这句话的原话是幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。或者说，幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。——这两种说法，带有太明显的感情偏执，所以我不采用。我用了标题那句话。

规矩的本质是什么？规矩的本质永远都是束缚和限制。

人之初，因为处于无知状态，因为不懂规矩，无论做什么都没有限制。所以，青少年做了违反法律的事，绝大多数都是因为不懂法，不能说故意知法犯法。如同你在下棋，一个不会下棋的小婴儿过来把棋子胡乱扒拉一通，你不会怪他的。但是，如果一个懂得下棋的人胡乱走棋，你会怪他骂他。一个道理。

父母是给自己孩子进行各种限定制定规矩的一个初缘。贫穷的父母，给孩子制定财富限制的规矩，孩子以后在钱财方面束手束尾。严厉的父母，给孩子制定做事限定的规矩，孩子以后做事时，谨小慎微。情感冲突的父母，给孩子制定感情恐惧的规矩，孩子在面临情感时，不敢付出真心……

而几乎所有的父母，都会给自己的孩子制定一个统一的规矩，不要让身体受到伤害，不要让生命尽快终结。

虽然，在以后的人生经历中，上学有上学的规矩，工作有工作的规矩，成家立业有成家立业的规矩，但是童年时规矩永远都是基础规矩，我们以后无论面对什么新规矩，都会拿来与童年相比较。

对于不想受规矩束缚的人来说，何止童年会给她带来痛苦，任何规矩的存在都会带来痛苦，有的人终其一生都在摆脱规矩束缚，那就是用一生治愈童年了。

临终之时，终于打破所有规矩限制，回归到未出生接受规矩那一刻，治愈得以完成。

所以，规矩存在不存在，不是决定人生幸福的主要原因。
当你有一天，能看破一切正在有形无形中限制自己规矩时，那就是觉悟了。
而在看破规矩后，能够随顺自己的心意，或者打破旧规矩，或者遵守现有规矩，或者重新制定新规矩，都是一种解脱。

所以，无论说人生皆苦，还是说人生生来就是有罪的，实际上，都在指向一个东西，那就是规矩。

如果按照经书中佛者觉也的说法，在看破所受规矩的那一刻，就已经成佛。
所谓的觉行圆满，就是看破规矩后对待规矩的不同选择。那已经是开悟成佛后的余生残影了。
对于开悟后想打破规矩的人来说，彻底不受任何规矩限制，那是觉行圆满。
对于开悟后想遵守规矩的人来说，活在当下随缘度日就已经觉行圆满。
对于开悟后想建立新规矩的人来说，开创新世界那就是觉行圆满。

如果不需要设定目标，人生来就是圆满的。

如果对一切不加分别取舍，人本来就是圆满的佛。