其它的证据：

所谓的“熔炉之母”来自于巨人体内，而巨人正是角民害怕的对象，而且在幽影地我们也没发现巨人，同时熔炉全护符也并不包括混生角。

而熔炉薄翼的文本告诉我们，显然在角人的视野里，过去的混种特征与混生角有很大的区别，在角人看来，保留人类的身体的同时拥有混生角正是进化的证明，可是苍蝇病的出现无疑挑战了这个信条的正确性。
而且，根据熔炉全护符的描述，它是源于巨人身体的，这说明巨人至少也受“生命熔炉”的影响，而且红发巨人显然与红色的初始黄金树具有相关性，但是根据燃炉面具的描述，角民显然是害怕巨人的。这说明角民对初始黄金树分化出的种族并不了解。

那么我们回过头来再看这张祷告既然“黄金熔炉”与“生命熔炉”的差别这么巨大，那么我们有理由想象这其中发生了许多变故，招式的模样与黄金熔炉十分相像，可以推测“黄金熔炉”或许呈碎片状，也就是说，“黄金熔炉”或许是初始黄金树被击碎后的产物。
结合疾风华莱士的第0次碎环说，我们可以合理推测正是由于初始生命熔炉被破坏才出现了角人的角。
第0次碎环说链接：【进阶环学】永恒之城简史
当然，单靠这段文本说服力不够，我们可以再看看这段文本

所谓疏导后的熔炉指的到底是什么？首先，为什么熔炉需要疏导？初始黄金树的生命熔炉并没有其它的文本佐证它曾经堵塞过，疏导显得多此一举，可是如果熔炉值得是碎片化的“黄金熔炉”，那么将会合理许多。黄金树与影之树的螺旋结构并不是初始黄金树的样貌，所谓的“螺旋会成为连通神祇的支柱”，实际上指得是黄金树重新生长的过程，而这个部分也可以与艾伯利亚的文本对应上，另外我们还可以从熔炉百相的祷告图案与角民祷告的图案对比出来，当然，我们仍然可以举出更多的例子来佐证这一点。

倒刺是拷问的象征，问题是，这个象征的来源是什么？我们可以确信角民是以黄金树为信仰的，在本体的黄金树我们是看不出有倒刺的特点，那么倒刺来源于哪呢？



回忆一下我们与幽影树化身的战斗地点，那里的幽影植物的确长满倒刺，另外我们回想在本体中黄金树什么时候有刺呢？
正是玛丽卡砸完环之后黄金树表面升起的拒绝的刺。这恰恰说明此时的幽影树正是经历了第一次碎环而升起了自我保护的刺，而倒刺之所以会成为拷问的象征，可能正与幽影树传递的“拒绝的意念”有关。另外，幽影树的这个祷告或许可以验证我们对“黄金熔炉”的猜想。这里幽影树迸发的力量与神鸟羽毛的模样十分相像。

或许我们可以这样认为，“黄金熔炉”实际上是初始黄金树被击毁后的错误产物，正是因为它处于紊乱阶段，才出现了混生角这样的产物，而且我们再仔细探究会发现，混生角也是按照螺旋样式生长的。许多文本都显示出，角人对通灵术的运用十分纯熟，这在初始黄金树时代也不曾发生，是“黄金熔炉”出现后的产物。

守护灵的文本明白地告诉我们，角人是可以运用被困在他们角里的灵魂为他们服务的，显然这个守护灵只能是不得安息的怨魂。
再看看拷问老者约里的战斗方式，他在战斗过程中能多次召唤拷问官同事和大祭司的灵魂，无论这些人是自愿还是非自愿，他们的灵魂都能被储存或释放，而不是进入正常的生死循环。


而被做成壶的内容物的生命，他们在肉体被毁灭的同时，灵魂也同样不得安息

而将多种罪人的血肉切碎再重生，或许是模仿熔炉而产生的做法，如果单纯是为了献祭，直接杀掉就好了，不需要再做进壶里这么麻烦，或许在角人看来，这种将不同的罪人肉体集合在一起炼化的作法正是符合“黄金熔炉”的进化之路，此乃正确的生死之道。
这样我们明白，至少在角人的控制范围内，许多人生没有保障，死也没有安息，没有平等的生，自然也没有平等的死，角人试图掌管生死的作法，到头来也深深地zuzou着角人本身，拷问官的出现，正是角人自身社会出现分裂的产物。我们可以从大维壶师笔记的描述中看出有许多角人早已厌倦了这无尽又血腥的敬神仪式。

更进一步的，对于自身主体性的放弃也就意味着对灵魂的漠视，将自己的生命视作容器，那么对他人的生命也就会越发漠视，作为在角人中地位较高的角战士都只不过是神祇的容器，那么一般人的命运也是可想而知。

而且角人对于古老熔炉生命力量的态度，也可以从他们对劳弗遗迹里精灵的态度可知一二。




建立情谊，是为了断绝情谊，这或许可以作为角人社会的信条。

我们可以这样推断，在交叉树，也就是幽影树体系下，生死循环的正常秩序变得异常脆弱，灵魂会被各种各样的力量用各种各样的方式掠夺，不能安然地进入属于自己的归宿。


缠绕状雕刻的剑刃正与角人崇拜的螺旋混生角相像，我们可以推论这正是和幽影树的模样相仿。
同样作为触媒的文本出现在角战士的曲剑上：


而角和灵魂的关联性已经不用多说了。
同样的，无人照管的暴露的灵魂也会吸引到真实之母这类外神


恶兆角会吸引真实之母，这在有关蒙格和蒙格特的文本中很常见，而在dlc中的佐证就是置病村那个带着绷带照料病人的黑色角人会释放血蝇这个祷告

恐怕在角人中也有不少真实之母的信徒，而清除异端也是拷问官的职责之一，同时，真实之母对幽影地的影响我们还可以从血怪的文本中看出：



在角人被屠杀大面积死亡的流血战争中，无人管束的血怪认为找到了真实之母就是找到了自己的救赎，问题是真实之母真的是救赎吗？相信大家都有自己的判断。
血流的越多，真实之母的影响也就越大，这正是拉达冈要取缔献斗仪式的原因之一。

好贴，顶一下

角人遗迹和乌尔遗迹很多一样的东西，一样的花纹，一样的人物之类的

有种拓然开朗的感觉，同样是熔炉却有完全不同的性质

大佬

@疾风华莱士 教宗觉得这个推论如何

支持，发表环学观点就应该像楼主这样

马

好贴

兄弟感觉你快揭开谜底了，又戛然而止。好难受生命熔炉、黄金熔炉肯定不是一个东西，但是你在结论上非要靠华莱士的路线0次碎环，讲真你整套逻辑很完整了，没必要纠结套入谁的体系，这就是正确或者接近正确的解读方向，还可以在文本上再深入下，还有月之舟、牛头雕塑、平等死亡仪式等方面。另外角民文化绝对是黄金律法的起源或者黄金律收到其较大影响，丰饶时代（幽影树滴露时代、废弃的承接露滴的神器）大概率就是玛丽卡和角人合作的年代，后面才是背叛。还有烧毁树的原始重罪（文本本来有讲，不用教宗发明什么0次碎环这种新概念），蛇背叛了黄金树，这些串起来

推图推到螺旋塔这里，真的好美啊，感觉这不像是角人这些有点原始的人能造出来的啊，一方面能建造出这样的建筑，另一方面还有那么原始的信仰，感觉好割裂啊