然后就是不完整，剧情和设定上有很多东西没交代清楚，挖的坑很多都没有填，尤其是后面，赶工的迹象太明显了，这一点通关的老铁们应该都有感受，即使抛开关卡完成度 单就剧情而言，最后两章和前三章的割裂感 反差感极其严重，
如果把前面三章当作三个独立故事看，都相当优秀，各自的故事背景 人物之间的关系 各种事件的前因后果 都很详实完备，就比如剧情上最广受好评的第二章，很详细的编写了一套关于斯哈里国沉浮的完整故事，对于斯哈里国的历史 灭亡始末都写得很明白，有头有尾，关键人物黄风大王的经历也有完善的补充，里面的人物动机很明确，性情转变也都有迹可循，他们为什么会去做某某事，为什么会变成如今的样子，
都能在游戏中的游玩体验里找到答案，当玩家完成整个地图的全部探索做完所有支线 了解了其中各个人物的故事并通关后，会发现全部的事件都能串起来，一环扣着一环，逻辑自洽，很直接了当能看清整个故事的全貌，也很直观的感受到想要表达的立意。
而作为相反例子的就是第五章，故事没头没尾，人物动机也充满了迷惑，很多东西都没交代清楚，就比如红孩儿的身世，突然给你蹦出个夜叉族，然后背景中就简单的提了夜叉国被佛教灭了，红孩儿是最后的血脉，被太上老君保住了，然后让同样被佛教灭国的罗刹族公主 同时被自己收为徒弟的铁扇喝子母河水代孕生下他，估计大部分人看到这都跟我一样很懵逼，这都什么跟什么。
最后红孩儿突然自杀的行为更是迷惑得不行，前脚说觉醒了前世的记忆一心想报血仇，接着好不容易拿到了根器成为夜叉王，终于达成了目的，然后就因为没打赢天命人，自杀了，死前来一句，他们想看的，就是我们跪着的模样，偏不遂他们愿...... 不是 哥们，你费那么大劲，不惜折腾养育自己的爹妈也要得到力量复仇， 结果你整这么一出，真是给你丑完了。
再说你要根器你不会找黑熊吗？非折腾养了你一辈子，视如己出的爹干啥。
整个人物的行为逻辑 动机都没法带脑子去看，人设也很迷惑，而不单单是红孩儿，这一章除了马哥和斧力士，主要人物都是这样，和第二章对比就有很直观的差距了。
因为背景的不完整，没有前因后果 没填坑，加上人物塑造的失败，剧情的混乱，导致了第五章在游玩的时候很难看出想表达什么立意，升华啥子主题。

说真的，前三章到最后，基本都升华了主题，贪嗔痴
第一章 眼看喜 表达贪欲这个主题 两个主要人物黑熊和金池，
黑熊精的本事在去围攻孙悟空的妖王中是最弱的那一个，但也是结局最好的一个，因为黑熊虽菜，但他懂得知足，不在自己能力范围以内的东西，得不到就算了，炼化不了孙悟空的根器，知道自己碰不得这玩意，也就无所吊谓，干脆拿来招摇撞骗，想着重建当年的禅院和黑风山，最后打不过，认怂也很干脆，不执著虚无缥缈的东西，没什么执念，要说有的话，也就是想复活自己的老朋友们，但效果不好，惹了一堆麻烦，他也就罢了，所以他活在了自己的知足上。
而金池与黑熊完全相反，在金池长老眼中，高僧大德只是他追名逐利的附属，只有成为高僧大德才能获得名望与地位。
袈裟在他眼中便是名利的象征，也是高僧大德的佐证。
他也曾试过放下名利，散出那些“ 袈裟 ”。可唐三藏手中的锦斓袈裟，实在是太具有诱惑力了。这宝物时所罕有，更是他再往前精进一步的动力。披上这件袈裟，金池长老圣僧的身份就更加坐实，会获得更多的名利。但贪念永无止境，就算他拿到了锦斓袈裟，日后还会有更多的袈裟让他贪恋，所以他死在了自己的贪欲之上。
通关的那段动画可以说彻底升华了整个主题

第二章 耳听怒，表达的嗔念，通过斯哈里国 黄风 灵吉 虎兄弟互相之间的恩怨情仇，渊源关系，前后转变，将这个主题展现得淋漓尽致，所谓因果报应，一报又一报，因自己种下的因，最后的结出的果都会由自己来承担，灾人者，人必反灾之。
在黄风岭的故事中，妖邪神佛一直都在换位，甚至能引发关于善恶的思考，这里真有点原著中菩萨妖精，总是一念的内味了
第三章 鼻嗅爱，表达痴念，故事中 黄眉与他的各路弟子通过各自的故事将不同的痴展露无遗，众生百态的欲望交织在一起，能引发对于人性好坏的思考
如果你要说黑神话里哪个角色是在原著的基础上改编得最好，保留了原著特点的，我会选黄眉，黑神话中的黄眉老佛对胜负看得很重，胜负心极强，沾了痴念，他好为人师 喜欢指点江山 故作高深 又输不起 表面上看着是个懂哥，但内在就是典型的小孩子心态，所以他变的小弥勒是一种故作深沉 装严肃的感觉。
而原著中的黄梅本也确实是一个争强好胜的形象，他下凡拦路的目的在原著中是独一份，就是为了和孙悟空这个传说人物比个高低，嘴上 我不使搭包，与你赌斗，但通常打到后面 都是 算了 还是人种袋好使，黑神话可以说把这点体现得活灵活现的，不过和原著相比，一个侧重武，一个侧重文。

而到了第四章，带给读者的观感和思考就和前三章有很大的差距了，有一种画风突变的割裂感。
第四章想表达的主题大概是是割舍不下爱人，代表人物是紫蛛儿。老猴把这段和黑猴三打白骨精做类比，说黑神话的孙悟空依然是孽海情天的囚徒，这一章支线的红蛇和昴日星官，毒敌大王和蝎子精，也属于本主题下的人物，蝎子精眼里毒敌大王就是个不争气的男宠，但是毒敌大王拼了命给她报仇，昴日星官眼里红蛇就是个纯路人，地位低，懒得看，但是红蛇牵挂他一辈子，如果是以这两个支线作为主要故事，多加描述，也算上升的不错，但偏偏主要人物是猪八戒和紫蛛这对，他两拢共就见了两面，第二次就这个那个了，然后老猪一发入魂紫蛛儿就怀上了，在接着作为妖精的紫蛛儿与她的六个姐妹被取经团剿灭，孙悟空留猪八戒下来善后，猪八戒念着一夜之情留了紫蛛儿一命，只把她六个姐妹都图图了，幸存的紫蛛儿靠着吃她六个姐妹的血食艰难生存了下来并生下了女儿六妹，但是受了不可治愈的内伤，精神也开始失常，苟延残喘的痴等了猪八戒几百年，最后猪八戒还因为怕天庭不敢相认他们母女，你说这爱情有多动人多感动啥的，抱歉，我真感觉不出来，我只能看出一个恋爱脑，一个不负责，整个看下来直接成了个烂俗小故事。说真的，猪八戒这个角色我个人感觉是黑神话里塑造得最出彩（最有灵魂）的角色，人物神态，性格，举止拿捏得恰到好处，台词编写可以说掌握了原著的精髓，如果看过原著的话，一路上和小八戒一起的时候会给你一种感觉，就是原著的那个呆子出现在了屏幕和自己冒险，但唯独偏偏就是被第四章这个烂俗小故事拉低了观感。
在我个人看来，第四章最大的作用其实就是补充世界观，揭露一下天庭那些破事。

至于第五章，身本忧 想表达啥我暂时理解不出来，可能是身不由己？ 可能是恨？ 但因为这个章节里面主要人物的逻辑行为混乱抽象，故事设定坑一大堆没填，没头没尾，还前后矛盾，甚至时间线都挺乱，比如马哥一早就出来求援，但你到了火焰山，又说是红孩儿刚知道身世，后面的动画又刻画了红孩儿在牛魔王身体还没严重衰老前就要和他断绝关系，影神图里各种细节也表示红孩儿和牛魔王闹了有一段时间了，此外还有很明显的设定冲突，最后铁扇公主说红孩儿是西方夜叉部仅剩的一缕血脉，但是游戏中我们明显遇到了很多夜叉族，小西天就有一堆，准确的说这里应该是夜叉族王室仅剩的一缕血脉，佛教是灭了夜叉国，杀了夜叉王室，但没有把夜叉灭族。总之这里压根没法细究，赶工迹象太明显了，整一个字 乱，而且整个章节和原著，无论是内核还是设定都大相径庭，如果你没看过悟空日记，没玩过斗战神，
看这一章的故事保准是一头雾水，即使我缕了剧情后，我还是看不太出升华了什么主题，
你要说恨吧，对不起 就红孩儿这个抽象行为，实在无法让我去理解 恨的表达在哪？你要说身不由己，但我看完影神图里这一家子的故事以后，我感觉他们但凡脑子正常点都不至于发展到这个地步。

我不明白 为什么现在的阴谋论还是暗黑西游记啥的都喜欢把老牛往仁义善良又窝囊的绿帽老实人塑造，是原著里老牛的人设不够鲜明亮眼吗？你说牛大力当初作恶多端杀人放火抢地盘，他没意见，你说牛大力后来搞垄断产业，吃软饭转移财产不当人子，他也没意见，你说他一身俗气，他也没意见，你说他是个义薄云天的老实人，比起家人更看重他自己认为的酒肉朋友，老婆被抓去代孕，瞒着自己，发现儿子不是自己的种也窝囊着，他大概不介意重操旧业在多几条人命
原著几个片段就把牛大力整个人物形象写明白了，圆滑 精明 利益至上，但对老婆有非常有人情味，他的人性都给了铁扇，铁扇跟他的命一样重要，换原著老牛看见黑神话铁扇这境遇，大概会和一部讽刺阴谋论的搞笑电影 天蓬元帅大闹天宫里一样，上天把老牛鼻子打一顿再说，而不是无奈生闷气 无病呻吟，即使在黑神话这个世界里面牛魔王打不过那些所谓天上大神，他也一样会去打，原著后面他面对和他一个水平 知根知底的孙悟空加上过往虚空一切神众，他怂过吗？
其实原著里火焰山这一节有一个很好的立题，而且目前我看也比较少被人拿来做文章，那就是如果你有通天彻地的本事，你会选当孙悟空还是牛魔王？ 类似于现在网上很流行的，你有超能力后会变成超人还是祖国人，如果第五章也是和前三章一个风格，作为一个独立故事，别和主线扯太多关系，发散一下原著的一些立题，然后主线直接完全碎片叙事，让玩家自己去猜，
整个剧情观感我个人感觉就能提升不少，也不会有那么多人有意见。

这主要还是因为在黑神话剧情的编写上有一个问题，既要有要，黑神话沿用了非常多的游科团队之前的作品斗战神的许多设定框架，但同时又缝了很多原著的内容，然而这两玩意压根就不兼容，
就比如说黑神话延续了一个斗战神的核心设定，灵蕴，每个生灵身上都有灵蕴，神仙需要靠灵蕴来获得长生，为了长生不老疯狂压榨其他生灵的灵蕴来延续自己的寿命，灵蕴的设定制造了神佛为代表的势力与其他生灵的对立点，同时延伸出了妖族的概念，神佛所代表的天庭灵山是一个极尽剥削压迫的反派形象，而妖族和凡人是被压迫的反抗形象。 从斗战神到现在的黑神话悟空，所展现的主题也是自由与反抗压迫。
再看原著，原著有自由和反压迫的立题吗？ 有，但不是黑神话这类暗黑西游流作品里的什么天庭妖族凡人信仰乱七八糟的，追求自由追求的是长生得道之后逍遥自在 无拘无束，不再受天地规则的约束，修行修心有成后不在　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
反压迫参考取经路上车迟国，灭法国等处都有描写

和现在很多人认为的不太一样，原著是很传统的神话世界观，长生不老是成仙的标志，想一直长生，最直接的方式就是潜心修炼。
在原著五庄观一节，孙悟空去蓬莱仙岛找三星说自己推翻了人参果树之事，问有无救活人参果树的方法时，有这么一段对话
【三老道：“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！
　　他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！”】
同时，在平顶山一节银角也说过 【银角道：“若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？】
可见，调和龙虎，捉坎填离这种修炼方式是比较常见并且正规的延寿手段，只要你勤加修炼 不断了，理论上你就能一直活下去。
而且除了上面这个正规的修炼方式，一些野路子也可以延寿，例如黑熊曾传金池长老一些养神服气之术，让他活到了270岁
【行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫儿也不亏！他原来与妖精结党！怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。老孙还记得他的模样，等我就变做那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何处。假若得手，即便拿回，却也省力。”】
【那院主慌忙跪下道：“老爷，我师父是人。只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称。”】
所以，西游记 神仙想长生，方法真的很多，只要你心性志成肯为自己的身命努力修炼就行，而且西游记有一种最高档次的长生修为，亿万劫长生不老，就是达到真正的永生，不用在靠其他什么延寿手段，可以历十二万九千六百年一次的天地之劫，彻底不堕轮回。 原著中明确提到达到这个长生层次的有孙悟空 玉帝 如来 菩提。
此外，原著中还拥有着一大堆可以延寿的物品，除了蟠桃 人参果外，还有和蟠桃同等功效，在灵山也不稀缺，拿来招待人的灵山斋饭，按斤送人的交梨，火枣，寿星丹等
长生的物品在原著里真不是特别稀缺的东西。
所以你说神佛为了什么长生 信仰 整天勾心斗角，争得你死我活，天天想着法子怎么剥削其他生灵啥的这种暗黑西游常见设定在原著是没有的，套入原著也是可笑的。

然后原著里倡导三教合一，反对搞对立，具体参考车迟国一节，专门用一个章节来骂搞对立，勾心斗角的。而妖这个概念，并不是一个种族，而是一种身份，心生恶念，作恶欺心了就是妖，心生善念，潜心修行做正事便是仙。
菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。
在原著里分辨妖怪的一个方式就是望气，如何分辨呢？ 我们看原文
【好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天。那唐僧原是金蝉长老临凡，十世修行的好人，所以有这样云缥缈。】
原著中只要是妖怪，冒的都是黑气，有一些作恶不严重的，虽然也冒黑气，但是会比较淡薄，比如玉兔，【行者早已知识，见那公主头顶上微露出一点妖氛，却也不十分凶恶】
作恶多的，那就会黑气冲天，比如原著里绝大部分妖怪。
而神仙则是瑞气
孙悟空在闹天宫的时候也写道：
【也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。】
简单点说，妖怪类似于现实中的匪徒，本身古代小说里的这些妖也正是映射当时的土匪。
原著的善恶观也非常朴素，甚至有点圣母【人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。】
心生善念，愿意改正自己的错误，基本都会给机会让你完成一个身份的转化。

诚然，会有很多人会以原著中取经路上有背景的妖怪都没死，最后都有神仙来救，没背景的都被打死以及凤仙郡和所谓灵山脚下狮驼岭这种来说事。
这里我们要明确一点，西游记有讽刺吗？当然有，就比如说取经路上天上下来的坐骑最后都有主人来救，尽管有一部分原因是因为西游大部分的这种神仙下凡的妖怪都是有着书外流传的宗教或者传说原型，在书中也都有着自己寓意和隐喻，一些地方的怪物本身故事来源原型就注定要有特定的神仙来收服。
例如普贤的民间传统形象就是骑着一头六齿黄牙象，老君的民间传统形象就是骑着一头牛，当初骑牛过函谷关的故事非常知名，还有一些在西游之前的传说中就是被特定神仙收服的妖怪（如蜈蚣精，蝎子精） 你把他们写死了，在那个时代的写作背景下并不合适。
但是你要说这里没有讽刺一些社会现象，那是假的，书中作者就借孙悟空之口吐槽过不少次，孙悟空也经常问天上的神仙失察之罪，
毕竟关系户都有人保毕竟这一点结合现实确实有那种既视感。
但你如果凭借这一点来说西游记原著这些神佛和黑神话这种暗黑西游记里的也没多大区别，骨子里都是坏种伪君子小人，那就错了，固然，原著中不存在什么完美的仙佛圣人，西游记的作者是一个诙谐幽默的人，他笔下的神仙是世俗人性化的，有着自己的个性，有喜怒哀乐，有自己的小心思和盘算，有时候还会为了生计发愁，为了一些事情计较，具有浓厚的市井气息，褪去了传统宗教中的神性，但他们绝不是什么沉沦欲望，整日沉迷勾心斗角，利益熏心，天天想着如何盘剥底下人的的存在，原著中的神佛和其他生灵并不是什么对立的关系，也没有任何利益方面的冲突，神佛不需要从凡人那里来得到什么。

当然，西游记是一部封建时代的书，也有着他的历史局限性，一些事情如果用现代价值观看，确实不应该，很反人性，像凤仙郡这个事，原著是想表达天人感应，但你用现代的价值观看就是玉帝老儿小心眼，瞎几把折腾人，这是对的，这里说一下我一直秉承的一个观点，古代的作品固然有他的时代局限性，但是一些封建糟粕的价值观就是应该批判，而不是拿时代局限性来作为给这些情节洗的理由，因为时代是前进的，价值观 道德观之类都是进步的，不能越活越回去。
天庭灵山在原著中谈不上多神圣，那些神佛也就像我们绝大部分人，有着自己作为神仙的本职工作，各司其职，尽自己所能的在维持三界的运转和秩序，其中有上班喜欢摸鱼的，比如孙悟空的损友四大天王，也有勤勤恳恳，一丝不苟的工作狂，比如王灵官。
天庭灵山确实经常失察，管束不严，一些神佛也确实比较护犊子，但是同样的，在原著中这些神佛有缺陷，有私心，但也有着有点和光辉的一面，比起过错，天庭灵山做过更多的正事。

我们不能说西游记没有对官场与社会现象的讽刺，但西游记的这些讽刺和一些人想象的厚黑阴暗描写不一样，作者确实有着不满，但他并不是一个怨妇式的书生日日郁郁寡欢，感慨怀才不遇，把一切都归咎于是世界的错，写书来揭露现实的黑暗面进行发泄，
恰恰相反，西游记原著文风诙谐幽默，鲁迅曾评论西游记是一本作者游戏之作【作者禀性，复善谐噱，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人性，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁。然作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。】，整本书中无处不透露着着“游戏”二字，于游戏中暗喻着一个个人生哲理与对时代的叩问，通过光怪陆离的写作手法将形式喜剧化，诙谐化，滑稽化，令神魔皆有人情，精魅亦通世故，在借助故事中的神魔情节揭示出现实世界的各类矛盾和问题，所谓笑中带泪，在引人发笑的同时，也反映着对此类社会现象的评价与批判，李卓吾评本中曾点评道西游记是“游戏之中暗传密谛”，作者将玩世不恭的“游戏”主义贯彻全书，加之自身的阅历与艺术才情，将作品中的神魔世界返现出了现实世界的真实特性，把他的幽默渗透在讽刺情节的每一处嬉虐和嬉笑怒骂。然后再让他笔下那只承载了自己的美好理想与浪漫的猢狲去打破那些不合理的规则和形式，破除顽固的空洞思想，在扫清污浊的同时传播正道。
这里引用世德堂本陈元之序的一段话：“彼以为浊世不可以庄语也，故委蛇以浮世；委蛇不可以为教也，故微言以中遣理：道之言不可以入俗也，故浪谑笑虐以态肆；笑谑不可以见世也，故流连比类以明意。于是其言始参差，而椒诡可观，谬悠荒唐，无端崖涯埃，而谭言微中，有作者之心，傲世之意”。

这里在额外补充一点，我说到这里会有人提什么灵山脚下狮驼岭，越到灵山，妖怪越凶恶强大，如来是西牛贺州多好多好，南山部州如何如何，还不虚伪吗？ 这里还是要澄清一下的，首先狮驼岭离是取经中期，离灵山几万里，而灵山附近的天竺国地段是这样的【果然西方佛地，与他处不同，见了些琪花瑶草、古柏苍松，所过地方，家家向善，户户斋僧。每逢山下人修行，又见林间客诵经。】孙悟空也说【行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪，师父放怀勿虑。”】，狮驼岭后面也还有很多妖怪，凶不凶恶先不说，但比起中期这批绝对算不上强大，事实上取经上强悍的妖怪几乎都集中在中途这里，至于如何说西牛贺州养气潜灵，南山部州多谈多杀我在之前的视频解释过，大家有兴趣可以看看，这个视频篇幅实在拉的太长了，我这里就尽量节省时间了。

好，回归正题
因为神佛所代表的变成了腐朽的剥削势力，与其他受压迫生灵形成了对立关系，也否定了原著中取经的意义，这也是黑神话与原著内核最矛盾 最冲突的地方，这个我们留在之后再说。
可以说这种暗黑西游记世界观的底层逻辑架构和原著根本不是一码事，游戏也没做到恰到好处的融合在一块，就形成了一种非常违和的感觉。
而既要有要这个毛病还体现在主线叙事上，我个人觉得黑神话剧情槽点最大的就是主线，前三章为什么好，好就好在前三章和主线没多大关联。后三章为什么不好，因为开始牵扯上主线了。
黑神话的主线叙事给我一种特别迷惑的观感，可以看出黑神话是想和战神一样讲一个有头有尾的故事，但是在叙事上偏偏又搞起了魂那一套碎片化叙事，主角是个哑巴，主线剧情npc全员谜语人，主打一个话不能讲得太明白，太通俗，各种世界观设定 人物信息等都分布在物品的简介词条和图鉴上，也并没有很详细的去描述，想让玩家靠自己去挖掘各种细节线索 推测 汴京，俗话说 鱼和熊掌不可兼得，黑神话很显然也并没有把两种模式很好的结合在一起，
就说主角的问题，我到现在都没搞明白，天命人到底是个啥，就算是完全碎片化叙事的魂系列对于主角是什么东西，来干啥的至少也都交代得很清楚，而我们天命人呢？
长得和孙悟空一样，游戏里好多角色看到他都立马和孙悟空联系到一起，看到他就想起孙悟空，好像很特别，但又是个哑巴，和孙悟空具体什么关系没交代，然后天命人也不止我一个，到游戏结束也没明白我的这个马咯特殊在哪
主线剧情倒是不难理解，就是寻找孙悟空的六根，然后凑齐复活孙悟空，但是越玩到后面，我越不知道复活孙悟空的意义在哪？这就导致我的代入感大大的降低，甚至到最后还告诉你，孙悟空已经死得透透的，没法复活，要我去继承他，成为新的他，我......

这里就要涉及到游戏中核心人物孙悟空的塑造了，黑神话的整个故事都围绕孙悟空展开的，游戏的名称也叫悟空，但黑神话的孙悟空塑造实在是一言难尽，游戏中对于孙悟空的描述并不算多，
总共有以下几处，我这里先做个总结。
剧情方面
当年和自己的六个结义兄弟共同反天，大闹天宫，最终被如来压在五行山下。
然后为了保全自己和自己的同僚 猴子猴孙 兄友亲朋等接受了神佛授予的取经任务
在取经途中狠心绝情，三次打碎自己过去的爱人白骨精，直到灵山也没放下这件事。根据老猴子的说法，这也是最后逃离灵山的原因之一。
在火焰山为了取得芭蕉扇过山和自己昔日出生入死的兄弟牛魔王翻脸大打出手，杀死了老牛的小娘子玉面公主，领着满天神佛降伏了老牛一家，强行收编，二人就此决裂。
取完经后，得证果位。成为斗战胜佛，但并没有得到想象中的解脱，反而有些不太舒服，感觉不对劲，有种说不出的郁闷。他意识到，无论东天还是这西天，都是一个鸟样，还是一样的“吃人”，即使取完了经，一切似乎也没什么改变。
孙悟空不愿意同流合污，在一日与八戒喝酒时，将心中的郁结与八戒吐露，在谈及取经途中所杀的大妖不及打过的一半，因为那一半有背景，不能杀后，叹了口气，说道：八戒，不若我们辞了果位，告老还乡罢。我回花果山，你回高老庄。 随后八戒表示这里有吃不完的贡品，回去做什么，孙悟空又感慨一句：“这供品，本该给那种地收菜的人吃。我们吃了，他们就少吃一点。” 随后喝的酪酊大醉，在八戒昏睡过去前，留下一句：“长生不老，长不了。” 便出走灵山，跑回花果山。想要在花果山终老，过过逍遥日子，但天不随人愿，天庭灵山无法忍受一个脱离掌控的孙悟空，立即发难，派遣二郎神带领天兵天将前来捉拿孙悟空，一同而来的还有五位大妖王，在猴子猴孙出现伤亡后，孙悟空忍无可忍，终于出手，在激战中，原本褪去的紧箍突然又出现在他的头上，紧接着二郎神协同五大妖王一拥而上，最终孙悟空力竭战败，虽然死不了，但最终难逃被抓去安排的命运，他意识到自己终究没法摆脱紧箍，于是选择自杀，以肉身之死换意志存续，最后死在牛魔王怀里，死后的六根被二郎神和五位妖王瓜分。