21.放下财，这个财是代表烦恼障，法是代表所知障，这都是十几年之后我才明白的。
22.对初学的人，这里头还带著点诱惑力，不跟你讲真的，讲假的，假也是真。告诉你财布施得财富，钱从哪里来的？从布施来的，布施是因，财富是果。命中有财库，你看算命看相的，命里头有财库，你这一生有多少财。财库从哪里来的？是你前世所修的财布施，叫财库。前世前生修财布施修得多，这一生你命里财库满满的。财库是满的，这因有了，随便你做什么你都赚钱，无论你从事哪个行业，那是什么？那是缘。因是命里有，因加上缘，果报现前，财滚滚而来，这么来的。
23.昨天下午中国有些直销的这些企业家，他们要到泰国集会邀请我，我没有时间去。要我给他们讲几句话，他们提了五个问题，录一个光碟送给他们。头一个问题，他们做生意的人，多半都是做饮食、化妆品这类的，做这类生意人多，又想赚钱、又想学佛，怕学佛，人欲望都降低，好像对於赚钱这桩事情就灰心，会不会产生妨碍？问了这些问题。这是什么？这都不懂，都不了解事实真相。事实真相里，佛经上讲「佛氏门中有求必应」，求财富得财富。这个世间做大官的、发大财的，都是过去生中用佛法修的财富。你命中有多少财富命里注定的，你想没有也不行，到时候自然就来了。前些年陈朗居士常到我这儿来听经，跟我们李嘉诚先生非常好，他是看风水、看相、算命一流，是很难得。告诉我，李嘉诚先生三十岁刚刚到香港来做生意碰到，碰到他就给他看相、给他算命。问李先生，你将来想拥有多少财富你就满足了？他说李嘉诚告诉他，我有三千万就满足了。陈朗告诉他，你命里头的财库是漫出来的，不是平的，漫出来的。就告诉他，你将来是香港首富，不止三千万！所以李先生一生等於说把他聘作顾问，什么事情都向他请教。我跟李先生见面是他介绍的。命里注定的，过去生中修的。
24.现在人以为作假是正常的，假的才能赚钱、赚大钱，别人死活与我不相干，我只要赚钱。这种心是什么心？谋财还害命，就是十恶里头的杀跟盗，不但我盗，我还得杀你，这两条罪是极重的罪业，决定堕地狱，无间地狱。人现在真敢干，他为什么敢干？他不明理，他不相信这个道理，不相信因果报应，以为人生就是这一生，人没有来世。你给他说因果，他说你这是迷信，他不迷信。只图眼前的快意，不顾明天的死活，这是现在人。
25.多久就有效？一年就有效果，你就看到效果了，你就知道佛讲的话是真的，不是假的。所以世间富贵人，不要羡慕他，人家过去修的因。我们不如他，我们没修因，我们现在修因可以赶上他，只要明白道理，你得的果报是非常踏实，是真的不是假的。如果这个善行是为社会、为国家、为人类的，那个福报就非常大；为自己、为一家，这福报很小，不大。这也是应了中国古人所说的一句话，叫「量大福大」，量是包容别人，包容得愈多，你的福就愈大。所以要学忍辱、学包容、学谦虚、学恭敬、学布施、持戒，这个对自己决定有好处。
26.没有贪心，只有一个念头，为社会大众服务。无论从事哪个行业，我是抱著为大家服务的心。做生意，货真价实，绝不欺骗人，薄利多销，目的不是在赚钱，目的是为大众服务。不赚钱，钱会赚得更多，这是真的，不是假的。
27.中国古时候人供财神供范蠡，供范蠡非常有道理，他是商人最好的榜样。所以，财源是布施来的，不是你赚得来的，你命里没有，你怎么赚都赚不到；命里有的，不赚钱，财就找你，为什么？命里有。命里怎么有的？过去生中喜欢财布施。
28.经营生意是服务众生，不是为赚钱的。将本求利，中国古时候商人有商道，商道取利取多少？十分之一。就是你能赚的，我十块钱本钱，我赚一块钱，这叫有道。我十块赚五块，过分了一点，还行。十块赚十块，现在十块赚一百块还不行，十块要赚一万块，都不像话了，这偏离了商道。有没有能得来的？也有。有，还是命中有的，但是用的手段错误了，用心不善，他所得来的跟他命里有的，已经亏欠、打折扣了。命里头有一百个亿，现在得到五十个亿，觉得自己很有本事，用不正当手段得来，他不知道，他命里头有一百个亿，现在打对折了。如果他懂得布施，他命里会增长，一百个亿会涨到两百个亿，真的一点都不假。
29.钱要能够赚得来，孔子早就去经商了，他去赚钱了，释迦牟尼佛也去赚钱去了，没有这个道理。钱是什么？是你命里有的。你命里没有，你跟人家一样做生意，他命里有钱，做生意就赚钱；你命里没有钱，你跟他做同样的生意，你蚀本，人家赚钱。他那个命里为什么会有钱？我这个命里为什么没有钱？过去生中没有修因，业因果报不一样。
30.日本人侵略中国，想占领中国，它没有这个福报，中国不是它的，打了八年还投降了，不是的！满清政府在关外，它到中国来统治二百六十年，它得有这个命，这块土地是它的；不是它的，用战争、用占领都不行。真的是「一饮一啄，莫非前定」。用战争的手段夺得来的还是自己命里有的，但是战争的手段是非常不好的手段，你杀了多少人，伤害多少人民的财产，这

31.所缘缘不同，我的目标在哪里，我的方向在哪里，这个要立得正确，愈单纯、愈专一，成就就愈快速。
32.教育的目的是让我们回归到本善，这是中国从前教育的目的。现在，现在这种教育找不到了，没有了。现在教育教的是技术、技能，帮助你在社会上找一份工作可以谋生，是以这个为目的；换句话说，是以营利为目的，自私、营利为目的，跟古时候完全相违背。
33.所以人不能争利，这个现在要是从因果上来说，利能争得到吗？利益要是真正能争得到，释迦牟尼佛会教我们争利，孔子会教我们争利；争不到，命里有的。因果教育里说得好，「一生皆是命，半点不由人」，你能争得到吗？人家做生意发财，命中有的，你命里没有，你再懂得那些发财的方法、理论都是枉然，你做生意亏本，人家做生意赚钱，命里有！孔老夫子「五十而知天命」，心定了。你做官，做上什么职位，也是命里定的，你何必求？
😁34.我们很幸运，年轻的时候遇到真正善知识，把事实真相告诉我们，我们能够这一生保持而不被染污，只是一个方法：每天不离开经教。我现在学了六十年，如果我一个星期离开经教，我自己感觉得我没有把握，我会被染污。你就知道这环境染污的力量有多大，有多可怕，中国古人所谓「三日不读圣贤书，面目可憎」，这变样子了。圣贤书要天天读，一个星期不读真的靠不住！
35.财怎么发的？财布施得财富。施财是功，你命里的财库里面那是德，德你看不见，但是在你财库里头。你财库里有财，无论你经营什么事业，你去肯定赚钱。德的那个财不是现金，财库，不可思议！就是你命里有财。法布施你得聪明智慧，无畏布施你得健康长寿。
36.所以报恩、报怨、讨债、还债，就这么四种关系，父子是这种关系，兄弟姊妹也是这关系，亲戚朋友还是这个关系。懂得这个道理，这是六道里的缘，六道里面的感跟应，真正搞明白了，要以真诚心、爱心厚待别人，你厚待人就是厚待自己，一点都不吃亏。你能够舍己为人，或是今生来世就有人他舍身为你，果报！所以我们起心动念心里就有警觉，我起的什么心，说的什么话，怎么对待别人，知道将来人家怎么对待我，丝毫都不差。
37.彭际清居士告诉我们，我们这一生能够遇到净土、遇到净宗，是无量劫来稀有难逢的一天，无量劫才碰到。开经偈，这武则天作的，偈子里面讲「百千万劫难遭遇」，我们轮回里头打个圈，经过百千劫。你看看，现在像一些同学他们往生了，他们十劫就到极乐世界去作佛去了，我这一个轮回就相差百千劫。这些事情多想想，认真去想想，你才能把这个世间放下。就在现前的岗位上，无论你是从事哪个行业，规规矩矩去做，目的是成佛，是利益众生，行菩萨道，不是赚钱，不是搞名利。要知道如果目标是在名利，你搞轮回，学佛也是搞轮回，你造轮回业，轮回心造轮回业。我们要把轮回心调整过来，心念是在成佛道，是在决定求生净土。
38.世间人，心为什么那么乱？他也制心一处，他制心在哪一处？名利，名利是两处。名里头又有好多处，利里头又有好多处，所以他的心是散乱的，他不是真正的一处。绝大多数的人，在现在这个时代，都把心放在赚钱上，赚钱的方法很多，他都去想，心就散乱了。钱能不能赚到？那是他的命，他的福报。命里有，决定能赚到；命里没有，想再多方法都赚不到，你说冤不冤枉？命里有，何必去想它？到时候不就自己来了！这是真的不是假的。命里没有的，想尽方法都赚不到。这个道理不能不懂。
39.邪定聚是什么？他的心不是定在往生极乐世界。现在社会一般人的心定在哪里？定在赚钱，好像人活到这个世间来只是为赚钱来，除了赚钱之外，他不知道还有别的东西。他快不快乐？一生不快乐很痛苦，没赚到尽量想赚，赚到又怕丢掉，成天患得患失，心乱如麻，有烦恼、有忧虑、有牵挂，痛苦太多太多！为了这个邪定，使用不正常的手段，那就造无量的恶业，六道里面的果报不堪设想。
　　命里有的，那是帝王，命里有这个命，手段错误，用武力夺取政权。夺得来的是自己命里有的，自己命里没有的夺也夺不来。害得自己堕地狱，堕无间地狱，就是阿鼻地狱，你说多冤枉。
40.清净心现前，真乐！妄念少了，心定下来，不再向外境攀缘，这里头有真乐，叫知足常乐。你看一般人他还有希求，你没有了，亿万富翁他还想赚钱，还在患得患失，跟你相比差远了。为什么？他不知足，他没圆满。我这里，我这圆满、满足了，我不再求，满足了。我圆满了，他没有圆满。圆满的人离苦得乐，没有圆满的人他在苦当中，他患得患失，他有忧虑、有烦恼，怎么能跟你相比？
41.现在社会真是这样的，人人都猜疑，人人都怀疑，人人心里都防范。我们应该怎么做法？我们把这个防范、猜疑全部断掉。他来骗我？骗我也相信，我绝不怀疑他。那我们讲财务损失了，被他骗去了。骗去欢喜，反正都是人用，我用他用不都一样用法吗？我们的心里很高兴、很欢喜，一丝毫怨恨都没有。为什么？我们本来是一体，我这个手用跟这个手用不一样吗？有什么好分别的。我用是这个手，你用是这个手，

再次分享十个给大家

1.有很多同修告诉我，现在商场上不欺骗人，说老实话就不能赚钱。现在这个世界是什么世界？骗人的世界。我不骗人，人骗我，我不骗人就不能生存了。这里面要有智慧、要有善巧，总而言之要记住，决定不欺骗人。

2.那个钱不是你的，虽然在你手上过一过，保守几天，过不了两天又跑掉了。因此来的时候就要做福德，就要培福，为什么？怕它跑掉之后我想培福也来不及了，机会要抓住，来了就干，这才叫稳稳当当。这个培福、布施，给诸位说，这叫真正的存在银行里，一来了马上就存进去。佛经里面讲，财为五家所有，这个五家都拿不去，为什么？你布施掉了，它没有办法。你要没有布施掉，财是五家所有。

6.所以干哪一个行业能赚钱，我不相信！哪一个行业都不能赚钱。你真正命里头有的，布施多了，无论干什么事情都赚钱，命里有！你做那个事业，那是缘，你有因，因结到缘，果就现前了。你没有因，缘再殊胜，你什么也得不到。这些道理与事实真相，唯有佛讲得透彻、讲得明了。

现在一些道场，中国、外国，包括台湾的都不例外，不做赔本的生意，要做赚钱的，打个水陆一个星期，我听说在此地可以赚两百万新加坡钱。办这个班赔本，办什么佛学讲座都是赔本生意，这不赚钱，所以赔本的生意没人做，李木源是专干赔本生意。现在人讲究现实，以为这个叫现实，这是眼前得到一点小利，后果没去想到。眼前干的一点赔本的生意，后福无穷，后生无量寿国，那个福报就太大了。真正有智慧的人才看得远、看得深，绝不图眼前小利。

我们必须针对这些毛病反其道而行，不问收获，只问耕耘。社会上现在大家都贪财，我们舍财，不要财，做给他看，一生守住这个原则，时间久了就会起作用。

我们以财来做比喻，你得了财富，你的财被人骗去了，在别人，那还得了，一定得追回来，想尽方法追回来，要报复他，学佛的人不然，一笑了之，欢欢喜喜。我命中有的自然有，丢都丢不掉，我命中没有的，决定得不到，得到就流失掉了。这个人把我的财物骗去了，我这一想，这是我命中没有的，是他的。为什么？他得到他能够受用。如果不是他的，他得到之后他的灾难就现前，这是一定道理。或者他得到我这笔钱财，他回去之后害了一场大病，医药费全部付掉了，这就是他没有这个命去享，没福！所以不义之财得到是祸害，眼前的祸害是病痛，将来的祸害是三途果报，还得要还。还得要还债、还得要还命，错了。你害人家命要还人家，欠人家钱要还债，生生世世在这个世间纠缠不清，搞这种把戏，错了。学佛之后才恍然大悟，不再干了。你骗去，你夺去，全部送给你，我们自己命里有的时候决定饿不著、冻不著。这些方法都是我早年初学佛的时候章嘉大师教给我的，我就依教奉行，这六十年来很得受用。特别是最明显的就是财产，人家要，全部送给他，扫地出门。我们这些年轻的法师不服，来找我。我给他分析，给他们说明，我们命里有，那我们就舍，布施，舍财。佛在经上告诉我们的，财富的因就是财布施，我们愈舍应该愈多。果然没错，每一次全部舍掉，不到一年，后面就来了，来了比前面舍的多，还加利息，所以大家就相信了。我们大舍舍过很多次，舍过三次，一次比一次殊胜。这就是你命里有的，舍不掉。舍不掉要舍，不舍就造业，舍是正确的。谁喜欢谁要就给谁，不要去计较，我要给这个人、给那个人，错了，那你已经起心动念、分别执著了，一切随其自然。你真正依照佛菩萨的指教你去做，绝不吃亏。

这些都是世间的精华，一定要好好看，兄弟们。

这赚钱是大事。你能赚得到吗？如果你真能赚得到，释迦牟尼佛也来拜你做老师，赚不到。你什么时候该有钱，命里头有的，不想赚，它也来了。命里没有的，想也想不到，空想，你说这个多冤枉！把自己的清净心、平等心都毁掉了。这个损失太大了，这叫迷惑颠倒。所以有一智慧的人，心地永远清净，永远是平等的，一切受用没有一样不自然，他多快乐、多幸福。佛菩萨如是，我们何尝不如是？就是自作聪明，自作主张，天天打妄想，把这个幸福破坏掉了，自己破坏自己，没有别人来破坏。所以这个地方觉与迷就是个关键。我们如何破迷开悟？

我要修行又没有福报，明天吃饭成问题了，我不去拼命赚钱，谁来养活我？这个社会是个竞争的社会，我要不跟人家竞争，我在社会上就不能生存。这是我们不明了觉性周遍、不明了心量周遍、不明了作用周遍，是在迷惑颠倒里面讨生活，这个生活苦！不知道这是大用周遍。这个大用周遍刚才讲，就是依报、正报无不具足，为什么？因为依报、正报不是修来的，是性德，是你本性、觉性里原来具足的，不是修的。所以你们看看净土经典，西方极乐世界；你们读读《华严经》，看毗卢遮那佛的依报、正报，那不是修来的。这样的依报、正报，我们每个人都有，谁也不缺乏一点，可是你自己现在为什么得不到受用？你为什么有衣食之累？是你自己迷失了自性。我们俗话说「捧了一个金碗要饭吃」，自己虽有不知道用，我们的情形就是如此。为什么不能够现前、不能起作用？就是你迷，为迷执所障碍了，破了迷执，无方大用就在现前。

你今天去上班、去工作为的什么？为了赚钱。所以工作当中要计较，我得多少报酬我给你干多少事情，你是这种心态，这是凡夫，这搞六道轮回。菩萨，报酬绝对不计较，认真努力工作，做什么？我要度一切众生。他是来行菩萨道的，是度众生的，所以他很快乐。我刚才讲了，举家庭主妇这个例子，家庭主妇天天干的是什么？她行菩萨道，她度众生，她度尽虚空遍法界的众生，她怎么不快乐？她不著相，不著相就没有得失，不著相就没有疲倦。你著相，你有得失心，你就生烦恼，你有分别、有执著，那就是有病，这是增长贪瞋痴。所以，一有执著就不能度众生，换句话说，一有执著你就不能感动一切众生，不能令一切众生向你学习，不能令一切众生回头是岸。

我们只要有理智，用理智克服感情，这就是伏烦恼。用大的欲望压低小的欲望，这也是伏烦恼。什么大的欲望？西方极乐世界好，到那个地方得大自在。这个地方有什么稀罕，天王我也不稀罕，大的欲望把这个小的不要了，好像赚钱、赚大钱，小钱算了都不要了，这个方法能往生，不可思议，这个不可思议！一心一意专求西方极乐世界，你想想看，在这个地方生活多苦，不要说是没有钱的人我们看到生活苦，我们看到这个做工的人；有钱的人也很苦，统统都苦。