三丰真人感慨：“无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。”人就像没有根的树似的，在这繁花世间、身不由已，一天天阳气消磨，直到船坏了、离开世间。
但娘子开始显然不是这样眷恋无根红尘的，娘子是“一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘”。只不过是在机缘来的时候外求一下，求大慈大悲的观自在菩萨来点化一下：“望求菩萨来点化，度我素贞出凡尘。”


结果，就这一点外求之心，“望求”成了“妄求”被菩萨点化的，需要染尘之后再出尘。就结束了娘子的自在生涯。果然，仙佛是不能外求的，谁又能度得了谁呢？

憨山大师言：“染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。”有多难，看看新白上娘子之后的经历就知道了。
据说早期新白拍摄时，是剧组找上芝童。而芝姐据传为了不攀缘，很是谨慎。但没想到还是经过一波三折之后，冥冥之中自有天意，到大陆的名胜古刹中上演这绝世爱情。也开始了这几十年的染尘纠缠。

娘子受观音点化，认为没飞升，还真的是尘缘未了，是因为未了结报恩的缘份，就立刻飞往西湖了缘。全然忘了得了人身后，“欲修仙道，先满人道”，人道都不满，怎么能飞升？而道家被奉为“许仙”的豫章斩蛟治水、净明祖师许真君说：“天上无不忠不孝之神仙”。非忠非孝，人尚不可为，何况仙乎？做人都不合格，咋能成仙？

易言：“有天地而后有万物，有万物而后有男女，有男女而后有夫妇”。人道之本就是夫妇，所以才有了在“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”的清明时节，遇到忠孝两全、清秀俊朗的高人许仙，心中极为爱慕、一眼定情。若想爱情长久，还是成为夫妻最长久。所以就想与仙哥结为夫妻，尽人道，修仙道。

既然要尽人道，就要讲人世间的规则。而可惜的是，初次相逢，船上互报家门的时候，仙哥是以“世代为商重信义”的信义开始，而初见蛇的欺诈虚伪本性竟然显露出来：娘子竟然默许小青以“驰骋沙场有名声”的名声开始，后来种种奔波随之而来。表面上，是娘子还恩了缘，而实际上呢？许白夫妻两人人道全后，自然能成仙道。若非水漫金山，造下孽债，有没有法海，都可以走上仙道的。

果真还是憨山大师的说法太消极，昨天说的染红尘，搞的我自己也很不舒服。但一说尽人事，哈哈，就舒服多了，拿积极的态度，尽心尽力的对待家人和生活，自己舒心，家人舒心，我觉得还是这样更自在。而专讲夫妻的易卦，就是家人卦，而前头我已牵强附会的，推ZC由同人变家人卦，终成家人。而Z几十年全心全意的为家人，很是尽到家人的责任。

若说第一次见面，互报家门，娘子放任小青是有情可原。毕竟她是初来人世，人间的规矩也是自以为明白，真正到事儿上却发现竟然是不大明白。与小青也是初识，与心动的人初识当然想留个好印象，也可以马马虎虎的说是权宜之计。在这个权宜下，家世是假，“天涯海角觅知音”是真。厚道的仙哥通过赠伞，留下二次相逢的契机。这谁能说仙哥不人情练达呢？娘子下船的时候，还恋恋不舍的扶娘子手下船。后来CC说戏假情真，用在这里也合适。除了娘子和仙哥都动了心是真的，其它都是假的。所以什么是雨伞是媒红，明摆着，是仙哥自媒嘛。

而这边念念不忘的娘子在春心萌动之下，求助于懵懂状态的小青，结果小青稍稍玩过火了，惊走了鼓足万般勇气的痴心仙哥。 “恍惚之中寻有象，冥杳之内觅真精。有无由此交相入，未见如何想得成。”

娘子终于舍开面子自己下场，那效果立马不一样，一场幻梦，让仙哥认识到自心；再一个含情对视让仙哥忘乎所以，直接拜堂成亲。

许白成亲是真，但白府是破败的仇王府的幻境；而芝童是在瞻园这个真正的王府古建筑，并且明太祖朱元璋称帝前的王府成的亲，在如此有山川灵气、又雄伟庄严的地方。这些地方的气场与别处总是感觉不一样的。虽然是演戏需要，但遍观ZC所有真的假的结婚的场景，这个应该是礼节最完备、最隆重、最喜庆、也是最浪漫的；若真的有前世今生，这也是莫的福缘。俩人笑的都很明媚开心。尤其是ZZ毫无障碍的柔美电眼。看着似乎比真的结婚流传出来的照片笑的都开心；虽然没有传说中的桂花糕之夜笑的那么有默契，但那个结婚场景更多的像是私奔。能把爱情剧演的那么让观众很浪漫共情的人，本身就极具浪漫气息的因子。这场假的最浪漫的婚礼是否会真的留下深刻印象？或者说当时没察觉到，后来经历的多了，才发现那是难得的？

反正是过了二十多年，在郭得秀上，C还要谈结婚，还要吐槽工作人员笑场，不接受她们，说没有祝福了。而王牌提的还是成亲，把我爱的女人娶回家，也可能真的是在那风水宝地的感悟吧。到三十年后，ZC都提了。
道家修行，讲究的是“法侣地财”，缺一不可，有修的方法，再加上有良师益友保护监督，有合适安稳的地方、是洞天福地最好，下来要有养身的钱。娘子能见到观音，说明已得法；救世人良医胜良相，洞房花烛遇知己，侣也有了。只是地是仇王府的荒宅，无主的地方，倒也马马虎虎。

只是这财，用的却是不义之财，小青偷的官银，而李公甫等无辜的人已经受到牵连。已有孽债的赃银，能安稳么？
传说中的神仙吕洞宾初学道时，汉钟离教他传说中点石成金之术，让他做修道的财物来用，他问到，这个石头成为金子后，能多少年？汉钟离说：“五百年”。吕洞宾就问：“那五百年后有这金子的人怎么办，岂不是波及无辜？”不愿使用，怕有后来的金子变成石头伤到无辜之人。情愿以别的方式谋生。而青白呢？

以前看过一个传奇小说，写的是一个妖跟一个书生相恋，但给的钱都是碎银子。然后那书生问，为啥不给的整块的？那个妖就说，天下每一份钱财，各有各的主人，我能找的是无主的银子，或者是贪官收的还没入帐的散碎银子，若是入帐了也不行，会牵涉到看守的人。
就像新白上，李公甫挨棍子，难道能说这是命数？

我好像抽离了，一根木头游大海，人生处处有相逢

成都场的时间是2025年5月24日，农历乙巳年四月廿七，主要演出时间大概率是晚上19:00-21:00，戌时。那么演唱会的八字时间竟然神奇的是：
乙巳辛巳癸巳壬戌。
再牵强的解释一下：地支巳为火，巳年巳月巳日、三昧真火，戌为火炉。三昧真火炉中炼，天干乙木在地为卯兔，辛为金，壬癸为水。五行俱全。
如此好的天时，可以用紫阳真人的绝句附会一下：
“先把乾坤为鼎器，
次抟乌兔药来烹。
既驱二物归黄道，
争得金丹不解生。”得道成丹的好时机。

上次谈成都演唱会24日是得道成仙的好时机，果然，24日的演唱会达到新的高度，而轰轰烈烈的刚结束，丹刚成，25日凌晨CC就发出苏州场后要潇洒离开。新白演唱会的声明。我就复活一下，再嗑一下成都演唱会。再增加一些玄乎乎的色彩。
主要分三部分内容：
（一）两次演唱会神奇八字与演唱会的情绪表现；（二）ZC《纠缠》的升华；（三）后续如何？同人之家人卦之易理脑洞推演。

（一）成都演唱会的神奇八字与情绪：
2025年5月23日7点多开始的成都第一场，其八字为乙巳年辛巳月壬辰日庚戌时。年月为火；日干壬为水，日支辰为水库，日干水又增加水库的力量。时支戌为火炉、但庚金消耗费了一些戌库的力量。虽然辰戌都是土，属性是一样的，但可惜的是，这两种土水火不容、相刑相冲，比较好理解的说法就是：代表水库和火库的力量互相冲突互相伤害，然水库的力量太强，位置好，阻隔着巳火来火库。
在易卜中，日辰主管着一件事的终始，在易理里也可以理解为主管这件事的人或事。在有些八字命理学说中，日辰也是代表这个人或这件事的主要情况：换成画面的形象就是，火想到火炉、激情燃烧，但被强大的水库所阻，掉水库泥里了。
然后再牵强附会到代入演唱会现场情绪的表现，可能是受上面的限制，CC和两条蛇的表现都很克制，不再热切回应台下仕林们的热烈呼声，再加上文案可能想定义的是突出的家庭的和谐和给即将高考的孩子们一些状元的元素，所以舞台表现出来的给我的感觉是：婚姻是爱情的坟墓。没有爱意的夫妻、在尽职尽责的完成婚姻的任务，照顾好孩子。这一场也是唯一的一次ZC和青姨没有返场。
而现场么，老天爷还加了点雨，开场前路又有点堵，现场管理又有点严。开场前粉丝间还有冲突。比较大的糖点就是C与Z演母子笑场、顺手把ZZ从下到上偷偷的抱了抱。
我一向不大认可八字，因为事实上同年同月同日同一时刻在医院出生的小宝宝，有健康可爱的、也有疾病缠绵的、但也有直接消亡的；同样，这些同一时间出生的小宝宝有备受家人呵呼的，也有待的一般或比较差的。但确有一些高明的命理师，精准度是比较高的。我理解的是，天时五行之气会对先天有所影响，毕竟天为易三才之一。再加上那些高明的命理师在不知不觉中融入了易数的其它元素，才使得准确率提高。
所以当看到现场气氛与演唱会的八字神奇的吻合，我很是惊呆了，新白确实是传奇。

而5月24日的八字，在之前已分析过，乙巳辛巳癸巳壬戌，五行俱全，适合炼丹。故在演唱会上没有顾忌和限制，ZC青姨，FOR团队，甚至于左老，表现的都很尽心。现场气氛很是高昂，圆满结束。
但这么多巳火，仅靠壬戌来收，能收得住么？时辰主后事及未来的发展。巳为阴火，只是暗中燃烧。从乙巳年辛巳月（5月5日-6月5日）开始时，各种暗里粉圈引战已然加剧。等到演唱会的第二天乙巳辛巳甲午日，甲午阳火出现时，木属性的木童，过了子时水的限制，终于在各种暗火的灼烧之下被引燃成了明火，暴出了以后退出《新白演唱会》的声明，一时间盖过了刚结束的成都场的热闹。是天意还是人为？或者是天数到此，人顺天而为
？

我不喜欢分析八字，不喜欢命理，不喜欢天命论，也嫌麻烦。无非是这两场演唱会的八字太特殊，好奇心起来了八卦一下而已。因为巳年巳月加巳蛇，偏颇的厉害，为福为祸也明显。下来借演唱会纠缠磕ZC纠缠的升华。

无厘头的乱解纠缠。
一个朋友跟我说，他曾经跟朋友去抽签，抽到了“明月当空”一签。然后他朋友说，“明月当空，下个月做空嘛”。让他下个月做空，他觉得不合逻辑就没做。他的朋友果断的下个月做空，竟然赚了。
两场演唱会CC深情演唱的纠缠，感人肺腑。我也不合逻辑的扯上一扯。
原剧旁白佛经有三段，两次演唱会旁白都有提及：
第一段：身无病苦、心不贪恋。意不颠倒，如入禅定。此是小乘佛教的说法：少点贪恋，心神安定，就很自在了，摆脱散乱纠缠。但人生天地间，有衣食住行所必需，自己所认为只是维持生命的基本、没有贪恋，可能在别人的眼里已经是很奢侈贪恋了，所以还会有纠缠、有颠倒。
第二段：我昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。这是《华严经》最有名的偈子。我忏悔我贪嗔痴引起所制造的种种伤害。女皇武则天最喜欢的经书，或许当年被逼在感业寺出家，也深深忏悔，忏悔自己的人生为什么做不了主？
第三段：“天罗神、地罗神、人离难、难离身、一切灾殃化为尘。”自然是我有大神力，天地万物都为我所有，自然没啥灾难。这是观世音菩萨诵的一段话，而观世音菩萨据传说也是到中华后，附会则天女皇的形象慢慢由男转女，以女身示现。而则天女皇可以说是自己人生自己做主的典范。
所以纠缠不是许白看不开，是法海认为你是纠缠，你就纠缠了。然后让我从趁心如意到肝肠寸段。我本来今生就可以做的事情，现在你有力量你就非得让我隔着一生再看，凭啥呢？
而巧合的是，当C终于唱《纠缠》的时候，竟然是各种暗涌的成都场。到底是谁纠缠？到底是ZC自己的纠缠，还是不同目的的力量对ZC的纠缠？所以还是要有大力量消融这种纠缠，我这本来就不是纠缠。

之前根据ZC早期的合作推出同人之家人卦。卦名都这么巧合，咱也不多说。咱就悄悄脑洞一下后续事宜：
而若以人运程卦推演，三十年内主要看本卦主要表现的是同人即同事关系，三十年后主要看变卦家人。但有些发展时间并不是均分的，就比如说十二长生的状态，胎、生、养各占一种，但明显就人来说，生所需的时间最短，胎要长点、十月怀胎，至于养、有的人都几十了还在啃老。而前几年ZC流量巨大，如日中天，正是同人中五爻当位，离卦，大火，靓丽。但离，还有分离和束缚的意思，而现在虽然依旧大火很好，但争端已起、粉丝或者其它一些力量试图用网上民意裹挟。就到了同人的末爻同人之革，快到家人了。
呃，憋了好几天，我发现我讲不清楚易理推演，算了，放过我自己吧，直接上脑洞的结果。
一、现在仍为天与火同人，君子以类族辨物。通过新白演唱会，已经为许白传奇增加了芝童元素。让新白的IP更为稳固。但也被一些不同心的人或力量束缚，需要去除一些。这些估计最晚到年底前（戌月）应该引导的差不多了。
二、同人五爻与六爻的转变，有个革，革卦就是一种创新，可能跟之前的表现方式不一样，以前更多是受剧本的束缚，而过后可能表现的更多的是ZC修书想要表现的是什么。当然这里头也要有一些决断。
三、现在处理ZC公众示现的变革期，午月芝姐参加浪有亲友团，这是第一次以家人的方式明现在公众前，可能到了明年午年，结合着国家的大变化，会有更明晰、更明确的结果：两人公众前的形象更多的是以家人的形式，但家人之初为渐，是以一种渐渐的方式实现的。目前ZC的一家人形象倒是很有市场，不知道是不是这个意思，而ZC也趁着有着机缘，表现出想表现的？引导我们更好的建立美好家庭？或是最终以家人的形象隐遁了。相信以ZC的智慧是能处理好的。并且家人“女正位乎内，男正位乎外”，一方出现的居多。
四、再结合着二人的年纪，我们还是珍惜现在能看到的靓丽形象吧。但不管如何从卦象ZC都能做到善始善终，成于同人，终于即济，也是很难得的。

一，先忽悠天：苏州演唱会当天中午，黑沉沉的乌云压在天上，下午在逛园子的时候，阵雨连连，有一阵还蛮大的。一起来参加演唱会的搭子还在谈，她希望演唱会不下雨。我还随口忽悠着说，“神仙看着呢，有高人支持着呢，到演唱会就不下雨了！”巧合的是到了四点多的时候，天开始晴朗了。等傍晚演唱会入场的时候，凳子上还有水，其他看不出来下过雨了。不过老天爷很是支持，一场雨让天气略微清凉了一些。而现场我自己发现两个小巧合：一是娘子施法动作刚完，有几个零星的雨滴滴脸上，而这也是演唱会中唯一的小雨滴，莫非真的施法了？二是，结束的时候，满月亮亮堂堂的挂在天空。现场有人说这是老天给白娘子的圆满。

老天很支持，但是主办方呢？苏州文旅没表示，木有成都、镇江等城市有的旅游优惠可见一斑，就是当一个普通的演唱会，淡化它的影响。而YW呢？因为票很快卖完，座无虚席，所以基本上前期没宣传，各方面都敷衍，舞台效果就那样，设备该有故障还是有故障，文案就是大杂烩，一些动画效果改都懒得改。表现的最明显的就是对配唱配音团队的互捧、试水以后的吸金方向；对新白演员的残酷洗牌、分化、打压主演。