X.阿拉乌德丁-艾哈迈德二世
1436年4月17日——1458年5月7日

艾哈迈德一世的统治总体上是成功的，他死后甚至作为圣人受到国内外民众敬仰。其子阿拉乌德丁即位后继承其名，称艾哈迈德二世。新苏丹与其父性格迥异，仁厚有余而威猛不足，且意志薄弱，缺少维持国内派系平衡的那种震慑力，不可避免导致了德干-西方人党争的进一步加剧。

艾哈迈德二世首先释放了一些被其父生前不公正监禁的囚犯，在人事上做了一些黜陟任免，这不免又引起了新旧两派的争吵。第一次坎德什战役，大敌当前，两派还在互相攻讦，以至于苏丹只敢带哈桑-哈拉夫-巴士里为首的西方一派参加战斗，其后哈桑-哈拉夫得胜归来，德干人的嫉恨又更深一层；西方派随后也旧事重提，要追讨德干派在马西姆战场上对友军坐视不救，致使惨败的责任（见前章），两派已势同水火。

王室偏重西方人，也与艾一世以来的联姻政策有关（见第五篇）。艾一世从克尔曼邀请圣人沙-尼马图拉之孙来德干定居，填补基苏-达拉兹的生态位，后来整个克尔马尼家族都搬迁到德干，代与王族通婚，成为德干数一数二的世家大族。艾哈迈德二世的三个姐妹分别嫁给了贾拉勒汗（苏非圣人赛义德-贾拉勒-布哈里的孙子）、沙-努鲁拉和沙-哈比布拉，后两位驸马都是沙-哈利卢拉-克尔马尼之子。苏丹自己的长女嫁给沙-穆希布拉、次女嫁给另一个西方人沙-库里-苏丹-禅戈兹。为示荣宠，苏丹还特意让西方人站在他的右手边（穆斯林以右为尊），而德干人则与埃塞俄比亚人（常为奴隶）一起屈居左列，这就不能不招致后者更强烈的不满。

阿拉乌德丁在处理查坎事件中充分暴露出冲动幼稚的特质。重臣“商人王公”哈桑-哈拉夫，马西姆战役后实质已成为西方派的党魁，却在康坎密林中惨死于罗阇希尔克之手。苏丹先是归咎于西方人作战不力，不分青红皂白就把退回查坎的溃军一律处死；其后又得知是德干人消极避战才导致的败北，反过来又囚禁处决了许多德干人。内部冲突一瞬达到不可收拾的程度，若不是有阿拉乌德丁的儿媳纳吉思-贝佳姆和马茂德-加万两位栋梁之材力挽狂澜，巴赫曼尼可能早就瓦解了。

在外交关系上，印度教徒与穆斯林的隔阂差不多已完全消失，各国所考虑的仅剩政治利害。毗奢耶那伽罗大大方方地招募穆斯林骑兵、奥里萨的加贾帕蒂王朝联合巴赫曼尼攻打黄牛、德干人与古吉拉特、坎德什、摩腊婆等苏丹国鏖战不休，都反映了实用主义远远凌驾于宗教分野之上。

沙-哈利卢拉-克尔马尼在其父去世后，携全家从克尔曼搬至德干，成为苏丹家族世代联姻的对象。哈利卢拉卒于1460，其陵墓由设拉子人莫吉斯设计，它没有采用陵墓常见的半圆拱顶，整体风格简洁，气势恢宏，造型独特，尤以其苏尔斯体铭文引人注目。铭文中阿里的名字与珍珠、先知并列，体现了什叶特色。

哈利卢拉陵（Chaukhandi of Hazrat Khalil Ullah）及suls铭文

哈利卢拉在世时举行什叶派仪式的“克尔马尼宝座厅（Takht-i Kirmani）”

道拉塔巴德昌德尖塔，建于1445年。亦采用典型波斯风格，和1472年马茂德-加万学院宣礼塔、1514年赖丘尔鄂克尖塔属于同一形制。

艾哈迈德二世临终前，把太子胡马雍叫到床前，告诫他凡决定国家大事，一定要有诤谏之臣在场，不可偏听党派中人的一面之辞，为稻粱谋者终会误国误民。这是苏丹的肺腑之言，充分反映了他在党派斗争漩涡中郁郁不得志的情景。

阿拉乌德丁（为与其父艾哈迈德一世区别，主要以此名称呼之）时期，受局势动荡影响，国内一度繁荣的学术氛围有所冲淡，但还是有一些学者慕名而来。如木尔坦的谢赫易卜拉欣-本-谢赫法图拉-卡迪里，向苏丹献其书《内学精义》（Ma’arifu’l-‘Ulum），囊括当时已知的各种科学，加以概述。

一位神秘客人正是在阿拉乌德丁时期悄然到来。他来的这一年，奥斯曼帝国刚刚攻陷君士坦丁堡，就连“征服者”穆罕默德二世也对此人有所耳闻，他注定要在德干历史上写下浓墨重彩的一笔。

不过，此刻他在达布尔海港下船时，只是一个年过四旬的普通马贩，混在熙熙攘攘的商人中间，看不出有什么过人之处。他的故事容我们将来再谈。