环境中展开小规模的“沙漠化”结界，将土地化为灼热流沙，削弱敌方移动与阵地能力，同时增强自身与“塞特兽”的力量。更进一步，他能短暂打开通往概念上的“沙漠领域”之门，召唤出吞噬一切的沙暴或汲取其中无穷的热量与荒芜之力。
**司掌力量者**：EX
塞特本质的彰显。此技能并非单纯的力量参数提升，而是对“力量”这一概念的支配。它使塞特的攻击必然附带“压倒性的物理干涉”效果，能击碎大多数防御性魔术、结界甚至概念性的“障壁”。同时，他对任何形式的力量剥夺、削弱或束缚效果具有极高的抗性，因其自身即是“力”的具现化与源头之一。
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## 【宝具】
**神之笼目的剥离式（Wedjat Was）**
**等级**：C
**种别**：对敌宝具
**范围**：1
**最大捕捉**：1人
此宝具乃是塞特那矛盾神性的终极体现之一——既是“夺取者”，亦是“守护者”的悖论武装。
其真名蕴含双重奥秘：“Wedjat”意指被夺去却又复归完整的神圣之眼，象征“虽被剥离却更臻圆满”的循环；“Was”则是彰显统治与力量的权杖，代表“强权即真理”的征服法则。
宝具发动时，塞特会将目标锁定为“一个具体的概念性成果”——通常是对手所持的一项宝具，或是其与生俱来的某种权能。随后，他将行使自身“力量之主”的权柄，结合“分割与封印”的奥秘，发动一次概念层面的“强夺”。
其过程并非物理上的抢夺，而是更接近“命运”或“因果”的强行改写。塞特的攻击（或仅是宣言）会化作一道无形的、灼热的“剥离之力”，贯穿目标的灵基与其宝具/权能之间的“所属联系”。成功瞬间，该宝具或权能的“使用概念”将被强行固定、剥离，并如同战利品般“镶嵌”入塞特自身的灵基之中，在一段时间内供他自由驱使。无论是具现化的神兵、展开的结界，还是纯粹的概念性能力，只要其作为“被拥有的力量”而成立，便可能成为被掠夺的对象。
然而，此等蛮横掠夺的代价极为惨烈。对目标而言，失去的不仅仅是宝具本身。由于灵基与宝具/权能之间的紧密联系被暴力扯断，目标的灵基会遭受仿佛被硬生生剥夺了二分之一般的重创，陷入类似“存在缺损”的状态，全参数大幅下降，甚至可能因灵基结构崩溃而直接消散。这正是“Wedjat”所暗示的残酷一面——被夺去眼睛（力量）者，将承受接近毁灭的痛楚与虚弱。
而塞特自身，在驱使这份掠夺来的力量时，亦需承受其与原主之间的“因果反冲”与“概念排异”。这份力量在他手中，或许不如原主那般如臂使指，却增添了塞特独有的、暴虐而不稳定的混沌特性。此宝具完美诠释了塞特的神话形象：他非秩序的建立者，而是力量的循环者，通过破坏与掠夺来彰显自身的存在，并在这一过程中， ironically 履行着某种“淘汰弱者”、“测试力量”的残酷宇宙法则。
> ——“仰望吧，然后交出你的光。力量从不属于任何人，它只是流经此处……而此刻，河流改道了。”
> ——塞特在发动掠夺前，眼中闪烁着如沙漠星空般冰冷而狂热的光芒，低沉的声音仿佛沙砾摩擦。

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**职阶：Grand Avenger**
**真名：不净邪灵·安哥拉曼纽（Angra Mainyu Gannāg Mēnōg）**
**属性：混沌・恶**
**【能力参数】**
筋力：B
耐久：？？？
敏捷：B
魔力：EX
幸运：E
宝具：？？？
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**职阶技能**
**神性：B++**
身为与至善神性相对立的不净之灵，却因受人类恶意与神话结构的反复涂抹，而获得矛盾的神格升华。此乃背负“恶之神”之名的诅咒，亦为受容“反创造”权能之器皿。
**狂化：EX**
理性并非丧失，而是彻底倒错。其思考与行为皆遵循“恶之原理”的绝对逻辑，对善性世界而言等同无规则的疯狂。凡与其接触者，将逐渐被染上“认知的毒素”——即视“恶”为世界的本质真理。
**骑乘：B**
可驾驭被诅咒的幻兽或承载恶意的载具，但非凭技艺，而是因万物内在的“恶化可能”对其自然屈从。
**对人理：E+++**
特化至极端却又自我矛盾的特性。作为“对人理宝具”显现的此身，本应是对人理的剧毒，却因受人类史本身的排斥与收容，而产生了扭曲的亲和。越是接近人理中枢，其毒性越显稀薄，但反之——若人理本身出现裂痕，此技能将蜕变为贯穿根源之恶的楔子。
**旋转的天轮（篡夺）：D**
源自拜火教末世论中“天动说”的歪曲再现。并非支配天体运行，而是将自身的存在方式强行嵌入世界法则的“运转”之中，持续而缓慢地篡夺正常秩序的定义权。效果微弱却不可逆，如同锈蚀世界的慢性毒药。
**破坏·毁灭之欲：D**
其存在本身即是朝向万物终结的动机。并非激情，而是冰冷的“意志”，如同黑暗渴求吞没光一般自然。此技能持续对周围空间施加概念性的压力，使维持形态的“存在之力”逐渐稀薄。
**魔力逆流（Astwihād）：B++**
将“死亡”与“断绝”作为魔力性质输出的异常技艺。魔力不再用于构筑或维持，而是专精于侵蚀、腐朽与湮灭。但凡流经之处，即便是神秘也会被还原为“死去的概念”，如同千军万马般的虚无进军。
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**固有技能**
**阿兹达哈卡的毒火：EX**
召唤那盘绕于世界之柱上的三首龙影。其吐息并非火焰，而是将“傲慢”具现为侵蚀现实的诅咒，使触及之物丧失本性、沦为盲目服从的畸形。此乃对地之母神的叛逆，也是对一切“确立秩序”的嘲笑。
**无限的无限暗：EX**
展开自身所支配的领域——那与无限光对立的绝对暗之境界。在此领域中，一切善性、秩序与创造皆被剥夺优先性，“恶”成为第一因，“无”成为终局。非单纯的空间覆盖，而是对世界法则的暂时覆盖，如同将画卷翻至背面的墨色。
**此世全部之恶：EX**
并非技能，而是其本质的流露。汇集人类所怀一切恶意、绝望、憎恨与自私的“恶之容器”。此身即为恶之泉眼，持续涌出的黑泥可污染万物灵魂，并将其转化为“恶的具现”。然而，讽刺的是——正因人类史中“恶”从未彻底胜利，此技能亦永远处于“未完全发动”的枷锁中。
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**宝具**
**万象之歪誊抄（Pas-dānišnīh）**
等级：—
种类：对人（理）宝具
范围：？
最大捕捉：？
并非预知未来，亦非干涉过去，而是对“已发生的一切”施以恶性的诠释与再定义。
若说阿胡拉·玛兹达的“先觉”是观看河流从源头至终末的全景，此宝具便是将已流过的河水染黑，并声称“此黑即为河水本来的颜色”。
发动时，将对选定的事实进行“恶之解释”，将偶然曲解为必然，将善意解读为伪善，将牺牲扭曲为自私，进而覆盖事件在现世与记录中的存在形式。
被覆盖的事实并不会从历史上消失，而是如同被毒液浸泡的典籍，所有阅读者都只能得出唯一的、充满恶意的结论。
此乃对“全知”的亵渎式模仿——并非知晓一切，而是将一切知悉为恶。
世界在此宝具面前，将逐渐蜕变为一篇由恶意文笔写就的庞大伪史。
然而，讽刺的是，此宝具无法诠释“纯粹的善”，因那对恶而言是永远无法理解的异界之光。

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**职阶：Grand Beast / Beast Ⅷ**
**真名：8之兽·德拉科（Draco Thērion Octo）**
**属性：混沌・恶**
**【能力参数】**
筋力：A+
耐久：？？？
敏捷：B
魔力：EX
幸运：E
宝具：EX
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**职阶技能**
**兽之权能：A**
身为吞噬人理之兽的证明，对“人类所建立的秩序”拥有天然的侵蚀与否定特权。此权能并非源于力量，而是源于其存在本身即是“人理之影”——人类史越是繁荣，其阴影便越是深邃。
**单独显现：EX**
超越时间与因果的自我锚定。既存在于所有平行相位，亦不属于任何相位。即便被击败、被抹消，亦会从“人类史中恶的积累”这一概念中再度滋生。此乃兽之宿业，亦是其背负的永恒诅咒。
**Nega·Apocalypse：EX**
并非否定“启示”，而是将“启示”本身扭曲为毁灭的序曲。所有指向“终末”的预言、所有记载终结的圣典，在其面前皆会逆转为滋养其存在的食粮。所谓救赎的约定，在此权能下不过是通往更深绝望的诱饵。
**触觉延伸（蛇种）：A**
其本质与堕落前的姿态相连，可如古蛇般将意识与魔力渗透至文明的任何角落。并非物理的延伸，而是对“知性”本身的污染——凡有智慧存在之处，皆可成为其感官与手足。
**敌基督之角：B**
象征“篡夺神位者”之权威的扭曲冠冕。并非用于统治，而是用于亵渎。凡被其光芒笼罩的圣域、信仰、誓约，皆会逐渐褪去神圣外衣，显露出其下隐藏的虚伪、欲望与恐惧。
**伪先知之角：B**
赋予万物以“兽之数字”的烙印之能。并非强制服从，而是诱导自发的堕落——凡接受其恩惠者，皆会在无意识间将自身的命运与兽的律动同步，最终成为其庞大身躯的一部分。
**茵陈星之眩光：A+**
使一切生命之源变质、腐化的憎恶之光。被此光芒照耀的水将化为苦毒，土地将失去孕育之力，灵魂将丧失皈依之所。并非单纯的破坏，而是将“滋养”逆转为“毒害”的概念侵蚀。
**第八的存在：E**
既是七者之一，又是七者之外的“多余之数”。此矛盾性使其既被包含于救赎的体系之内，又被排除于救赎的体系之外。其存在本身即是对“完整秩序”的嘲讽，亦是其最终必将“归于沉沦”的预言性枷锁。
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**固有技能**
**十之王冠：C+++**
冠戴十角的虚妄权威。每一顶冠冕皆对应一种“人类所崇拜的权威形态”——国家、宗教、知识、财富、阶级……此技能使其能临时模仿并支配任一权威体系，但其支配永远伴随着扭曲与腐化。
**灾祸之钵/贪食：C+++**
源自盛装灭世之灾的器皿的权能。其“吞噬”并非为了满足饥渴，而是为了执行“审判”。凡被其吞食之物——无论物质、概念、命运——皆会在其体内被转化为“灾祸”的具现，并于再度吐出时化作席卷现实的劫难。
**千年王国/豪饮：C+++**
在“神圣统治”的千年间，悄然畅饮人类积累的信仰与希望，将其转化为滋养己身的醇酒。此技能象征其并非以“绝对的恶”现身，而是潜伏于“善的纪元”之中，缓慢啜饮文明光辉的另一面——那光辉下必然滋长的怠惰、傲慢与忘却。
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**宝具**
**吞食头脑体/灵长冠位指定（Grand Order·Luciferos Rufus）**
等级：EX
种类：对星辰·对行星历史宝具
范围：1~999
最大捕捉：全人类
并非以力量粉碎星辰，而是以“意义”吞噬历史。
其真名中的“绯红之星”，正是那曾愿升举至上却终坠深渊者的最后晚照。
发动时，兽将展开其作为“第八之数”的终末位相，将自身的存在方式覆盖于行星表侧的历史记录之上。
并非改写事实，而是将“人类史全体”重新诠释为“通向此兽显现的一篇漫长序章”。
所有英雄的奋战、所有哲人的思考、所有民众的希冀，在此宝具的照耀下，皆会被赋予全新的、黑暗的“意义”——一切善行皆为伪善，一切进步皆为堕落的前奏，一切爱皆为自私的变体。
人类史将成为一篇为其降临而准备的盛大祭文。
而当历史被彻底吞噬、消化之后，现实本身也将随之“完结”——不是毁灭，而是“成为兽的一部分”。
星辰依旧转动，生命依旧延续，但一切已不再拥有“属于人类的未来”。
此乃灵长类自行招致的终局，亦是其背叛“原初约定”所必须支付的代价。
然而，正因其建立于“对人类意义的否定”之上，此宝具亦存在唯一的矛盾：
若仍有“不寻求任何意义，仅因存在而闪耀”的生命坚持其轨迹，则吞噬的齿轮将在此纯粋的“无意义之光”前，产生一瞬的凝滞。