先顶楼主,功德无量,后学在此结缘.

修佛道的人都当以此入手，不致如魔。如今，修儒释道的人很多，落入旁门的不少 ，搞基督的也很多，很多人心里病很重 ，无药可调，淤积太久，癌症等怪病也就来了，加之进一步迷信，无疑是心如枯柴加火，儒释道基督四家皆是调心大药，断病根的良药，当要良师引导，不然良药也会无效，不找到清静心的法门皆是旁门左道，元神通透空灵，即是清静心，人心如暗室，障碍了神明。妄心乖戾狡诈，无休止的念念互联。儒释道以及耶稣都是修人心到元神的法门，修不好沦入妄心就会入魔。

跳出三界外 不在五行中.释义，三界：修心的三个阶段，元神---人心----妄心。当我们还在有修的念头时，我慢还在，跳出三界外，本心一尘不染（以上可以看清静经）。不在五行中，后天一切皆被五行运化轮回在劫中，果能跳出三界五行不运本心，可谓得道（以上可看阴符经）。故六祖名偈，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。即此意，五祖当知此人明心见性，可传衣钵也。故能出惊世之语，一灯能破千年暗，一智能除万年愚.


知乐善，知乐善，只有知乐善，才能上士听道、、、、、、中士听道、、、、、、下士听道、、、、、、、哈哈哈。

所会的基督教,耶稣教等等俺自认为其只不过是心灵上的寄托和信仰,只注重精神层面上的东西,并无养练结合,其观点上认识上与佛相去甚远，所以不能与佛混为一谈。佛不信神，不信鬼魔，不信救世主，不信上帝之说，不搞迷信，而更是破除迷信的工具，不盲信教条经验理论之谈，佛不是掌握了一大堆理论学理和看了一大堆书就能明白得了的，学佛悟道有三个阶段，勘破，放下，自在。通过自性的体悟，自觉，自解，自明，自知其心，自净其意也就是心灵的净化和自性的解脱，闻，思，修，信，解，行，证，果是学佛修佛的内含。心行处灭，言语道断。证悟无上菩堤——涅磐

赞！不入心不得法，凡事不能教条，一切顺其自然。

我们用一生来追求财富，不如一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。楼主说的很好，受教了。

生长在自然万物，本没有高低贵贱之分。只是看事物的人把它他们分出高低。上中下只在你的心里。

身正，气直，心善。

仁者见仁智者见智，两位的谈论有内涵有启发，理论指导实践。太极拳何尝不是身心兼修。我是先修身，再修心；修身为修心打基础，修心促进修身。在实践中，社会修炼是首位，太极拳打得再好，心不正，术不端，私心杂念太多，太极拳是上不了层次的。反之，个人修养上去了，无欲而安，为太极拳习练打下良好的心理基础，身心兼修才能实现。两位对动与静、身与心、德与术、表与里的观点值得学习和借鉴！

送养生者二十八字。大道自然，天人合一，恬淡虚无，神与形俱，精神内守，呼吸吐纳，呼**气。

好兄弟,真正的太极修身修心可没有先后之分,身心一体,神形合一,知练合一,如若分开,练得再好,形与神离,图有其表而巳.

不少老吧友都受扇动，归隐养身去了。

来来去去,无牵无挂,影去影来,自然而然,来去无意,道法自然.