《易龙图序》
且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龙图之未合也，惟五十五数。上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。十分而为六，形地之象焉。六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四。在下则六不用，亦形二十四。
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。大矣哉！龙图之变，歧分万途。
今略述其梗概焉。

开张天岸马，奇逸人中龙。
龙中人逸奇，马岸天张开。河洛之秘。

自己的网名都号错字了。

一个排来千百个，莫把星辰错。一是易道的终极学说。道生一，一就是道。一为始，万物之数终化为一。天得一以清，地得一以宁。。。。天地之数五十，弃一只用四十九，四十九余一为四十八。四十八化为一，二十四个一合为八卦，八卦源于四象。四象合阴阳，阴阳合一为太极，故一为始，亦为终，一切为人对宇宙运行规律认知，即天人合一。一为无限小，亦为无穷大。

以一为头演卦叫归藏，以2为头推演为连山。从八卦推演到六十四卦为周易，从八卦推演至四十八卦，即是青囊四十八局，四十八多一，吻合天地之数，为不传之易。故坤2为从头出，2对面是艮8，为连山。这才是真正的卦。！！

洛书九宫格是易学上的魔咒！

四十九化为四十八余一，四十八个四十九又变成四十八。以不变应万变，四十八一半就是二十四。所以罗盘就定位二十四山，为宇宙运行最小模式。二十四四个一。四十八为虚拟定位，尺度。四十九才为真时空，所以罗盘左右偏7·5度吻合天地。

《易》，什么说都通！已经说了上千年，再说个上千年也没问题！

一，可以是一小时，一天，一个月，一年，几万个一年又代表天地运行一周天。一周天是从冬子点0时0分0秒开始观测，年复一年，再回到冬至点0时0分0秒，古人用奇葩运算方式运算才得出这个1。河图的1就是冬至点天地运行一周天的1。

所以说河图，不是小学1至十黑白点，而是宇宙运行模式的古人定位。疑聚古人宇宙观，数学，天体物理学智慧。

乱七八糟，两大师说的都是无半点易理。
胡乱解说

？

这里是专门讲易理的，既然伏羲注重河图，必定是以先天卦论，易理最终还是在讲后天卦与洛书。这四种方式在历史资料中，包括易经，还是始终没有讲清楚到底如何应用、和推理吉凶因素。在逻辑上绝对是讲不通的，别说易经是风水。文王也是风水师吗？

那就再玩个初级入门级别的，经文:十二阴阳一路排，总是卦中来。请陈大师回答:
左为阳子癸至亥壬，中间八山是什么？
右为阴午丁至巳丙，中间八山是什么？
如果连这些都回答不上来，那陈大师的易理就是零蛋，天天拿个八卦图显摆，实例来了，陈大师懂吗？