资治通鉴：伪强者与真强者，唯一的区别
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资治通鉴中的权谋与人性-第4部
《资治通鉴》第七十四卷 魏纪六
曹魏·魏明帝景初二年（戊午，公元238年）
【原文】
丞相雍至廷尉断狱，壹以囚见。雍和颜色问其辞状，临出，又谓壹曰：“君意得无欲有所道乎？”壹叩头无言。时尚书郎怀叙、面詈辱壹，雍责叙曰：“官有正法，何至于此！”有司奏壹在辟，或以为宜加焚裂，用彰元恶。吴主以访中书令会稽阚泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”吴主从之。

上面材料发生在孙吴，先长话短说，把背景交代清楚。
孙权宠幸一个叫吕壹的人，给了他监察官员工作的权力，可以理解为锦衣卫。
有了权力之后的吕壹飘了，到处整人，把孙吴朝堂上下搞得是乌烟瘴气。
就连丞相顾雍，也差点被吕壹给整了，后来因为一些缘故作罢。
吕壹背后有孙权，想弄他还不好出手，大将潘濬（蜀汉投降将领，诸葛亮之后掌权蒋琬的表弟）计划在宴请吕壹的宴会上动手将其杀死，但被吕壹提前获悉而作罢。
也许是因为弄的朝堂上下对吕壹意见实在是太大了，再加上吕壹污蔑陷害朱据被孙权发现，吕壹被孙权下令处死。
上面材料就是发生在吕壹被处死之前，丞相顾雍和尚书郎怀叙提审吕壹时发生的事情。
简单来说，顾雍表现的非常平和，跟没事人一样。
怀叙却表现的十分愤怒，羞辱吕壹，反而被顾雍批评。
时尚书郎怀叙、面詈辱壹，雍责叙曰：“官有正法，何至于此！”
对比之下是不是显得顾雍这人形象一下高大起来，好像还有点不计前嫌的味道？
好，换成是你，如果你是顾雍，这个吕壹以前想要搞你，但没搞成，亦或者说坑了你一把，给了非常不快活的经历，现在他落到你手上了，生杀完全由你掌握，你怎么处理他？
可能绝大多数人都是有仇不报更待何时，趁着这个机会狠狠的痛打落水狗，好好羞辱一番，就如同怀叙一样。
有这种想法属于人之常情，不计前嫌或相逢一笑泯恩仇才是反人性的。

简单来说，顾雍表现的非常平和根没事人一样。
这句话是精髓，因视人如己，己所不欲勿施于人，不管过去发生了什么，都不重要。

有时候人之常情是菜鸡，反人性的才是高手。

人类就是太注重历史，所以才发疯，需要注意这一点。

每天对人对事对己的看法是白纸一张才好。

正是自身那执着不变的思想信念在维持着自己一成不变的际遇，四个字祸福无门，唯人自招，一点没错。

帝江是中国古代神话中的神鸟，生活在天山。
据《山海经·西山经》记载：帝江形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞[1]。
先秦时期，《山海经·西山经》记载：又西三百五十里，曰天山，多金、玉，有青、雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。（再往西三百五十里有座山，名叫天山，山上有很多金和玉，还有石青和雄黄。英水发源于天山，向西南流入汤谷。山中有一位神，他的形状像黄色的皮囊，红如火焰，长着六只脚、四只翅膀，脑袋部位浑沌一团，分不清面目，却会唱歌跳舞，它其实就是帝江 ）[1]。
春秋，《左传·文公十八年》:“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。天下之民谓之浑敦。”
南齐《文选＜三月三日曲水诗序＞》记载：“发参差于王子，传妙靡于帝江。”李周翰注：“天山有鸟，状赤如丹，是识歌舞，至于妙靡，名帝江[2]。”
晋代，《山海经图赞》：质则混沌，神则旁通。自然灵照，听不以聪。强为名，号曰（一做日惟、曰在）帝江[3]。
唐代，《酉阳杂俎·诺皋记上》：“天山有神，是名浑潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识（一曰嗜音）歌舞，实为帝江。”
清代，《校正》云：“江，读如鸿。此云帝江，犹言帝江氏子也[4]。”
现代《朝花夕拾·阿长与山海经》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江[14]。“
帝江即为帝鸿，即为浑沌，呈现出椭圆的形状。椭圆或圆在神话思维中具有象征最高存有者的涵义；识歌舞，显示自身有内在有机的动能。赤如丹火，显示带有光的属性。关于六足四翼，“六足”指向“六合”，“四翼”或许指向四时。“浑沌”主题是创造神话中常见的宇宙蛋主题。

全都是自作自受，没有一个人是无辜的，也没有一个人是值得同情的。

清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱，篇中讲述“顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。 [4]
中国，中道之国，中庸之国。

签名显示，这幅画的场景来自于于普萨拉北部的艾伦图纳，莉莉约斯在1883-1884年冬天住在一间小屋里。那一年，湿地上有许多松鸡，而当时常见的鹰隼也有大量猎物。莉莉约斯射杀了一只幼鹰，并将其和松鸡作为模型。他在森林里搭起他们，全程在室外作画。用干燥刷子薄薄地涂抹的灰白色，完美地展现了冰冷的冬季和飞舞的雪花，和鹰隼展翅的一瞬间。

No matter how many goals you have achieved, you must set your sights on a higher one.
不管你实现了多少目标，总要定睛于下一个更远大的。

饯别王十一南游
唐代 · 刘长卿
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。

唐太宗问：“文王率殷之叛国以事纣，是助纣为虐。使纣得志天下，流毒百姓，文王为也，何不仁之甚乎？孰若直辞正谏以匡其志？”虞世南答：“夫机者动之征也，非圣人弗能见也。于时历数虽改，殷众尚强，纣刚猛暴虐，饰非拒谏，岂文王所能动乎？及文王既殁，武王为主，周公佐之，太公为将，犹且还师孟津，曰纣未可伐。故圣人见机而作，动必万全，不疑滞于物以失机也。于时纣恶未稔，三人尚存，文王屈道事之，盖时宜也，龙蛇之蛰四是其义乎！故《左传》曰：‘文王率殷之叛国以事纣，圣知时也。’ ” [15]