宇治昭烈先主黄前讳久美子
谥昭烈先主
昭德有劳曰昭，能劳谦。圣闻周达曰昭，圣圣通合。
秉德尊业曰烈，承其德，绍其业。海外有截曰烈，海外率服。
伟哉！夫先主君师宇治，恩洽神人。资文武之宝谟，平群黎之患祸。以皇天之贶诚，协金竹于宇治；秉列圣之眷命，洽礼乐于乾坤。含一人之惋情，昭德有劳也；定万众之鼎基者，海外有截也；举回天之发奋者，圣闻周达也；成再造之全功，秉德尊业也。其道其德，非昭而何？其功其言，不亦烈乎？先是揖贤于独奏，兼乎让国于战吧。圣睿遥绍于周孔，风节想望于勋华。于戏！惟天为大，惟尧则之！而先主同其侪乎？
臣大宗伯襄武侯臣彩羽赞曰：文德辉煌武运隆昌、黄前部长寿无疆！乐和乾坤如日昭彰、巍巍勋绩焕荣光！凤皇来仪青鸟腾翔、钧天广乐复欢唱！仁歌宇治义洽万邦、黄前部长寿无疆！

樱岛闰位诸君谥法第二
悲夫！天数之造化！樱岛一系挺德蔚然，彰明天下有日矣。论之
文贞国主，其文章典制之华彩，几人及之？倘托于常时，未尝不可与论鼎之轻重。然终再逢大世，
圣人出而万马喑，其时也命也夫！非战之罪也。臣侑文侯臣澄曰：夫樱岛之地也狭，其民也寡。然樱岛诸君力行挺道，其行也善，其德也彰，亦足以蔚蔚然而有文。噫！
子孟子云“今滕，绝长补短将五十里也，犹可以为善国。”夫樱岛者，其挺之滕国云？故列之闰位，恭上其谥，亦以记其功其德，志在不忘。作樱岛闰位诸君谥法第二。

樱岛文贞国主安达讳樱
谥文贞国主
能定典礼曰文，制典作文。与贤同升曰文，合同圣质。
大虑克就曰贞，终有成。恒德从一曰贞，惟精惟一。
文贞国主志意坚固，守恒抱一。文能制典作文，通成祖之意；武能防微窥声，具世祖之能。察察敦敦，洞烛幽微，青萍息风于毫末，驰道止车于天时。终于合同圣质，克成大业，幽间专一，以终其身。噫！《书》曰：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”君子守一，恒以成道。国主其为执其一而得其道者欤？上谥号曰文贞国主。

樱岛思献侯讳樽见
谥思献
念终如始曰思，纯一其人。追悔前过曰思，从正。
智质有礼曰献，发乎情，止乎礼。向徳内徳曰献，故能让。
夫文贞国主之伐思献侯也，侯先以胜。然骄矜不查其要，中道乖悖，因继以败。追悔前过而莫之能回，故败绩。然能以礼败，而终始纯一其人，亦惠德有礼也。上谥号曰思献。
臣小宗伯侑文侯臣澄赞曰：思献侯知天玄命，思省己躬；以礼来降，献禅贤德。其进退之际，不亦宜乎？

樱丘闰位诸君谥法第三
正邪何所从而断之？力有善恶邪？人有善恶邪？能以力之善恶以定人，抑反之邪？臣小宗伯侑文侯臣澄曰：樱丘也、圆环也，观夫二系之沉浮，其有定谳也明矣！
夫力有长短，现之在人；妖魔有其正，仙神有其邪。其可惧者唯人之心，其可敬者亦唯人之心。噫！若夫魂贞而气正，执一而守恒，孰能敌之制之？若从其弱而纵任，从其欲而波流，熟不能污之克之？执正而行义，妖怪亦为
贤圣；执偏而行邪，名正何妨妖魔？是必从其心而不从其体，从其实而反规其名。樱丘之诸君也，性温而善，扶助于人，虽元君恶魔其有差，又何所妨碍。那由多虽列元君，然其行杀也滥，不知其止，其与吉田也何如？正邪当何所从而断之，明矣。
夫樱丘诸君能行其道，彰明其情。又修明挺道，光大其德。惜乎声名不著，知者寡少。其言事也深玄得其理，其挺好也纠缠得其章，然终居偏小，不得与众人闻，亦诚憾事。作樱丘闰位诸君谥法第三。

樱丘庄靖侯千代田讳桃
谥庄靖
胜敌志强曰庄。胜凶敌者，志韧力强。维德端严曰庄。维德其道，端严其责。
恭己鲜言曰靖，以行代言。律身恭俭曰靖。勤以律身，俭以养德。
庄靖侯幼失怙恃，又身陷囹圄，致木讷寡言，淡漠于世，常以冷面示人。后蒙千代田讳樱公收留，奉为义姊，徙居于日，定止多魔。樱悉心周至，传道授业，遂承其衣钵。昔樱镇吉田于多魔，其人亦不知所终，复孤身，寻之，无果，承其志。得护一方。幸天其祐护，得优子，初为敌，相与日久，后为至交，名为同窗同袍同泽之谊，共护多魔，实其芳心暗许之矣。
庄靖侯双修魔武，虽为元君，常锻骨练体，年方二八，能以臂停车，有言曰：魔法之穷极，当以物理更破之！镇多魔十年，恪守其职，以其勇武非常，维德其道，克勤克俭，时而修行，复念其功，遂上谥曰庄靖。

樱丘威敏侯阳夏木讳蜜柑
谥威敏
猛以刚果曰威，行决果敢。强毅信正曰威。志毅顽强，义信行正。
明达不滞曰敏。明情达意，化魔为友。闻义必徙曰敏。闻义即行，不滞于境。
威敏侯质性开朗，善恤人而忽自恤，以致房中脏乱，有蠊出没。不善调和鼎鼐=，以其嗜酸非常，喜食柠檬之故。以邪祟寄宿身，情惶遽，近者罹难。其信正明达，行决果敢勇武而有大义，故上谥曰威敏。
臣中大夫臣所愚窃按于后：威敏侯者，庄靖侯共事之友也。幼时桃助之饮食，以为天人，遂仰慕之。师礼于千代田，习魔法少女之道，又出为别镇。未几，樱亡失，桃代为镇多魔，久疏会际，情谊日疏。后桃元气缺损，恐难为镇守继，复念彼，遂邀之以助，续执厥职。

圆环闰位诸君谥法第四
夫圆环之诸元君也，道通玄门，神照日月；降魔炼怪，保境安人。其质也贞，其能也显，志出于外，变化山河。然其身也短折，迹也多哀，何其然哉？
人曰：“此元君本性而至，凝灵而为核，其同自卖。”臣大宗伯襄武侯臣彩羽以为不然也。故为说以斥之，曰：
《诗》曰：“如日之升，如月之恒。”彼魔法少女之魂，安养于瑜玉，号曰灵核，凝若羊脂，粲类宸光，不骞不崩，如南山之石。惟愚念与侈用侵之，余皆不能变其色。是非世所谓不朽邪？而人寿有尽也。吾尝闻：“人无百年寿，常怀千岁忧。”夫以爱人为意，弃彼不朽如日月之魂，而图此殇如蟪蛄之身，南辕而北辙，其过不亦深乎？
今世俗之为说者曰：“为魔法少女者，贩魂市魄，谬矣。”君子曰：“悲哉！其见不亦固乎？”君子生非异也，善假于物也；
圣人不凝滞于物，而能与世推移。今幸有誓愿之机，而弃之如敝履，是何异于虽有佳肴而弗食？不知其旨，理固宜然。人之魂魄，上不能干天时，下不能聚人和，形谢而神灭。夫
国士鞠躬尽瘁，死而后已，庶几全其节，亦不免微瑕。魔法少女者，年永而威盛，虽视
天子
诸侯，犹然笑之。则大鹏之扶摇者，岂燕雀知之哉？况群黎多中人，丧仁玷节之事，岂在少邪？屈子说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诚如斯言！
故而视诸元君之短折，或其骤得其位而不能匹之欤？然牺牲成志，终全其道，又何幸欤？子论伯夷叔齐，曰：“求仁而得仁，又何怨？”，圆环诸元君者，其此之谓乎？作圆环闰位诸君谥法第四。

圆环显灵侯讳黑江
谥显灵
行见中外曰显，卓著其功。中外仰德曰显，赖其德以成。
极知鬼神曰灵，通玄门。死而志成曰灵，志事不行命。
显灵侯质温而惠，至于怯弱不胜事。虽灵通玄妙，身化元君，究竟强居尸位，性命不协。以致不能葆其纯灵，碎玉香消。然侯于圆环也，于挺萌也，虽死而志成，声名播于四洲，福泽被于后人。虽千秋万世，名号传延，贤人君子仰其遗惠以全道者何其众欤？不亦善乎！上谥号曰显灵。

圣翔闰位诸君谥法第五
夫圣翔一系，上有
太宗文皇帝御极于前，下有
代宗昭皇帝登陛于后。冠盖不绝，衍福流庆，挺德彰闻，光被四表。及其信使之人，亦足以充盈挺道，德胜闰位，爵居君侯。噫！何其盛哉！作圣翔闰位诸君谥法第五。

圣翔武安侯大场讳奈奈
谥武安
刚强直理曰武。刚无欲，强不屈。夸志多穷曰武，初以威，终以北。
兆民宁赖曰安，辅保黎庶。貌肃辞定曰安，敬而肃。
武安侯貌肃而仪端，刚而无欲，强而不屈。其于圣翔也，有辅保之功，回天之劳，众人赖之以宁。好行武事，有将才，及其盛也，气壮冲霄，虽百夫莫能敌之。然当其气方壮也，恃威夸志，以武凌人；及其气渐衰也，狷急不定，徒张声势，终至于北，是亦武而不遂欤？然虽不遂矣，尤能以之安定社稷，是亦武而有成欤？故上谥号曰武安。

御刀闰位诸君谥法第六
且夫御刀诸君也，质贞而武毅，信果而行刚。其于挺道能行，为世所仰。多短折，有类圆环。其于挺萌也，知者也鲜，从者益少，乃至于定谥磋磨，久不能成。哀哉！谁谓世家而无清寒者欤？摘记其事，以期后世之人大略知其行止，不至湮没。作御刀闰位诸君谥法第六。

御刀顺平侯柳濑讳舞衣
谥顺平
柔质慈惠曰顺。柔如水，可润身；慈如风，能沁心。德性宽柔曰顺。尚礼守常，而有恂恂之风。
克定祸乱曰平，明奸伪而吊伐。推心行恕曰平，以德报怨，怨消恨解。
顺平侯容美而仪丽，虽武家出身而性宽柔。好庖厨，尤善制小饼。食之，无不称赞，卫藤氏称之为绝。后闻阴谋，舍十条私憾而讨折神逆乱。赠卫藤氏小饼以励其心，嘱十条氏护卫藤以弥其失。征伐之时护主力，阻敌卫，从定有功。故上谥号曰顺平。
臣中大夫靖宁伯臣元珀赞曰：夫闻赵子龙遵法爱仁，后主仍念之；李曼成敬贤儒雅，军中咸敬之。顺平侯虽武不及二贤人，而功德不可与之并耶？
卷三终

敬请期待鬼知道什么时候修好的第四卷

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话说大部分人看过一次的帖子不会看第二次了，大概都不知道还会更新（或者说还在这个帖子更新）吧，还是新开一个帖子比较好