话说马可波罗来到杭州后最惊叹的是这里妓女之多、之密集、之大胆、之公开

回复：14楼
这不是男人和女人的问题，这是客观和主观的问题。有一段时期，无论男人和女人都过于主观，也会有无论男女都较客观的时候。当然，总体比较而言，女人是偏于主观的，男人是偏于客观的。但也不排除有些，有时候男人会主观，女人也会客观。

回复：15楼
这个就叫洗脑吗？有人说，第一个缠足的女人是幸福的。而事实上，缠足的始做俑者毕定是女人。男人不可能无聊到突发奇想，把女人的脚来做强行改造的。最初的缠足必定是女人自己觉得美，后来男人也开始认可她的美，便普及开来。而在没有牌坊时一些女人也必是希望有这样一个东西来褒奖一下自己，后来就有了。无论出于真殉情，还是贪徒好声誉，这些女人们都是幸福的。无论是出于自己的天真想法，还是受到外界因素影响，她们也都是心甘情愿的，至少，她们会认为这样的付出值，否则又何必选择这条路？既然这样，又如何能说她们不幸？而有些人却出于变态的嫉妒心理，因为自己不想那样，但是看到人家受到褒奖，又很羡慕，自然会来诋毁。又或者也不嫉妒，只是自己决不会那样选择而以自己的单方面想法来笑话人家傻。就好比说你要工作，很辛苦才能赚到钱，我很懒，不想工作，但也想要得到钱，或者，我就懒了，有没有钱无所谓，大不了去要饭。难道我可以因此而说你辛苦赚钱是被洗脑了吗？自然，在现实中，我这种懒人才是被笑话，被批判的对像，因为我贫嘛。然而，难道有贞节牌坊的女子不应该受到尊敬，反而要赞美婊子？

古人有句话说得好：宁娶妓为妻，不娶妻为妓。有些是真婊子，有些则不是，并不因为是否身在妓院里。妓院里虽然真婊子居多，也不排除有个别其实不是的。妓院外头也未必没有真婊子。

回复：18楼
我觉得有贞洁牌坊的女人是可怜的
缠足到后来就是对女姓的残害这点无可否认
还有如果她们都不能算洗脑的话那这世上就没洗脑这个慨念了
从小就受那种思想教育能不自愿吗

回复：21楼
我已经说了如果她们都不能算洗脑的话那这世上就没洗脑这个慨念了

回复：22楼
如果她们算洗脑，那么，世界上不算洗脑的事就没有多少桩了。其实你才严重被洗脑了，可惜不是我干的。

回复：23楼
我怎么觉得是你被洗脑了呢
反正我不喜欢理学

只是从南宋开始,社会风气才紧起来,以前还是比较开放

回复：24楼
恐怕你根本就不知道什么是理学，就说不喜欢，当然，这是你的自由，主观的自由。近现代的一些人总是在妖魔化歪曲化理学乃至整个儒家思想，被洗脑的人真的有不少。虽然，我本身是以道家思想为主体的，对这些举动也颇觉不厚道。尤其反感的是，有些人用的竟然是西方的一些垃圾思想来批判的。

回复：26楼
不喜欢和不知道是两码事
你无权代表我
你不能强迫别人喜欢不喜欢的东西

回复：26楼
还有大家是来讨论问题的又不是吵嘴的
说话别那么呛人
贴吧不是一言堂
就算不同意别的观点
也要有必要的风度
我也不想再纠缠这个问题了

回复：6楼
宋代以来，“饿死事小，失节事大”这一理学信条，不知酿成了多少妇女绝粒、吞金、上吊、跳井等悲剧结局。
不是女人不会懂得......
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被凌辱后，再卖到他国为妓。。。。。。
和饿死事小，失节事大比二选一的话，或许还女人自己选择的好吧


回复：27楼
我说过，这是你的自由，谁强迫你了？但是，我也有我的YL自由是不是？知道不知道，没人代表你，是由你自己的表现决定的，这是我的判断。大约我是应该有权发表自己对某一人或事的某种意见的吧？

回复：28楼
吵嘴？怎么是吵嘴？没有语言逻辑的才叫吵嘴。
呛人？很呛人吗？不过也对，呛不呛人不是根据语言的客观决定的，而是根据受者的主观决定的。既然你认为呛人，我也没必要反对。
风度？这也能扯到风度上去？看来你真的要混乱了。即便你特指的是我所说的垃圾二字，但这也跟风度扯不上关系，因为垃圾是与精华相对存在的，我又没说西方全是垃圾，我只是说“有些人用的竟然是西方的一些垃圾思想来批判的。”这个“有些人”既不特指你，那个“一些垃圾思想”也不能代表全部。若真说风度的话，恐怕“狗屁理论”这四个字更要经典一些(具体参见5楼)。
纠缠？谁纠缠你了？原来认真回复你等于纠缠……算了，不和你扯了，搞不好还得闹上个调戏良家妇女的罪名……