影神图对于人设的补充方面
金甲犀的影神图，说孙悟空意志顽强，打不倒，从来不认输。即便是把角折了，也没断了上阵的勇气，挺一挺，又能战了哩。
步云鹿的影神图，说孙悟空做猴王的时候，除了与天庭争斗，鲜少打杀其他生灵。倒是后来拜了师父，成了行者，有了方向，才又多出许多霹雳手段。偷抢拐骗，杀人放火，毁山灭洞，通通不在话下。有着无拘无束的灵动性情，却也暗藏着他心中的那份凶狂。一旦落了下风，本相便显露无遗，再也装不得那份逍遥矣。
然后凤翅将军的影神图，说孙悟空足智多谋，知情识理，懂得进退分寸，心思活络。
最后碧臂螂的影神图说孙悟空手段狠辣，凶匪恶徒，他天性不肯姑息；鬼魅妖邪，他乐得斩草除根。西行路上的累累血债，虽各有缘故，却多半都要算在猴子头上。

好，以上就是游戏中关于孙悟空的所有信息了，在游戏发售后，剧情最大的争议也是围绕着孙悟空展开，游科并没有花太多笔墨去塑造孙悟空，可能是觉得大伙都知道孙悟空的事迹，所以默认不用多作描写，但偏偏黑神话又继承了斗战神的很多设定，做了大量的改编，导致黑神话这种暗黑西游记的世界架构 内核等等都和以原著为基础的传统西游记截然不同，然后以此为基础还添加了一些自己的改编。想着让孙悟空的形象更加复杂，立体，我能看出游科大概是想表达孙悟空是个英雄，但并非完人，也还有着七情六欲和人性的缺点，但是却没有在游戏中为孙悟空设计【英雄情节】，直接导致黑神话孙悟空的形象看起来异常的别扭，抽象且割裂。
就比如说黑牢孙争议最大的点：取经路上三次打碎过去的爱人白骨精

和对牛魔王一家的做法
这两点为什么争议这么大？ 主要就是因为我们前面说的 黑神话对于取经的定义和原著完全不一样，原著中取经是一件造福百姓，普施善庆的大功德，取经能超脱幽冥孽鬼，为中原大地经过数百年战乱堆积的冤魂超脱，对于师徒四人来说，也是一场释厄修心的旅途，原著第一回的开场诗最后一句便是 欲知造化会元功，须看西游释厄传。
而黑神话里，天庭西天都是烂透的，不具备正当性，东西二天的高层也主打一个佛道相争，勾心斗角，参考蜈蚣精 夜叉王的影神图和碧水洞的隐藏动画，神佛有良心的 或者良心发现的要么被迫害排挤，参考六丁六甲，亢金龙，要么也对现有制度看不惯，背地计划改变。参考二郎神，直接导致了取经失去了正当性，黑神话的取经更像是一场服从测试，孙悟空取经也只是想着得了正果，他们能放过我，也放过你们。
所以三次打碎自己过去的爱人这个看上去就是纯纯的杀妻证道，观感极差

而好死不死这个所谓过去爱人还是白骨精，这个原著中孙悟空最痛恨的妖怪之一，我不知道大伙是什么看法，但作为一个对孙悟空有情怀的玩家，我是接受不了，我可以理解说这是游科的执念，沿袭自斗战神，但是，斗战神是详细的描述了孙悟空和白骨精的过去故事，设计了一段原创的改编，斗战神还很大方的说自己就是改编自悟空传，黑神话没有，而且斗战神里面给孙悟空打死白骨精作了一个合理的解释，西游的时候孙悟空被洗脑了，而黑神话呢？ 没有打任何补丁，非常的突兀，再者黑神话的孙悟空还是自愿去取经的，和斗战神的情况也明显不同，我真不知道这个该怎么圆。
有人说这一段是老猴子说的，不可信，但偏偏前面一直在为猴哥说话反驳老猴子的八戒在这里也承认了这一点，而且谈及白骨精这一段是因为在孙悟空的意识海中出现了她，能够出现在猴子的意识海里，也可以说明她在黑悟空心中的含金量，老猴子后面那一段始终没有放下，看起来也不像假话。

再来牛魔王这点，一开始很多人说，黑牢孙背刺兄弟，害得兄弟家破人亡，为什么呢？ 因为黑神话里面，牛魔王和孙悟空是一起反过天庭，出生入死的好兄弟，人设上，亲腚的义薄云天，仁义无双，善良温厚，他的妻子铁扇公主本是派来制衡牛魔王的，却与牛魔王产生了真感情，而后被抓去代孕，诞下的孩子被当作佛道斗争的棋子，牛魔王知情后心灰意冷，然后遇到了玉面公主，成为了他最后的精神寄托，两人也诞下了一个女儿，然后红孩儿被孙悟空送去了有着灭族之仇的佛教，玉面公主被猪八戒打死扒衣服，铁扇和他自己被强行皈依于厌恶的神佛。你说这能不是坑兄弟吗？最后的过场动画黑牢孙死在老牛怀里的时候还对着牛魔王说，你这老牛，真是晦气，一辈子没选对过一次。
我是真的难绷
然后后面有人说了，原著也干了，黑神话只不过照搬而已，我只想说这么说的人非蠢即坏，要么没看过书人云亦云了，要么就是故意断章取义，混淆概念，这也是我做这个视频的原因，本身我在看到黑神话的剧情和节奏后是没想出视频聊的，直到我看见开始有人刷原著孙悟空也不是什么好东西，原著也干了这种言论，我有点不爽，我不明白为什么发售前金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃，终于能做一次家乡的英雄，发售后突然就原著孙悟空也不是什么好东西了，作为一个期待了四年，并且从小喜欢孙悟空的人，我是始终如一的，发售后我觉得一些剧情的问题和对孙悟空的塑造我个人不太喜欢，我也就该说说，该表达自己看法就表达自己看法。我希望大家都有自己的判断能力，至少如果看到这种言论大家能真的去翻翻原著。

好了，有些偏题了，回归正题，对于上面这一点，且不说两部作品对于取经和仙妖的定义不同，原著牛魔王纯把孙悟空当成一个酒肉朋友，两人更没有一起反过天，也不是什么出生入死的战友，同时作恶多端，以前没少吃人，儿子红孩儿更是个重量级小混混，比他爹有过之而无不及，取经路上反而是孙悟空一直念着当年的情谊，一开始红孩儿抓了他的师傅要吃唐僧，孙悟空一开始想着自己和老牛的交情也没撕破脸，想着上去攀攀关系交情，好声好气的求红孩儿放了自己师傅，然后 红孩儿表示：孙悟空？ 谁？ 也配和我爹当兄弟？ 即使如此，孙悟空最后还是为了他单方面认的侄儿考虑，给他找了个编制，让他得了正果，后面红孩儿自己醒悟过来，明白当初孙悟空的用意，也感谢孙悟空
【行者依言，还未坐下，又见那善财童子上前施礼道：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。行者知是红孩儿，笑道：　　“你那时节魔业迷心，今朝得成正果，才知老孙是好人也。”】
【又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者道：“有事要告菩萨。”
　　善财听见一个告字，笑道：“好刁嘴猴儿！还象当时我拿住唐僧被你欺哩！我菩萨是个大慈大悲，大愿大乘，救苦救难，无边无量的圣善菩萨，有甚不是处，你要告他？”行者满怀闷气，一闻此言，心中怒发，咄的一声，把善财童子喝了个倒退，道：“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥，与天同寿，还不拜谢老孙，转倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁嘴要告菩萨？”善财陪笑道：“还是个急猴子，我与你作笑耍子，你怎么就变脸了？”】

之后碰到霸占落胎泉的如意真仙，孙悟空一开始也是好声好气的求取泉水，但如意真仙执意认为孙悟空害了红孩儿，不给，最后爆发冲突，孙悟空即使有着能徒手秒杀如意真仙的实力，也选择了放水，在不伤如意真仙的情况下几经周折取得泉水，最后也放了他一马，没有追究他霸占落胎泉的问题。
后面到了火焰山，为了过山，孙悟空一开始也是低声下气去求铁扇，被铁扇劈头盖脸一顿臭骂，后面铁扇表示让孙悟空给她砍几剑，没死就借，猴子也照做了，铁扇发现砍不动就反悔了一扇子给猴子扇飞，后面孙悟空拿了定风丹又回来求取，铁扇闭门不见，孙悟空为了取得宝扇就设计钻了铁扇的肚子，铁扇只好给一把假扇子应付，孙悟空发觉被耍了以后，想着在找铁扇是没戏了，就去找牛魔王，路上见到玉面公主开始也是好声好气的问路，在听玉面公主骂了铁扇之后才反骂了玉面公主不知廉耻，之后见到老牛，还是惯例好声好气想着攀关系，结果牛魔王压根不认，孙悟空好话说尽，牛魔王表示，【若三合敌得我，我着山妻借你；如敌不过，打死你】 孙悟空答应，然后牛魔王后面去赴宴又不了了之了，猴子急着过山取经，趁牛魔王喝酒偷走碧水金睛兽假冒牛魔王骗了铁扇取得扇子，牛魔王也是因为这个和孙悟空彻底翻脸，前面说了原著里牛魔王全部的人性都给了铁扇，铁扇对他来说是最重要的，对玉面公主则没多少感情，就是个甲方提款机，原著的孙悟空在火焰山这件事里也不能说没有问题，还是犯了在五庄观时候的毛病，没有三思而后行，戒掉怒欺，太过急躁，没选择更好的处理方式，当然这更多是为了让双方有个冲突的理由，但是整个观感和黑神话的看起来完全不同，压根感觉不出什么背刺兄弟，因为原著老牛就没把猴子当兄弟，要说不占理也是老牛这边先不占理。
忽视黑神话和原著的不同，拿着一句猪八戒的台词说原著里就是这样的，黑神话照搬原著情节而已，纯纯的黄眉行为。

至于什么扯元杂剧的，我这里在额外碎嘴一段，一只神猴保护三藏法师去西天取经的西游故事并非是百回本西游记首创，百回本西游记之前就有许多西游故事，早在宋代就有泉州傀儡戏 三藏取经和唐三藏取经诗话，到了元代则有杨景贤的西游元杂剧，这几个作品虽然故事情节内容各不相同，但他们的大体框架都是西天取经，百回本西游记正是受到这几个西游作品的影响启发而诞生的大型长篇小说，这本身也不是什么秘密，我也不知道为什么很多人突然拿元杂剧来说事，是因为他们那贫瘠的脑袋和半桶水晃荡的知识储量只知道一个元杂剧吗？元杂剧之前还有取经诗话和泉州傀儡戏，要溯源的话要不来看看这两部作品孙悟空是什么形象，算不算好人？好色不好色？
而且说元杂剧我也很好奇这些人真的看过元杂剧吗？
【拿百回本和元杂剧来类比黑神话和百回本的就更搞笑了，吐槽黑神话的主线剧情是因为他改编二创的问题吗？ 主要不是觉得这个剧情改的差，没把故事讲好吗？ 如果黑神话这个主线剧情不套用西游记的皮，人物也不套用西游记的人物，而改成原创人物，原创世界观，没有了滤镜，大家还看得懂吗？ 还会为这个剧情去找补吗？ 一个好的故事即使你把里面的人物换成张三李四等等也不会影响他的剧情，百回本西游记为什么是经典名著，就是因为他把里面的人物写活了，剧情写好了，后世的西游记作品都以此为基础模板，如果百回本把孙悟空唐僧换成张三李四 一样不影响他的精彩程度。

正是因为黑神话套了之前斗战神那一套的世界观设定框架，然后又缝合了许多原著的东西，所导致观感很别扭，在孙悟空这个角色上可以说体现得淋漓尽致，因为否认了取经的的正当性，但是又保留了传统取经上的剧情，没加以解释，坑不填，设定补完整，而导致黑牢孙看起来特别小丑，关于他的剧情也没法带脑子去看。
黑神话里面悟空取经的目的，目前已知的是想着取了经，得了正果，服从于神佛，就能放过自己，也放过牛魔王这些人，然后为了取经得到果位，一路上三次打碎自己过去的爱人，把兄弟的精神寄托二老婆弄死，儿子送仇人那，逼着兄弟一家人向一肚子坏水的神佛妥协，真不知道他保全了什么。
然后得到正果以后又感觉灵山和天庭这些神佛不能处，都一个鸟样，自己受不了和他们一起同流合污，不是，那你早干嘛去了？
接着某天和八戒喝酒的时候感慨了一下【这供品，本该给那种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点。】然后就跑回花果山了。
这一段是整部作品对孙悟空为数不多的正面描述，但是给我的第一感觉是无病呻吟，因为首先百姓给你供奉是为了让神仙干活，有所求，不是白给，你不想浪费百姓的劳动成果，就多为百姓做点什么，而不是在这说空话，举个例子，原著里孙悟空看到高老庄家财殷实，却不能给仆人配一双好鞋，在降服了八戒以后老高拿银子感谢，唐僧没要，猴子则抓一把给高才，让他去买好鞋，
【师徒们宴罢，老高将一红漆丹盘，拿出二百两散碎金银，奉三位长老为途中之费；又将三领绵布褊衫，为上盖之衣。三藏道：“我们是行脚僧，遇庄化饭，逢处求斋，怎敢受金银财帛？”行者近前，轮开手，抓了一把，叫：“高才，昨日累你引我师父，今日招了一个徒弟，无物谢你，把这些碎金碎银，权作带领钱，拿了去买草鞋穿。以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”】
这才是实干
原著陈家庄孙悟空帮当地人解决了灵感大王，后来当地人给师徒四人立庙祭祀，在最后一回，师徒四人回到陈家庄后有这么一段对话
【下面前殿后廊，还有摆斋的候请。行者却问：“向日大王庙儿如何了？”众老道：“那庙当年拆了。老爷，这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”行者笑道：“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”众等却叩头拜谢。只见那前前后后，更有献果献斋的，无限人家。】
说白了，你只要好好干活，认真回应百姓的需求，差你一顿供奉吗？ 不能看他说了什么，而要看他做了什么”黑神话并没有孙悟空为百姓做了什么的相关描述来填充加深这个形象。

当然，这里也可以说供奉只是个类比，反应的是黑神话世界的本质，或者说黑神话里面的贡品和正常理解的不一样，没问题，毕竟沿袭了斗战神灵韵这个设定，但问题是他又不说明白，没明确该世界观下，供奉神仙的机制如何运转的情况下，说这种话 给人的感觉实在太空了
至于有人说黑神话的孙悟空能上升到红色的程度
。。。。。
我只能说 想这么理解也可以，但就目前我个人看到的所展现的剧情，我个人是没法这么理解。游戏里黑悟空在感慨完以后做出的选择是直接run回花果山，想着在花果山养老，过过逍遥日子，不想和神佛同流合污“吃人”，坚守自己的米线，然后互不相干就行了。然后神佛不能忍孙悟空脱离掌控，派大军讨伐，要抓他回去，孙悟空原本还不太想打，在被杀了猴子猴孙后，忍不了了应战，打着打着紧箍又出现了，然后发现自己还是摆脱不了紧箍，比起当狗，还不如似了，干脆自杀，以肉身之死换意志存续，博个希望，然后就挂了，接着被分尸，这里分尸可不是我自己瞎说的啊，是二郎神影神图中亲眼见证的天兵所言：我看见他们都在分猴子的尸体。

此外小小吐槽一下：我也不是很明白黑神话里的神佛那么执着于孙悟空 非要打他干嘛，紧箍他又摆脱不掉，随时能套上，也不像斗战神的cg里面有能自己崩碎紧箍，什么二郎神天王哪吒通通一棒子打飞，杀天庭百万天兵让天花板玉帝天子守国门的实力，实在不懂非要搞他做啥。

这里得辟谣一点，那就是不存在所谓，孙悟空和二郎神事先串通好演戏做局，游戏无论是人物对白还是影神图或者过场动画里都没有对这一点有一丁点提及，有关这一点的描述是二郎神吸收了孙悟空的意之后，对自己的立场和作为产生了动摇和疑惑，去求助弥勒，弥勒为他开辟了画中梅山，让他进去自己想，二郎神在画中梅山不断品鉴猴子的意根和记忆，想明白了他的想法。而孙悟空也是因为打斗中突然出现紧箍，他才发觉自己没摆脱紧箍，到了绝境，不得已才临时出的下下策（这个计策赌的风险极大，纯赌二郎神的立场会不会因自己而改变，如果二郎神坚定当走狗，那所谓天命人也只会被诸天利用来塑造一个完全听话的孙悟空）
如果真是什么事先计划好和二郎神演戏下大棋，那黑悟空的塑造真就更黑了，序章还念着，我不懂的事，你他喵的杀我猴子猴孙，然后我们再看看孙悟空死后，花果山的遭遇

如果真是什么事先计划好和二郎神演戏下大棋，那黑悟空的塑造真就更黑了，序章还念着，我不懂的事，你他喵的杀我猴子猴孙，然后我们再看看孙悟空死后，花果山的遭遇，如果真是故意演戏做局，那就是黑悟空为了脱离紧箍，事先计划好让自己的猴子猴孙成为牺牲品，炮灰。
同时他也知道自己的六根不是什么好东西，五个妖王里面有三个拿了他的六根以后也是去为祸一方，这个时间持续了数百年，真是事先计划好的 ... 那真是细思极恐。

然后在说说影神图对于猴子的人设补充，说实话，还不如不写，最广为诟病的就是步云鹿和碧臂螂这两段
步云鹿的影神图里说 做猴王时的孙悟空，是他最顽劣凶残的时候。但那时的他，除了与天庭争斗，鲜少打杀其他生灵。倒是后来拜了师父，成了行者，有了方向，才又多出许多霹雳手段。偷抢拐骗，杀人放火，毁山灭洞，通通不在话下。
碧臂螂的影神图说 西行路上的累累血债，虽各有缘故，却多半都要算在猴子头上。
在一开始这两组影神图流传的时候，很多人就说，黑神话辱了孙悟空这个形象，抹黑孙悟空，为什么呢？
我把这里的称呼换一下，就能理解了，孙某某以前除了调皮了一点，喜欢瞎闹，但没杀过人，后来成了捕快，有了方向，才又多出许多霹雳手段，偷抢拐骗，杀人放火，毁山灭洞，通通不在话下。在剿匪和抓犯人的路上背负累累血债，这些血债虽各有缘故，却多半都要算在捕快头上。
而捕快心中的那份凶狂。一旦落了下风，本性便显露无遗，再也装不得那份逍遥。
是没有好词了么？ 非要用这种词汇，很难不让人往坏处想啊

这还是之前的问题，游科把原著中取经的定义改了，原著里孙悟空一开始纯真质朴，懵懂无性，展现的是人还未被世俗所侵染的原初模样，后面拜了菩提为师，学了一身本事后开始膨胀，自负于一身本事，心高气傲，年少轻狂，崇尚强者为尊的思想，好与人卖弄，进入了中二期，逐渐沾染了戾气，迷失本心，之后的抢龙宫 乱地府 闹天宫在原著中都是被定性为恶的，可以说猴子在这个时期就是完全的大BOSS角色，后面被如来镇压在五行山下，明白了人外有人，天外有天，开始反省自己思考，因为善根犹存被观音菩萨指定保护唐僧将功赎罪，西游记本质上是一部劝世之作，通过寓教于乐的方式来阐述各种为人处世的道理，教人修心，其中也蕴含着三教的各种思想，这些主要都是体现在取经上的，取经才是西游记的正题，西行的过程，是释厄的过程，也是修心的过程，九九八十一难，每一难的敌人都有隐喻，每一节的故事都有修行的道理和寓意， 例如一开始遇到的六个贼人，他们的名字很有意思，【一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。】 这与佛教的六贼，即六根 六欲相吻合，把他们安排为孙悟空出山开始正式取经后遇到的第一队敌人就是表示，出家人修行得六根清净，后面的观音院告诉你财不外露，不要有点资本就喜欢像所有人高调炫耀，为了面子跟人斗富，也告诫你不要被世俗的名利诱惑而起贪欲，在后面的五庄观，作者借孙悟空 镇元子 清风明月三人的例子来告诉读者为人处世的道理 【但要三思戒怒欺】 遇到事情要选择冷静理智的处理方式，不能被嗔（chen）与贪影响而上头，做事要三思，处理事情别一直太过于强硬，以为自己最牛逼，不考虑后果，凭着自己性子来，刚强更有刚强辈，总有比你强的人来治你，在后面女儿国毒敌山一节，女儿国国王和蝎子精都象征情色欲望方面的东西，蝎子精直接被称作色邪，一整回故事下来，就是告诉你要能抵挡温柔乡 色欲的诱惑，不能沉沦，才能向着自己的目标继续前行，攀登更高峰。更后面的盘丝洞一节，七蜘蛛象征着七情，唐僧八戒悟空都对蜘蛛精产生了七情的一种，唐僧为忧，猪八戒为欲，孙悟空为怒，唐僧猪八戒皆因上头而被七情所驱使，所以被蜘蛛精困住，而孙悟空一开始在蜘蛛精洗澡的时候想直接打死蜘蛛精，克制住了自己的冲动，而能克制住自己不被七情所驱使影响的孙悟空，最后便将蜘蛛精给消灭了，玉华州一节，以孙悟空三王子和九灵与七狮的案例告诫读者不要好为人师等等。
孙悟空 或者说师徒四人 一路辅正除邪的同时，也在不断成长，摒弃了过去的种种缺陷，成为了一个圆满的人。
而黑神话中 取经是一场服从性测试，并不是什么真正的功德，黑神话中的孙悟空甚至连六根都未除，神佛掌权者大部分都是坏种，爱好勾心斗角，而不是原著中三教合一的状态，妖怪是一个种族，而不是一个身份，妖怪这个种族在黑神话里是属于被压迫的
如果你不带原著或者传统滤镜来看，按照悟空传西游日记斗战神黑神话这一脉相承的暗黑西游滤镜来看的话，其实没有什么问题，但你带的话，这会对这部分描述相当反感。
有人说，这段是神仙抹黑的，但请注意，这里原话是【神仙都说，做猴王时的孙悟空，是他最顽劣凶残的时候。】随后补上 但那时的他，前面那半句才是神仙说的，后面不是。是反驳神仙说的话。

还有说影神图要结合起来看，很多不是真的，有误导性，互相冲突，怎么不发夸孙悟空的内容？
我们先不说影神图真假冲突误导的问题，就说孙悟空的五件装备影神图中对于他的描述压根就不冲突啊，孙悟空打不倒，意志力顽强，聪慧和他在西行上的作为在黑神话世界观里属于杀人放火，血债累累压根不冲突啊。
我这个举个不是很恰当的例子，这是我一个朋友吐槽的，我觉得很好玩，就拿来用一下
孙传庭非常聪明，打不过会摇人（洪承畴）。孙传庭不服输，打倒了还能站起来，可以置之于死地而后生。孙传庭为胜利不择手段，落了下风就难掩那份凶狂的本性，孙传庭当总督前不那样，打起义军时杀杀杀太极端了，破城后的累累血债大半得算他头上。
冲突吗？ 不冲突啊，孙传庭对于大明来说妥妥算得上忠臣良将，一心一意为皇权和封建制度考虑，但不妨碍他对平民搞三光政策，不把P民当人看。堪称曾剃头先师。

还有更抽象的说，原著孙悟空不是什么好东西，原著也干了！
然后举例原著几个例子，一共是这几个，观音院纵火烧和尚，回花果山的时候杀猎户，摔死奎木狼百花羞的两个孩子，车迟国把监斩官打成球。
先声明一下我的结论啊，摔死奎木狼百花羞的两个孩子，车迟国把监斩官打成球确实属于原著孙悟空的黑点，车迟国监斩官虽然谎报，但罪不致死，虽然这个监斩官死没死有争议，但这里不扯皮这个，就当他似了，而百花羞的两个孩子用现代的价值观来看处理方式很不妥，就如同我前面所说的，这是时代局限性的问题，我们现代人用现代价值观去批判，这没有错。
然后剩下两个就是纯搞笑了，孙悟空杀猎户的前提是猎户侵略花果山，快把他的猴子猴孙杀光了，正好孙悟空回去的那天又来捕猎猴子猴孙，被孙悟空撞上，孙悟空进行了反击，这也能成为黑点？
原著这帮猎户也不是普通猎户，有千余人，人均骑马，带着火炮，还能飘洋过海来花果山这个海岛猎杀猴子猴孙。
观音院僧人那个就更搞笑了，
我们直接看原文吧
【”老僧道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”遂教各房头搬柴来。唉！
　　这一计，正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院化为尘！原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后四面围绕不通，安排放火不题。】
是观音院的和尚们 一共二百多人想烧死唐僧师徒，把袈裟占为己有，火都不是孙悟空放的，孙悟空只是在借了天王的避火罩罩住唐僧以后，吹了口一昧神风助了把火，这就是自卫，顺便反击恶心一手加害者。
而且 而且，除了后面心慌自杀的金池长老，压根就没死一个人，袈裟不见了，孙悟空也只是砸墙警告僧人保护好他师傅，他自己去找袈裟，也没打人出气，这还不行吗？

而且，你会发现，孙悟空的这些黑点都集中在前期，也就是在打二心六耳猕猴和过去自己的镜像 牛魔王之前，原著里孙悟空是一个成长型的角色，而不是一成不变，一直一个心性，对于孙悟空来说，取经就是一场修心之路，取经的过程里孙悟空是不断成长的，刚出山的早期孙悟空还有不小的戾气，对自己的前途也感觉迷茫，做事情有时候不计后果 在观音院与五庄观几处因卖弄与嗔念生事招来麻烦，处理事情也比较简单粗暴，与唐僧经常产生矛盾，闹不愉快，两次被赶回花果山，而到了后期，经历了种种事件的洗礼，让他明白了许多为人处世的道理，变成了忠正之性的太乙金仙，懂得了得人之处且饶人，明白不是什么事情都要靠自己的拳头来解决，知晓如何感化别人，有了慈悲之心，处事逐渐圆滑。从开始的容易因为脾气生事变成了尽量用合理的方式处理矛盾，面对盗匪也能先以劝导向善为主，要解决他们也会找寻更好的处理方式，而不是一味打杀，在无底洞一处甚至会教导八戒“温柔天下去得，刚强寸步难移”
经过了数次磨难的历练，他与唐僧都得到了成长，越来越默契，六耳一节扫除了二心 牛魔王一节和过去的自己做了了断后，孙悟空便一心尽力保唐僧，未在节外生枝，遇到事情，他不再像是以前一样直接呛唐僧，不顾虑他的想法一味用武力解决问题，也不是一味的顺从，而是学会了无形之中的引导唐僧，越到后期的孙悟空，佛性和觉悟越高，紧箍咒是现实的枷锁和负担， 取经的过程，就是背负着枷锁和负担，成长为一个真正的人，一路上孙悟空不能说没作过错事，他在磨练心性的成长过程中也犯过错误，走过错路，但也行过更多好事，一路降妖除魔，除恶务尽，在黄风岭 替山下的百姓扫除了山上吃人为生的妖魔，在乌鸡国，坚持为被顶替的国王讨个公道，在车迟国解救受苦受难的僧人，剿灭邪魔外道后教导国王三教合一的理念，自此车迟国自然的风调雨顺，未在出现灾荒，在陈家庄保子除邪神，在火焰山替当地百姓永久的绝了火根，在在祭赛国扫塔辩奇冤，在陀罗庄杀红蟒清山路，在朱紫国解决麒麟山妖魔，替当地百姓除了大害，令国王王后重聚，在比丘国救小儿降国丈，教导国王如何当个好君王，在凤仙郡看见一郡百姓受苦受难，毅然上天求雨，在灭法国看国王因为一点可笑的事灭佛，就施法剃度王公大臣，令他们换位思考，在金平府扫平假借佛名装神弄鬼巧取豪夺的犀牛精，替当地百姓一年省下数万金银，在天竺国解决为祸一方的蜈蚣成精问题等等等，解决了无数妖魔鬼怪，解救了无数被压迫 受苦受难的人民，最终受到无数百姓发自内心的敬仰。金炉不断千年火，玉盏常明万载灯。