附赠一副吊图

发一下https://tieba.baidu.com/p/8618214352 里面滴新答案，感觉应该还有疏漏，但我脑子暂时不够用了
我们几乎同时找到了答案！29楼那个问题问得太好了！
“指不至，若至，那得去？”如果“至”了就用不着“去”了，所以当时一定没有“至”！
然后我就说个成语“盲人摸象”——每个人都触摸到了一点，但都无法完全认知，所以“象”无法被完全认知，但合起来以后就能接近完整之“象”！
另外，至少祥和睦我知道怎么回事了：投身Mujica时祥子依然还有人类性，睦依然还有人偶性，答案就在阴影和项圈、就在“叠加与纠缠”
楼主靠渐悟，我靠顿悟，就像灯从精神世界向物质世界传达，喵梦从物质世界向精神世界回归，但两者辩证统一：从精神世界向物质世界传达，就能在物质世界中照见精神世界；从物质世界向精神世界回归，就能在精神世界中内化物质世界；唯有在物质世界与精神世界中都做到“无可无不可”，才能真正涅槃重生。
所以，现在我们就把各自成果叠加起来：祥子从静止状态中无意识间被《春日影》激发，看到初华后开始有意识谋划“自杀”，而第一次“自杀”为通过有意识扮演人类向自己灌输“成为人类”信息，将自己变成无意识之人偶回归静止状态；而睦从静止状态中无意识间被祥子激发后开始有意识成为人类，被素世退还黄瓜后领悟“反”和“叠加与纠缠”，通过在舞台上有意识扮演人偶向自己灌输“成为人偶”信息，从而将自己变成无意识之人类进入运动状态。而在达到该状态前，祥、睦、祥与睦，都在“叠加与纠缠”，既为人类，也为人偶！
试分析其中“指”“至”和“去”——“指”为手段，即“有意识”；“至”为方向，即“无意识”；“去”为行动，即“成为人类”或“成为人偶”。所以她们一方面能在舞台上获得短暂生命，因为此时便为“叠加与纠缠”，另一方面却“不至”，因为她们在“去”之过程中还“有意识”。
此时便有“反者道之动”，既然祥子靠着“有意识成为人类”达到了“无意识人偶”状态，那么“物极必反”，只要再重复一次“有意识成为人类”之行动，那么祥子就会在“无意识”中从“人偶”转化为“人类”，此即“恺撒之死”——第二次“自杀”。
那么此时就可以解释初华和睦到底要干什么了：初华负责“物极必反”，所以要让初华开场就唱“朋友喜欢的歌”，将祥子激活后推向反面；睦负责“叠加与纠缠”，让睦来提示“姐姐大人”，祥睦相遇时即为“双子”，此时便可得到“太极”“无可无不可”。因为此时二人皆为“无意识”，所以她们就“至”了
那么，睦要如何找到祥子那个方向？一样要“反”——从祥子正对面出发相向运动，通过“对撞”来进入“叠加与纠缠”
因此祥与睦，就像我与楼主，法门不同、相向运动：睦逐渐成为人类，祥子逐渐成为人偶后通过“物极必反”成为人类，而当二者“对撞”时，只要把我们想法叠加起来，实现辩证统一，那么就能一同实现“至”
而在此之前，楼主“有意识”追求“无意识之动”，而我“有意识”追求“无意识之静”并反过来达成“动”，并在最后通过“叠加与纠缠”，此时一切就都“无所谓”了
所以祥子对家族简直属于降维打击：经典力学闹麻了，吔我量子力学啦！
P.S. 好像又有点不对……最后应该不系一起“成为人类”，因为“成为人偶”和“成为人类”本就相向而行。初华作用在于“指”——将“无意识人偶”与“无意识人类”通过“有意识”推动，那么“有意识与无意识”“人类与人偶”均可进入叠加与纠缠状态！

你推荐我的链接，我兜兜转转找到了这里。确实是我看过的舞台剧解析里感觉最合适的（或者说最合心意的）。有没有试着分析歌词和后面的歌

对于文字解析我确实算不上擅长，我之前也试着解析过丰川祥子，不过都是从已知的十三集剧情来说。至于舞台剧我试着解读过，也看过很多人解读，但都有刻舟求剑之感。楼主解读的最合我意。

问下楼主，类似这种讨论的截图是哪个论坛的，看着很多讨论都是从那里来的，我也想看看，问下你们主要进行讨论的是在哪

所以此时可以回到MyGO里灯和爱音滴答案之上：“一瞬间一瞬间的累积，就可达到一生”“我会努力的”
由对Mujica滴推理可知，只要去“求”，最终结果就必不能“得”，因为世界本质在于悖论，所以反过来，唯有“不求”才能“得”。
灯对每个瞬间孜孜以求，试图用“求”来“得”，所以如何“行动”结果必然不能得到“一生”；爱音到最后也没有答应“一生”，但会“努力”，正因为她“不求”却依然“行动”，所以才有机会得到“一生”。
此时引用作文公案分析：立希——“反者道之动”；爱音——“弱者道之用”；素世——“不执之迷”或曰“亦不必进，亦不必退”；灯——“不迷之执”或曰“唯义所在”；猫猫——“薛定谔的猫”。
所以，此时立希、爱音、灯构成自旋态，素世为“一辈子”所需要之过去现在与未来即“时间”，猫猫为量子不确定性。
因此，MyGO终极答案在于“一辈子都在闹解散”！
此时，代表时间维度之MyGO与代表空间维度之Mujica便坍缩至同一点了

MyGO和sumimi都系必要条件！我们还漏掉了两个重点：初华原动力问题和更高维度上叠加纠缠态维持问题！
我就说昨天有什么不对劲，楼主提得好：初华为什么要动？初华靠什么行动？
已知初睦祥目标在于构建自旋量子，此时祥与睦相向运动，那么如何将初华也推向祥与睦汇合点？
答案就在sumimi——misumi之“反”！
所以，正如我在之前“祥子过去推理与未来预测”贴https://tieba.baidu.com/p/8611908213 中对初华行动之推理，当初华在Mujica找不到自己寻求之物时，她很可能会回到sumimi并且实现“弱者道之用”——顺应和变通！
当初华越来越受不了“商业伙伴”祥子然后离开Mujica向sumimi回归时，她就会像作文故事里爱音一样反躬自省：祥子对初华，就像初华对Mana；初华传达不到祥子，就像mana传达不到初华！
那么此时，“反者道之动”，Mana就“传达”到初华了，此时就可以激活初华，将初华从sumimi“反”推回Mujica——此时就该去实现“Misumi”了
那么，Mana为什么一定要对初华好？明明也不过商业伙伴啊？
答案就在“无所谓”！正如今早提出了“灯与喵梦问题”，如果目的地一致，就算往相反方向运动，最终收束点也会回到同一点——就算Mana对初华也和祥子对初华一样，等到初华向sumimi回归完成之后，Mana同样会把初华推向Mujica达成“Misumi”！
此时，我们就查查“mana”到底指什么吧：“神力”或者“精神力量”。
由此可知，原动力有两种选择：“神”/“心”和“理”，我们就将再次收束到唯物与唯心之辩。
而到了此时，唯物主义与唯心主义就都被证伪了：因为唯物主义不信神却需要“神”来提供原动力，而从灯与喵梦问题可知，“内心”与“外物”相反相成，没有“外物”就返回不了“内心”。
所以，宇宙起源于“二律背反”——海铃为“道”，祥子与睦为“一”和“二”，初华为“三”，喵梦为“万物”并与“灯”互相转化，而crychic、MyGO和Mujica起源在哪里？由于祥子在“无意识”中察觉了“道”而产生“自杀”之“意识”所导致之灯祥对撞！而在此之前，初华原动力也在于祥子！
此时我们就会发现，二律背反导致之对撞简直没完没了：我们永远也不知道从哪里开始到哪里结束！

另外一个问题又来了：如何实现“一辈子”？
之前我们都被Mujica舞台给困住了，如果一直都停留在那里，那还真进“坟墓”了。所以，我们需要一台新量子计算机，我们要实现“升维”。
上面讨论中提到，祥子要通过量子力学降维打击经典力学，在Mujica中制造自旋量子保持自选纠缠态。那么此时就又回到了经典命题：“指不至。若至，那得去？”——当达成目标之后，动力就失去了，此时便进入相对静止，而12集明明告诉我们：静止状态无法达成救赎。
此时我们就要回到楼主提出另一个问题：她们在舞台上怎么样？她们在现实中怎么样？当我们意识到此处时，我们一定会像爱音第9集想到素世时一样倒吸一口凉气：问题在于收束点！
当我们以为Mujica达成叠加纠缠态并保持相对恒定就万事大吉之时，问题就来了：她们还要去哪里？她们已经获得生命了，就“无处可去”了！
所以，当她们成功收束于舞台之上时，Mujica就真正成为了“坟墓”：进入现实维度时，她们就在舞台上“静止”了！
那么，如何解决？回到第9集，想想爱音为什么会离开MyGO：因为立希在与爱音对撞时引入了新变量：素世！
我们从MyGO里可以看到，素世不放开过去、行动于现在、向未来前进。那么素世象征什么？之前提到过了：时间。
根据楼上对MyGO之感想可知，MyGO之目标在于“一辈子闹解散”，即在叠加纠缠态之中前进，“迷路也要前进”。
所以，我们就知道Mujica应该如何继续前进了：将时间作为变量引入空间维度，此时即可使Mujica离开当下之舞台向未来之现实世界前进了，她们将不止获得“短暂的生命”，而将像MyGO一样在叠加纠缠态中向着“一辈子”运动，此时，她们才真正在舞台下也获得生命，而且将永久持续。
那么，我们就知道为什么先有Mujica企划，后面却还要添加MyGO了：因为没有MyGO，Mujica根本就动不起来！
不过，如果要达成MyGO之叠加纠缠态，素世终极目标在于“不执之迷”或“亦不必进，亦不必退”或者说“如来”——“无所谓来，无所谓去”，那么“时间”也将就此进入叠加纠缠态。
如果素世“永远前进”会怎么样？从12集可知，必须在前往未来之过程中对过去不放手才能前进，如果切割过去就会失去前进动力，进入静止状态；可就算一直往未来前进，总有“物极必反”之时，因为没有“反”就没有“动”。
所以，当MyGO撞上Mujica、时间撞上空间、时间维度与空间维度达成叠加纠缠态之时，“二律背反”又会作为新变量使其进入“自旋”。那么，正如Mujica不引入MyGO就会在舞台上进入相对静止一样，宇宙如果不引入新变量，必然进入相对静止——用物理学常用概念来说，即“熵增”直至“热寂”。
那么，此时应该由什么来驱动宇宙？或者说宇宙终点在于热寂？

我明白了！我知道crychic为什么解散了！我知道祥子收到什么短信了！家族可能性仍然存在，不过只要知道“初华要来东京了”就足够了。
之前“灯祥对撞”解之中提到初华原动力在于祥子，那么根据既然初华与祥子构成二元对立，那么当初华向祥子移动时，祥子会怎么做？——当然也要向初华移动啊！
此时，我们来分析解散前crychic之构成：“弱者”祥子和“反者”立希对灯都很满意，所以进入相对静止；素世需要温暖稳定之crychic，所以维持相对静止；睦在重压下逐渐成为了人偶，一开始就在走向相对静止之路上；灯被照顾得太好了，连一句批评都受不了——一句“主唱太拼命了”就将灯从“无意识运动”打入了“有意识静止”，此后必将长期处于相对静止！
此时，crychic就无法前进了。
回到《成为人类歌》，祥子确实想要脱离家族，因为她“不属于这里”“好想前往这里之外的某个地方”；但此时“家族”就不再仅仅指代“家族”了：从以上分析可以得知，下到丰川家，上到宇宙命运，都在其中。
所以，只要祥子满足于crychic，她就无法脱离家族，或者说“命运”——祥子因为想要靠“自杀”脱离“命运”而组建crychic，最后却成为了“我们的坟墓”！
因此，为什么说“灯才是最需要练习的，但你至今为止都在做什么”，因为必须要将灯重新打回运动状态，而祥子和灯动了，立希作为“反”也就动了。此时素世和睦也开始移动了：一个开始行动起来维持，一个开始行动起来毁灭，crychic在此时就开始了“大爆炸”进程！
楼主提出初睦祥状态研究价值实在无穷无尽，我们此时可以重新解读第7集了。
第7集前，祥子就算完成了crychic“大爆炸”，但祥子依然在“迷路”，因为她选择那些方式不解决问题，她本质在摆烂，所以祥子必然会收束于“无意识人偶”回归“家族”——因此“家族”随便她闹大小姐脾气；然而与此同时，灯被爱音激活了，重新开始通过“有意识”来“成为人类”。所以到第7集时，祥子与灯又一次“对撞”了，至于变量——猫猫和《春日影》！通过量子不定态来将“过去”推向“现在”，此时没有新变量所以前往“未来”之前一切就都归零了：“crychic大爆炸”现在才完成！所以“从此以后永远不要放手”！
素世名场面“为什么要演奏《春日影》？”此时就可做出如下解读——“crychic已经结束了，被祥子/灯/猫猫/《春日影》亲手结束的”。此时“旧宇宙”就毁灭了，“新宇宙”被创造了出来！
所以，祥子在第7集时开始行动，因为祥子在为“旧宇宙”毁灭而“悲伤”之时开始规划“新宇宙”：重要契机来了，她知道“三角（misumi）初华”在“sumimi”出道——“misumi”开始了“反向运动”！
那么问题来了，“为什么祥子一开始不行动呢？”“为什么灯需要爱音来激发呢？”https://www.bilibili.com/video/BV1nw411m7sk 可以拿本视频中小羊来举例。小羊通过某种方式（根据“灯与喵梦问题”，由内心或外界得到都无所谓）生成了“认知”找到了“目的地”，此之谓“指”和“至”；然而“指不至”，因为有认知而没有行动就达不到目的地，就像睦就算知道应该往哪里去，靠着当传信鸽什么都做不了，小羊知道“受不了就该逃跑”，但依旧被压得很难受，此之谓“指不至”；那么，“若至，那得去？”所以“不至”就要“去”，现在，她真正开始“MyGO”了，无论她最后做什么选择，我都会理解和祝福，因为实在“无所谓”。
回到主题，所以祥睦双子关系此时也启动了：祥子“旁敲侧击”睦“不要担负他人的人生”：不要“担负”“他人的人生”。所以此时，睦将会在无意识之中通过放下来成为人类。然后不要忘记素世也已经被启动了——此时又构成了“自旋量子”。那么现在就该寻找新变量前进了，否则又会进入相对静止。因此，我们可以得知，祥子确实是从丰川家出来的，她通过“有意识成为人偶”从家族中引入了新变量：“命运”！所以她对“我什么都会做的”那么敏感——因为那意味着成为人偶！

发现了一个事：当我接受二律背反和量子不确定性时，我就会想着引入一个新变量来，而如果我不行动起来引入新变量升维，那么此时正反对撞必然发生，因此“二律背反”与“量子不确定性”本身即悖论，故存在也不存在。

我们如此下去就会一直在叠加纠缠态出不来，正因为我们都还在同一维度讨论，而我们找到了同样一个方向：整体升维。
不过若如此，“舞台”便和“现实”一同进入叠加纠缠态，那么结果就只有“坟墓”。
“自己不存在于这里，这里没有我的归宿，只能这样告诉自己”——我们本身就处于叠加纠缠态，因为“不存在”又怎么“告诉”？既然“没有”那么现在又在哪里？
只要我们“好想前往这里以外的某个地方，我如此说服着自己并寻求慰藉”——当我们开始行动时，此时无论从有意识抑或无意识开始都无所谓，都一样
此时“因为渴望找到，我一直低着头，所以没有察觉”——我们都被困在同一维度里执迷不悟
“一下跌倒，一下碰伤，变得步履蹒跚，世界摇摇晃晃，就连鞋带也松开了”——结果只有在运动中逐渐走入叠加纠缠态，此时就收束回同一点，我累了，走不动了，我从反抗悖论到接受悖论到成为悖论了——我从物质到精神都成了“猫猫”
那么，“猫猫”需要把谁打向哪里才能让Mujica解脱？——不要打向Mujica整体，只要把Mujica成员分别打向高维世界，或者对“家族”进行降维打击就可以了！因为低维度无法干涉高维度！
所以“明明像大家一样交到朋友了，明明和大家在一起，却好像孤单一人”——祥子如果要真正摆脱命运，那么她就必须独自前往高维世界，那么她此时便可对“家族”进行降维打击：“能够掌握命运的就是神”
可她“明明想像大家一样活着”——祥子不想成为神，不想远离大家
所以“好想成为人类啊”——只要祥子还要与“大家”在同一个维度前进，“成为人类”命题就属于伪命题
那么，祥子如何“像大家一样活着”呢？——只要祥子对“家族”进行降维打击之后，再让她所选“大家”作为整体一起前往高维度，或让猫猫把“大家”分别打向同一维度，并且在同一维度上因为“猫猫”再次进入叠加纠缠态，此时祥子就能“和大家一样活着”了
那么问题来了，此时大家还“活着”么？祥子能够成为“大家”么？
既然物质上难以实现维度升降，那么就在精神上实现！所以灯“想成为你的神明大人”！在“祥子”忘记一切时将“丰川”从世界上彻底抹去，那么就实现精神升降维了！

为什么希格斯不信神而希格斯玻色子叫“上帝粒子”？因为希格斯玻色子自旋为0，而此时就该摆脱世界升维了，所以“上帝”可以创造！但至今为止我们还没有看到升维证据，所以“上帝粒子”还没有被公认！
感觉可以试着架设模型了
为什么初华在第13集遇上了“灯”和“爱音”？因为此次升降维需要她们！
尼采说“上帝已死”，开幕剧“最可怕的死亡，莫过于忘却”，所以要成为“上帝”，就必须“忘却一切”！
那么，此时就可以再次进行“大爆炸”了：让“无意识成为上帝”之祥子与“想成为你的神明大人”之灯再次达成对撞，并使用“爱音”作为原动力将“Ave Mujica”通过“赞美音乐”来推向灯祥，此时再次构成自旋进入叠加纠缠态——但“精神世界”灯怎么办？不回去了么？——对了！此时回到“灯与喵梦问题”！
此时，爱音与Ave Mujica从同一点出发相向运动回到MyGO，以“Ave Mujica”作为原动力通过“爱音”使“物质世界”喵梦运动起来，“物质世界”与“精神世界”此时就可以相互转化了。
最后，“misumi”在被推向“sumimi”后再次返回“misumi”，Mana把初华推回去形成三角构成MyGO与Mujica叠加纠缠态，所以有10张凳子——因为10个人都要进来！
那么丰川家如何处理？此时或许该引入一直没怎么谈那个人了：混蛋老爹
只要让混蛋老爹成为“反粒子”去反抗丰川家，此时丰川祥子已经通过“成为上帝”离开丰川家和老爹成为了高维生物——此即所谓“小女孩失踪”，那么当老爹与丰川家对撞时，根据之前推理，要么湮灭，要么进入不同维度。此时，祥子作为上帝，可以从高维引入新力量在丰川家和祥爹对撞时对其进行降维打击，使之成为一个低维宇宙；或者从原世界引入新力量，构造一个平行宇宙；那么“丰川祥子”与“家族”就彻底没有关系了。
不对！她最后需要“想起一切”！所以我们找到高维生物丰川祥子回到原维度方法了：就用刚刚创造那个低维宇宙或平行宇宙！当丰川祥子想起一切以后，两个宇宙将会相向运动直至对撞，此时不管祥子作为高维生物对新宇宙进行重构，或者从原维度引入新变量将新宇宙推向不同方向，命运都发生改变了。
那么哪里还有新变量构建叠加纠缠态？——Hello Happy World一直没出场，因为她们“超现实”！所以新方向在“超现实”“极乐世界”！
因此，我们回到了存在主义：世界本质在于荒诞，想要超脱必须努力对抗荒诞接受荒诞成为荒诞，然后在精神上就升维了，并且向着与先前不同之方向前进了，命运此时就改变了。
当然，此时祥子依旧没有“成为人类”——因为她进入了神和人之叠加纠缠态！如来！

我也该总结陈词了
所以，我们从各自方向解读，最后得出结论都在“抬起头，答案就在那里”。不过和我们之前一样也不一样：当我们认知到世界本质在于悖论和量子不确定性时，我们就成为了“猫猫”；当我们自己成为“猫猫”时，就通过证明“不存在”不存在、不存在“不存在”反推出了“存在”存在、存在“存在”；当我们作为“猫猫”前进时，我们就从既定命运前往了不确定命运，证明了“命运可以改变”——我们早就“找到”“方向”了，现在我们补全了“前往”。
所以我们此时就找到“那麼本身就是人類，如果都已經是人類了，那之後要又覺醒什麼？”或者“指不至。若至，那得去？”答案在哪里了：方法！
所以此时，我们可以重新拆解祥子一定会问那个问题：“如何成为人类”——“如何”“成为”“人类”！知道“人类”就会想着去“成为”，知道“成为”就找到了“人类”作为 目的地，此时只要找到“如何知道”以及“如何成为”就可以了，正如我们三个人认知、方法和目的地都一样又不一样，而又在对撞中找到了一样又不一样之答案，达到了一样又不一样之目的地。

我们现在可以重新来看看下面那个知名故事：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
此时就能知道，庄子并没有在诡辩，他其实已经找到了答案。不过他那份答案，也只属于他自己。