可以看看普敬法师的文章 ，说的很详细里面

我就在啊。能布施我一些钱吗钱身无分文又冷又饿阿弥陀佛！

末学高人谈不上，学过梵文，也用梵文持过楞严咒。你有啥问题，看看我接触过没有？

不可执着分别 喜欢 跟哪个版本有缘 第一次读就是好的 比如我先接触中文版 我就一直读到底读中文版得

楼主师兄，对于护佑，感应与遮止，我谈点个人看法。
1.自作自受你得清楚，所以，你这自己的问题只有你自己能解决。其他任何人只能告诉你如何解决，但是都不可能直接解决你的问题。那些包治百病的，不是疯子就是神棍骗子。
2.境随心转。
你得明白，你想要解决自己的问题，首先要改
变自己的心态。不改变自己的心态，念佛持咒，高僧大德加持，都不会有多少相应。
3.
要改变心态，要明白一些最基本的东西。比如你说的附体，这个附体是什么呢？根据经文，你这个附体，其实是随众生心，应所知量，循业发现的产物，明白这个，你就不会迷信了

结合楞严经和其他一些的经论，正确认识一下你认为的"附体"到底是个什么东西。知道它是什么，然后持咒念佛，就容易与经咒功德利益交道感应。

现在有点事，晚上在聊

先看一段楞严经经文：
“汝元不知如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量，循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。”
根据经文，我们可以清晰的知道，所谓的附体，不过是我们自己识心的分别计度而已。这个清楚了，下一步就好办了。
其实，佛教经论里并没有“附体”这一说法，而是更多地关注于众生内心的状态与业力的流转。
从因果的角度来看，你如果感受到被某种力量“附体”，这往往与你自身的业力、过去的因缘以及当前的心境有关。一切现象都是你自己因缘和合的结果，包括内心的感受、情绪乃至身体的状态。
所以必须明白，你感觉到被附体，其实是你自身业力循业发现而已，是过去某种行为或心念的结果。当你内心充满恐惧、焦虑或不安，就更容易感受到或想象出被附体的情境。这并非真的有外力在作用，而是业力种子的自我投射。
在更深的层次上，你感受到被附体也可能是你历劫生命历程中种子成熟，幻化为另外的一个你来面对某些未了的因缘。
不管是那种情况，都所谓的附体都不是外力使然。所以，根本不用怕“附体”。因为我们可以通过修行，通过念佛，吃咒来来净化我们的心灵。把心里乱七八糟的妄念驱逐出去，附体也就不存在了。

在说说楞严咒的修持

从最简单的种子字开始，在到咒心，在到全咒。然后回归最简单的种子字。最简单的也是最难最高深的。

先认识一下楞严种子字

修持楞严种子字
楞严种子字是楞严咒总持，为楞严咒的意密。表法金刚手菩萨。
行持楞严种子字同根本字一样，也是采用有三段法生。
其一，先观想虚空，然后观想月轮，再观想梵文种子字出生本尊。这种观想的次第，就叫做三段法生。

楞严种子字的梵文发音类似 特如母（弹舌）。佛经里翻译为 都（合牛）嚧瓮。
把它读熟记熟背熟。因为只有一个字，对于心力要求不高。还是很容易的。

学会了楞严种子字，再来学学楞严咒咒心。
（房山石经板）
唵。阿那隶。阿那隶。毗舍提。毗舍提。鞞啰跋阇啰陀唎。盘陀盘陀你。
跋阇啰．谤尼泮。虎信．都嚧瓮泮。莎婆诃。
梵文罗马字转写：Oṃ anale anale, viśade viśade, vīra, vajra-dhare, bandha bandhani, vajra pāṇi, phaṭ hūṃtrūṃ phaṭ svāhā。