编者注
这个版本的所罗门的大钥匙是源于L.W.deLaurence(L.W.迪劳伦斯）1916年出版的美国版本．这基本只是那个版本的副本除了以下几点：
1.
删除了 deLaurence 所写的不恰当的感叹词，以及含有他
明显自我推销意义的首页及其他页面．
删除了与文章内容毫无意义关联的脚注，它们主要是由
deLaurence 自大的"戒律"，以及他个人的一些产品广告，和不易理解的注释所组成．
3.
2.
文中的图片能会被移动到与内容相关的页面．
格式改为更符合现代的用法．
本杰明．罗
3.23,1999

卷一
所罗门之匙，除了十七世纪法国出版发行的简略不完整版之外，至今尚未出版过，几个世纪以来，它一直以手稿的形式保存在只有几位有幸的学者才能见到的图书馆之中
它是卡巴拉魔法（Qabalistcal Magic）的源头与储藏室，中世纪仪式魔法的起源，这把钥匙一直作为神秘学作家最高、最权威的参考文献；特别是现代的 Eliphaz Levi，他的著作《Dogme et Rituel de la Haute Magick》也是基于它而完成的。这一定是因为早期的 Levi 读者，他们认为所罗门之匙是他的教科书，在这一卷的最后，我写了一小段所罗门之匙的古希伯来语手稿内容，翻译出版于神秘哲学（Pilosophie Occulte)，还有一篇

称为卡巴拉的所罗门召唤（Qabalistical Invocation of Solomon)，与卷一中的那篇可以互相参考，它们同样都是以萨菲罗斯（Sephiroth）计划的形式所构成。
1萨菲罗斯：在卡巴拉学术中是从虚无中开始创世的黑色火焰。
所罗门之匙的希伯来原版的历史会在介绍中提及，但你依然可以有一千个理由去怀疑它已经遗失了，Levi 的学生克里斯蒂安在他的《魔法的历史》( Histoire de la Magie ）中就这么叙述道。
我并不怀疑所罗门之匙的权威，犹太历史学家Josephus （约瑟夫）特别提到那位帝王的魔法作品，而且他的魔法技能也经常被年长的达人所提及。

的警告，让他自己决定是否要变得邪恶，邪恶必定会吞噬他，让他针扎在现世报的荆棘中。
这篇文章是编辑于几部藏于大英博物馆的古代手稿，它们彼此的切入点都各有千秋，在内容上也相得益彰，但都在某事上达成一致，那就是因为抄写者的忽视，希伯来文字都严重受损。但在星盘中的文字更糟糕，有些字迹过于模糊从而无法辨识出，我这么多年来的工作就是纠正这些在星盘中的希伯来文和魔法符号。学生们就可信任现在正确的复制品。只要我有时间，我就会纠正在咒语和星盘中的希伯来文和魔法名字，我把它们写成最常用的形式，仔细与各种手稿校对。不同手稿中的章节也有些许不同。例如文中的某些内容有移项等。我会在必要时添加注释。
②译者注：Goetia（中世纪拉丁语的英语化写法，源自希腊语yonteia goeteia "巫术")，指包含天使或恶魔召唤的仪式，

其在英语中的使用源于 17 世纪的魔法书《所罗门的小钥匙》,其中的第一卷就名为《ARS GOETIA》.
这本书所编辑的手稿是：ADD.MSS.10,862 ; Sloane MSS.1307 和 3091 ; Har-leian MSS. 3981 ; King' s MSS. 288;和 Lansdowne MSS. 1202和1203；总共七部抄本。
在这七部中，10,862ADD.MSS．是最古老的，它完成的时间大约是在十六世纪末期；3981 Harleian大约是在十七世纪中期；其他的时间就更晚了。
Add. MSS. 10,862是以缩短了的拉丁文所写，难以阅读，但是它包含了其他几部中所缺乏的那内容，而且也是一篇重要的介绍。它的表达更为简介。它的标题很简短，只是从希伯来文译成拉丁文的所罗门之匙。这部手稿的作者的签名如下。

3981 Harleian MSS. ; 288 King' s MSS.; 3091Sloane MSS．从内容上和措词上都非常相近；但是后者的抄写存在很多错误。它们都是法文。咒文和词语比 10,862 ADD.MSS．和 1202 Lansdowne MMS．中的更丰富。 标题是所罗门之匙，希伯来之王，由曼图亚的权贵授权，亚伯拉罕(Abraham Colorno）执笔，从希伯来文译成了拉丁文；近日也推出了法文的译本。文中的星盘图案更加清晰，是用彩色墨水所画，而在3091 Sloane MSS．中，是使用金色和银色的。
1307 Sloane MSS．是意大利文；它的标题是 La Clavicola di Salomone Redotta et epilogata nella nostra masterna

lingua del dottissimo Gio Peccatrix。它的内容都是关于黑魔法的，混杂了《所罗门之匙》，以及上文提到过的两本黑魔法书。其中的星盘画得很糟。然而，它有一篇关于10,682 Add.MSS．的部分介绍，也是仅有的另一部与上一篇手稿相关，保留着另一个意大利文版本的开头的手稿，标题写着 Zecorbenei.
1202 Lansdowne MSS．是真正的所罗门之匙，由阿梅戴尔(Armadel）所著。它的书写体优美，首字母着色，星盘是使用彩墨细心绘制。风格简洁，但是遗漏了几个章节。文章的结尾是类似从《黑魔法之书》中所榨取的精华一恶魔的封印，严格来说这部分并不属于所罗门之匙，至少我不承认。钥匙的分类明显是在两本书中，绝无其他。
1203 Lansdowne MSS．是名副其实的所罗门之匙，罗宾(Rabbin Agognazar）从希伯来文译成拉丁文。它别具一格地

书写在法国印刷纸上，星盘用彩墨细心绘制。虽然，文中的内容和其他手稿有很多相似之处，但是，它的编排却截然不同；文章没有分章节，融为一书中。
行星魔符的古代遗物和其他诺斯替教的护身符（Gnostic Talismans）一起在大英博物馆中展示。其中有一印有金星符号的铜质指环，与中世纪的魔法作家所叙述的一模一样。
圣诗中的内容也有所提及，我有很多的证据，都是英文的，而不是希伯来文的。
在某些地方我用AZOTH代替了"阿尔法（Alpha）和奥米佳（Omega),"例如，在黑柄刀刃上的，图片62。我或许应该提及一下，魔法剑在多数情况取代普通的刀使用。

总为总结，我只想要为那些不懂希伯来语的人做个提醒，希伯来语是从右至左书写的，它是源自希伯来语的辅音性质，它相较英语而言所需的字母更少。
［此篇序的签名是L.W.deLaurence，但被认为是由麦克格雷格．玛瑟（S.L. MacGregor Mathers）所写。

摘自译于希伯来文的拉丁文版 Add.MSS.10862,《所罗门之匙》。
铭记吧，吾儿罗驳安（Roboam)！吾的至理名言，吾已从神明处得到了智慧。
Roboam 回答道：我如何才能追随父亲大人的步伐？你通过神灵的教诲已通晓世间万物的知识。
所罗门说道：听，吾的孩儿，记住吾的话，向神迹学习。在某天夜里，当吾躺下准备入睡之时，吾召唤神之中最圣洁的名字，IAH，祈祷难以形容的智慧。当吾刚闭上双眼之时，神的天使，甚至 Homadiel，显现在吾的面前，彬彬有礼地向吾讲述了

许多事，并说道：听，所罗门！汝对最高等的那位的祈祷并没有白费，因为你并没有要求长寿、财富或者汝敌人的灵魂，而是要求能执行正义的智慧。神灵这样说道：根据汝的世界，如果吾给与汝智慧和善于理解的心灵，那么在汝面前就不再相同了，也永远不会相同。
当我理解了这番话的时候，我知道我的内在充满了万物的知识，不管是天堂的，还是在天堂之下的；我发现这个时代所有的著作和智慧都是空洞和徒劳的，没有人是完美的。我的内在作成了某种诗歌，我在内心中不断演练奥秘中的秘密，当然，我将它们隐藏起来，我也隐藏任何种类的魔法技艺的奥秘；任何奥秘或实验，也就是那些有价值的科学。我也将它们写在了这把"钥匙"之中，当用它打开藏宝物的时候，也能用它打开智慧和魔法技艺与科学的知识。

因此，吾的儿啊！你可以看见我的所有实验和其他美妙的事物，所有事物都已适当地准备妥当，所以汝或许会因吾而受挫，无论日夜，一切尽有可能；如果不这样的话，汝在吾的作品中看到的将会是谎言与虚无；这是包含所有可实践的奥秘和神秘；它们是关于一个预言或实验，我相信它们是关于未来宇宙万物的。
因此，吾的儿 Roboam 啊，我作为汝的父亲命令汝，汝应制作象牙匣子，将吾的"钥匙"藏于其中，当吾追随吾先父而去，吾恳请汝将其放在吾的坟墓旁，以免其落入恶人之手。就如所罗门所命令的。
当人类在长时间的等待之后，某些巴比伦哲学家到了坟墓，他们一到了那里就集合讨论，其中的几位应重新进入坟墓；当坟墓被挖出的时候，修补了的象牙匣被发现了，在其中隐藏了