讲到这里，说句笑话，朱文正公及有些后儒们，乱住乱解错了，所以中国文化，给自己人毁了。我们怎么看出来呢？

顶南怀瑾先生。智者

不知道诸位是否跟我一样都见过，清朝末年，老一套的学者，大体上许多都是这样的，他们读了句“君子不重则不威”的书，就照宋儒他们的解释学样起来，那样子，用现在的话来讲，对于年轻人真是“代沟”。那时老头子们在哪里谈笑——你们不要以为老头子们谈笑会有第二个方式，还不是一样谈饮食男女，人事是非。再不然就谈调皮话，不管他学问多高，都是人嘛！人很普通，都是一样。可是那些老头子明明正在谈笑不相干的事，看到我们年轻人一进去，那个眼镜搁在鼻尖上，手拿一根烟筒的老头子，便憋起嗓子道：“嘿！你们来做什么？好好念书去！”一副道学面孔。他们认为对年轻后辈要“重”，可是他们不知道“重”是怎么解释的，以为把脸上的肉挂下来就是“重”，为什么呢？“君子不重则不威”，硬要重，“学则不固”，不重呀！学问就不稳固了 。

接着“无友不如己者”，照他们的解释，交朋友不要交到不如我们的。这句话问题来了，他们怎么注解呢？“至少学问道德要比我们好的朋友”。那完了，司马迁、司马光这些大文学家，不知道该交谁了。照他这样——交朋友只能交比我们好的，那么大学校长只能和教育部长交朋友，部长只能和院长做朋友，院长只能和总统做朋友，当了总统只能跟上帝做朋友了？“无友不如己者”吗！假如孔子是这样讲，那孔子是势利小人。照宋儒的解释，那么下面的“过则勿惮改”又怎么说呢？又怎么上下文连接起来呢？中国文化就是这样被他们糟蹋了。

事实上是怎么说的?“君子不重则不威”的“重”是自重，现在来讲是自尊心，也就是说每个人要自重。“君子不重则不威”，拿现代话来讲，也可以说是自己没信心。今天中午有一位在国外学哲学的青年，由他父母陪来找我，这青年说：“我觉得我自己不存在。”我说：“你怎么不存在？”他说：“我觉的没有我。”我说：“现在我讲话你听到了吧？既听到了怎么会不存在呢》根据西方哲学家笛卡尔的思想，‘我思故我在’，你能够思想，你就存在，你怎么没有？”他说：“没有，我觉得我什么都不行。”我说：“你非常行，比任何人都行。”事实上这个孩子是丧失了自信心，要恢复他的自信心就好。

我们要知道,人都天生有傲慢,但有时候,对事情的处理,一点自信都没有,这是心理的问题,也是大众的心理.比如交代一个任务给诸位中间任何一人,所谓"见危授命",你有时候会丧失了这个信念,心理非常空虚,在这地方,就需要真正的学问,这个学问不是在书本上,这就是自重.所以一个人没有自信也不自己重视自己,不自尊,"学则不固",这个学问是不稳固的,这个知识对你没有用,因此我们必须建立起自己的人格,自己的信心来.

那么"无友不如己者",是讲什么?是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重，下一句是尊重人家。我们既然要自尊，同时要尊重每一个人的自尊心，“无友不如己者”，不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你，世界上的人，聪明智慧大约相差不多，反应快叫聪明反应慢就叫笨。你骗了聪明的人，他马上会知道，你骗了笨的人，尽管过来几十年之久，他到死终会清楚的。难得有人真正笨到被你骗死都不知道，这个道理要注意。

   看不懂。。

准备明天电脑转…难得看到这么对胃口的

……多读几遍，慢慢就会懂得

回复：28楼
谢谢啦

回复30楼：
不谢不谢~咱爱好接近握个爪先~

好滴好滴

回复：31楼
好滴好滴

那“仁”却在灯火阑珊处
现在我们讲《论语》第四篇，是最重要的一篇，这篇的问题很大。