其实最大的问题还是在大闹天宫上，依照成书时的价值观和书里的一些逻辑描写，大闹天宫基本上是猴子自己的问题，天庭的问题是给猴子的职位猴子自己不满意，然后就开闹了。也就是说大闹天宫在原著里实际上是没什么正当性的，是猴子修行不够的结果，后续的西游历程也是猴子悔过修行的过程。在西游记中对神佛的一些讽刺描写，更多也是出于那个时代下对官场的影射讽刺，最黑的也就是灵山僧人吃拿卡要了一个紫金钵盂，凤仙郡在当时的时代背景下可能并不算黑暗。但是在现代价值观的解读下，大闹天宫处于政治上的宣传考虑，多了一层勇于反抗的gm内涵，这一点考虑到《大闹天宫》影片的年代，本身是没什么问题，影片也没有后续的西游内容，所以一些与原著设定的区别冲突没有体现。而后续改编为了体现大闹天宫的正当性，就要给天庭赋予不正当的内容，来使大闹天宫符合逻辑，但原著实际上天庭并不怎么黑，这就是割裂的起因，为了填补这个窟窿，又要对后续的西游历程进行改编，割裂感反而愈发明显，与原著的设定更加冲突，再加上一些全肯定和全否定的二极管评论，因此导致了部分人对这些改编的反感。这是我个人对黑神话剧情争议的理解

就观音东行找三位徒弟的情况来看，八戒是最俗的，沙僧也顾及一二，老孙倒是一个劲的想将功补过，不担心什么不过这也不能代表啥，老孙不担心也有实力相伴嘛，不过的确很积极，按照黑神话设定，这些东西都得大改的大圣塑造的问题就是小故事光有头有尾了，最重要的西行是半个字没提

因为金蝉子说服悟空和他一起去取经了，但是成佛后没有改变什么

胡言乱语。猴积极？想修成正果？你看着猴哥头上的箍再说一遍，金箍棒砸不死你

百回本的逻辑是大闹天宫-取经磨练心性-斗战神佛。解构取经，等于孙悟空的人设就卡在大闹天宫这了，想解决就要从头加设定补人设。黑神话不仅不加，还要解构垫孙悟空人设的剧情。讲道理原著党拿86踩黑神话一点问题没有，因为猿批臆想剧情里光伟正的孙悟空只能在86，甚至大闹天宫里才能找到

封建社会取经是正当的，神佛是正义、权威的，现代社会进步了所以要扬弃。没进过体制内又怎么知道体制有问题、怎么改变。

他这套结论完全是根据86版的来的，86版把取经美化了，原著的猴子在取经前期可是很叛逆的，真假美猴王是个分界点，之后的猴子才乖了点

就是原著里取经的前因后果也是迷影重重，等于明示是一场各方大佬有预谋的安排

人不能变啊，猴取经的时候是真觉得取经好，当了佛爷视角不一样了，有更高追求了才开始反取经，其实也不是反取经。从齐天大圣到孙行者再到斗战胜佛是提升，那斗战胜佛再往上怎么提升呢，重走取经路，再取一次经呗。历劫罢了。

原著因为混用两套世界观，搞得剧情前后冲突，于是被人编出了阴谋论。那黑神话一会用原著设定，抛出二设且不能自洽，自然是一样的待遇

其实不冲突，不要用静止的观点看问题，人的认识是认识到实践，再由实践到认识的多次反复。影神图里也说了，悟空取得佛位后，并不像他所想的那样，因此再反出来，也不是不可，图中言论明显犯了形而上学的错误。

所谓“原著党”死一死，妨碍黑猴传播经文

是真的。

取经前你要是客观的看待猴子，猴子那性格是很难绷的……菩提一眼丁真，看情况不对，立马把猴子赶跑了。果然猴子硬抢了龙宫的宝贝，划了阎王的生死簿。第一次和天庭斗，天庭给了个弼马温，乐呵呵的上天庭当官了。完事发现官小，又造反了……悟空本事大，但他是造反，不是立功，也不能直接给个多大的官吧。第二次天庭捏着鼻子认了他的齐天大圣，给了看蟠桃园这样的闲职美差，结果因为王母蟠桃会没邀请他，又造反了。这次倒是天庭理亏，但他不是论理，他是直接掀桌子，未免太爆裂了点。。被压五百年，实在是他咎由自取，积极取经，也是500年里反思完自己也觉得自己离谱