6.所以干哪一个行业能赚钱，我不相信！哪一个行业都不能赚钱。你真正命里头有的，布施多了，无论干什么事情都赚钱，命里有！你做那个事业，那是缘，你有因，因结到缘，果就现前了。你没有因，缘再殊胜，你什么也得不到。这些道理与事实真相，唯有佛讲得透彻、讲得明了。

现在一些道场，中国、外国，包括台湾的都不例外，不做赔本的生意，要做赚钱的，打个水陆一个星期，我听说在此地可以赚两百万新加坡钱。办这个班赔本，办什么佛学讲座都是赔本生意，这不赚钱，所以赔本的生意没人做，李木源是专干赔本生意。现在人讲究现实，以为这个叫现实，这是眼前得到一点小利，后果没去想到。眼前干的一点赔本的生意，后福无穷，后生无量寿国，那个福报就太大了。真正有智慧的人才看得远、看得深，绝不图眼前小利。

我们必须针对这些毛病反其道而行，不问收获，只问耕耘。社会上现在大家都贪财，我们舍财，不要财，做给他看，一生守住这个原则，时间久了就会起作用。

感谢师兄，大恩大德

我们以财来做比喻，你得了财富，你的财被人骗去了，在别人，那还得了，一定得追回来，想尽方法追回来，要报复他，学佛的人不然，一笑了之，欢欢喜喜。我命中有的自然有，丢都丢不掉，我命中没有的，决定得不到，得到就流失掉了。这个人把我的财物骗去了，我这一想，这是我命中没有的，是他的。为什么？他得到他能够受用。如果不是他的，他得到之后他的灾难就现前，这是一定道理。或者他得到我这笔钱财，他回去之后害了一场大病，医药费全部付掉了，这就是他没有这个命去享，没福！所以不义之财得到是祸害，眼前的祸害是病痛，将来的祸害是三途果报，还得要还。还得要还债、还得要还命，错了。你害人家命要还人家，欠人家钱要还债，生生世世在这个世间纠缠不清，搞这种把戏，错了。学佛之后才恍然大悟，不再干了。你骗去，你夺去，全部送给你，我们自己命里有的时候决定饿不著、冻不著。这些方法都是我早年初学佛的时候章嘉大师教给我的，我就依教奉行，这六十年来很得受用。特别是最明显的就是财产，人家要，全部送给他，扫地出门。我们这些年轻的法师不服，来找我。我给他分析，给他们说明，我们命里有，那我们就舍，布施，舍财。佛在经上告诉我们的，财富的因就是财布施，我们愈舍应该愈多。果然没错，每一次全部舍掉，不到一年，后面就来了，来了比前面舍的多，还加利息，所以大家就相信了。我们大舍舍过很多次，舍过三次，一次比一次殊胜。这就是你命里有的，舍不掉。舍不掉要舍，不舍就造业，舍是正确的。谁喜欢谁要就给谁，不要去计较，我要给这个人、给那个人，错了，那你已经起心动念、分别执著了，一切随其自然。你真正依照佛菩萨的指教你去做，绝不吃亏。

稻盛和夫他经营的目标，是我们经营就是要赚钱，赚钱给谁？赚钱给员工。把员工的利益看成公司营运第一个利益，所以员工高兴了，都拼命给他干，把顾客的利益摆在第二，公司的利益摆在后面，所以他就变成不倒翁了。再大的风险、艰难，别人都失败了，他还一样赚钱。他把公司的员工看成一家人，这是他经营的理念，完全依照佛法、依照儒家的教诲，确实老实、听话、真干。日航几乎到倒闭了，无法经营下去，请他去做董事长，一年他就转亏为盈，就把日航救起来了。今年也八十多岁了。
3.第一个是员工，这员工高兴了，是员工大家共同努力经营的公司，利益应该是员工的，第二个是顾客的，公司是第三。所以他的业绩年年都往上升。顾客怎么样？喜欢买他的东西，你的公司好，为什么？对顾客照顾很周到，员工全心全力为公司服务。有道理！这是中国传统的思想，他全用上了。

现在学校教学的目标，怎么赚钱，用什么方法把别人的钱变成自己的，都去想这些。想了之后真干，有得到的，有得不到的，让世间人看到产生严重的误会。以为什么？财富是想方法夺来的，不相信命运，不知道这个东西是命里有的，他不相信。为什么？看到很多人用这种非法手段得到大财富，他享福，这世间人看到的，佛经上所讲他怎么会相信？世间人只看到这一面，没有看到过去、没有看到未来，如果看到过去，他点头了，如果看到未来，他相信了。世间事、出世间事微妙幽玄，现在的话说复杂，只有真实智慧能破解；不是真实智慧，你在里头去摸索，你永远摸不到边际。於是乎我们就真正明白了，教学的宗旨一定要定在「一门深入，长时薰修」，这是手段，这叫戒律。只有一门深入、长时薰修才能得三昧，得到三昧之后才能大彻大悟，大彻大悟就一切都破解了，全明白了。这是圣贤之学，是大学问的秘诀。

在中国，胡小林做到了，他从前用竞争，现在不竞争了，不竞争，他的业绩年年上升。不竞争可以赚钱，赚钱不是竞争赚来的。所以竞争这个名词要从社会上把它剔除，字典上不要有这个词汇。

亿万富翁很可怜，他天天还在想著赚钱；我不想了，我比他富有，他还想赚钱，我不想赚了。知足常乐，不知足者那就苦不堪言。样样都知足，你说你这个生活多快乐。

这些都是世间的精华，一定要好好看，兄弟们。

这赚钱是大事。你能赚得到吗？如果你真能赚得到，释迦牟尼佛也来拜你做老师，赚不到。你什么时候该有钱，命里头有的，不想赚，它也来了。命里没有的，想也想不到，空想，你说这个多冤枉！把自己的清净心、平等心都毁掉了。这个损失太大了，这叫迷惑颠倒。所以有一智慧的人，心地永远清净，永远是平等的，一切受用没有一样不自然，他多快乐、多幸福。佛菩萨如是，我们何尝不如是？就是自作聪明，自作主张，天天打妄想，把这个幸福破坏掉了，自己破坏自己，没有别人来破坏。所以这个地方觉与迷就是个关键。我们如何破迷开悟？

我要修行又没有福报，明天吃饭成问题了，我不去拼命赚钱，谁来养活我？这个社会是个竞争的社会，我要不跟人家竞争，我在社会上就不能生存。这是我们不明了觉性周遍、不明了心量周遍、不明了作用周遍，是在迷惑颠倒里面讨生活，这个生活苦！不知道这是大用周遍。这个大用周遍刚才讲，就是依报、正报无不具足，为什么？因为依报、正报不是修来的，是性德，是你本性、觉性里原来具足的，不是修的。所以你们看看净土经典，西方极乐世界；你们读读《华严经》，看毗卢遮那佛的依报、正报，那不是修来的。这样的依报、正报，我们每个人都有，谁也不缺乏一点，可是你自己现在为什么得不到受用？你为什么有衣食之累？是你自己迷失了自性。我们俗话说「捧了一个金碗要饭吃」，自己虽有不知道用，我们的情形就是如此。为什么不能够现前、不能起作用？就是你迷，为迷执所障碍了，破了迷执，无方大用就在现前。

大家要认真的看，这些是世间难得的秘密。

你们看看经律论里面，哪一部经论里面教给出家人，你们多多的赚钱，钱存在银行里去放利息，你们去买房子置产业？哪一部经律论里教出家人这个做法？没有，你有钱不被人家骗去那做什么用？只有被别人骗去。所以你要存钱就得被人骗去，你要盖庙就得供人家争夺庙产，就干这些事情，在我看起来这是很自然，合情合理也合法，法是什么？经律论的佛法，很合乎佛法。

出家人，人家布施供养来的，这个手拿来，那个手马上就布施出去，免得被人骗走，这个多自在，不可以积财。《阿难问事佛吉凶经》讲积财丧道，丧什么道？心里头挂念著「我还有好多钱在什么地方，现在钱贬值怎么办？我要怎么样叫它不贬值，还得要叫它生利息」，你的道就没有了，道就丧失了，还要别人来找麻烦吗？你的心不清净了，丧道就丧失了清净心，你的心在境界里头动摇了，这个叫丧道。