大自然是无言的也是深沉的。

要意识到人类亦是大自然的一部分，有时候看待一个人就像看待一只狗，一颗草，一朵花一样。

Deat man's Gun.

有一天早晨我起床刷牙，我看着溅到手盆上的水渍，我脑海里在想，为什么它会这种形状而不是别的形状？

精魂。

边缘行者：大卫.马丁内斯(David Martinez)，露西（Lucyna Kushinada）。

曾经梦到在一个游戏世界里玩，我是一个独狼，有个很可爱的小女孩对我感兴趣，屁颠屁颠跟着我。

这个世界远不是人类头脑以为的那么简单枯燥。

法国2023年新电影《动物王国》，人类开始兽化变异。

视听八达之外，神游天地之间，古人诚不欺我

第一层境界：真人
“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
黄帝说：我听说远古的时候有真人，能够掌握天地变化，把握阴阳规律，呼吸天地阴阳的精气，不凭借外物而独立守神，肌肉保持纯一洁净，所以他们能够像天地一样长寿，没有终结的时候，这就是因为得道而长生不衰。
我不知道大家听了这一段话有什么感受？如果大家熟悉《庄子·逍遥游》，一定会马上联想起《逍遥游》中的“藐姑射（miǎogūyè）山”上的“神人”：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤洁白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。这个神人就是“真人”，“真人”这个词最早也是《庄子·大宗师》提出来的，指洞悉和把握宇宙和人生本真本原，真正觉悟、觉醒的人。
“真人”是道家的最高人格形象，好比儒家所说的圣人，佛家所说的觉者（佛）。很明显《黄帝内经》深深受到先秦道家的影响。按照这一篇的标题《上古天真论》中“天真”的说法，真人就是保持“天真”之人。真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。
第二层境界：至人
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
到了中古时代，中古比上古来近一些，有了至人，“至人”这个词也是出自于《庄子》，《庄子·天下》：“不离于真，谓之至人。”这一定程度上和“真人”差不多。他们德性淳朴，保全大道，与天地阴阳相和谐，与春夏秋冬四时相协调。
“去世离俗”，原本指离开世俗，到深山老林中去隐修，这在今天对大多数人来说是不现实的，“大隐隐于市”，只要思想上离开世俗、超凡脱俗、保持宁静虚无的心态也是可以的。积累精气保全神气，神游于天地之间，视觉与听觉能达到八方的极点，这些人能够延年益寿而且身体保持健壮，获得与真人差不多的效果。
第三层境界：圣人
这个“圣人”和儒家说的圣人是不同的，儒家“圣人”是最高人格形象，这里的“圣人”是道家第三境界的人格形象：
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔[huì chēn]之心。行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
他能够生活在天地和谐环境中，顺从八风的变化的规律，使自己的嗜好适应世俗的习惯，没有恼怒怨恨之心。行为不离开世俗的一般准则，穿着和其他人一样的普通衣服，举动不让世俗之人嫉妒，在外不让忙碌事物劳伤身体，在内没有患得患失的思想纷扰，以恬淡乐观为追求，以悠扬自得为满足，形体不衰老，精神不散失，也可以活到一百岁。
第四境界：贤人
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”
贤人可以效法天地大道，遵循日月运行，辨别星辰位置，顺从阴阳法则（“逆从”就是顺从，这个“逆”字原本既有抵触、不顺从的意思，又有迎接、顺从的意思），分别四时变化，追随远古真人的养生之道，他们的寿命也可以延长，但却有一定的极限。

第一，我变得更勇敢了。
第二，我愿意享受当下每一刻。

任何时候都不要挣扎，接受一切顺其自然。

你越冷静，这个世界越能在你面前展示出其真实一面。

六十年来狼籍，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。