师父继续说: 我们用武功，师门里是有原则的：1.如果对方不守戒律，不能遵教师门斩贼手、断贼心、舍己从人的去做，象这样的人，别说给他看武功，就不应该去教他。2.如果对方无论我们怎样开演武功，都无法使他踏入正轨，进入拳道，我们便不应当示演武功。3.如果某人热爱太极拳，也是真心想跟你来学太极拳道，我们不跟他示演武功，他就不能进入拳道，但一为他示演武功，便可以以武见道，这样的人我们可以为他示演武功。4.如果这个人和我们有很深的缘分，人品悟性也好， 那我们就不必要太显露武功了，只须跟他搭搭手，叫他无论用什么方法来推推，他就会明白了。象这样的人，我们以后可以教他小乘七层，再引他进入大乘四舍，他就会渐渐地找到自家的主人，实践于我命由我，而阶及神明了。

师父还说了:无论是在网上还是网下，对于喜欢争胜、自认比我们高超的人，我们不要跟他争论。我们把因缘种下去，如果他能接受，表示他有因缘; 他不接受，表示他没因缘。我们不跟他争论，因为争论的心与一羽不能加、蝇虫不能落的自性不相应。而且争论的当下便妨碍了你的清净之性，所以争论的心和争胜的事情，都要把它除掉，这样才能够与你的本心相应，你练的才是真正的太极拳道。

师父最后说: 仔细观察四两拔千斤和耄耋能御众之形拳法的本质，深入地体会到四两拔千斤和耄耋能御众之形拳法的本质时，便登彼岸。对于练太极拳的人，烦恼痛苦也将消失。太极拳是小道，但不要小看小道，有一句话是这么说的: 窥一斑而知全貌。练太极拳的人，当见到四两拔千斤和耄耋能御众之形拳法的本质时，一切事物和法都成了空相，了不可得。到那时，静和动 、刚和柔、有和无 、你和我不再分家，它们达到和谐的极致，抱元守一，不可思议。当体认实相的智慧现前，所有拳法乃至事物的对立及矛盾消失了，静和动的假象消失，不静不动的真相现前；刚和柔的假象消失，不刚不柔的真相现前；有和无的假象消失，不有不无的真相现前。你和我的假象消失，无你无我的真相现前。修行是一辈子的事情，我每天都在和学生们打成一片的在练拳，目的也无非是在相互之间，打磨和修理各人自家的这颗平常心罢了。