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浅谈一下百回本对大闹天宫的理解

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现在吧内对于西游记的讨论又多了起来,我就来谈谈对西游记大闹天宫的理解。
现在对大闹天宫的一个主流观点是猴子完全不占理,天庭是正义一方这样子。这么说我觉得某种意义上还是可以说对,但是读原著的时候显然能够发现,即使作者用了“欺天惘上”这样的词做定性,但是在写法上属于是让孙悟空怎么爽怎么来的。这其实是不符合常规的对恶人的写作的,包括如果你看汇评本,在孙悟空大闹天宫的时候的加注基本都是“好,好,好”“精彩,精彩”这样的评注。甚至在孙悟空偷酒的时候还有说“为什么不用身外身直接全拿走”的。这其实也是不合我们对恶人产生的那种心理的。


IP属地:北京1楼2024-08-26 11:12回复
    如果我们把视角不局限于西游记其实会更加明白这段的含义,比如七侠五义的白玉汤和喻世明言的宋四公。他们也同样是大闹朝堂所在的地方。而他们所展示的手段也同样是偷朝廷或者大户的东西。这里面朝廷作了什么过分的事吗?也没有。而这些人都属于是江湖好汉或者是游侠这样的身份。因此在西游记里,也是如此,孙悟空这里是展示他作为江湖好汉的手段(武艺和神偷),而天庭则变成了一个被揶揄和调侃的对象。作者在这里其实对天庭投射了对现实朝堂的态度,不是我们现在所说不可触碰的神圣东西,而是一种调笑的背景。


    IP属地:北京2楼2024-08-26 11:13
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      这也是为什么我反对说把天庭整成正义凛然那种形象,因为孙悟空即使是这里也是满足当时老百姓对游侠的认知的(其实老百姓就喜欢看朝廷出丑),而天庭是一个他展现才艺的舞台,有这样的因素在里面。


      IP属地:北京3楼2024-08-26 11:13
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        因此现在吧内要给大闹天宫一个明确的对错分类我觉得就有点跑歪了,因为在这里孙悟空既有他不成熟导致狂妄自大的一面,又有他作为游侠形象要出场展示本领的一面,而天庭仅仅是作为这个形象要展现出来的背景板而不具有明确的正义特性。尤其是古代老百姓还会自动代入现实存在的朝堂,那就更是有些怨气在里面的。


        IP属地:北京来自Android客户端4楼2024-08-26 11:22
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          IP属地:北京来自Android客户端7楼2024-08-27 15:11
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