当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时，他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效我国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。
当然，达摩创拳是一种不可靠的传说，但是这个故事说明了一个道理，必先强身，然后才能修心。修心莫若禅宗，然而禅宗也要靠强身来保证修心，所以不能把养身之法视做下乘。

回复：17楼 与友参研.
强身健体视为基础,如果只是身强体壮,无有仁德之心.与行尸走肉有何分辨?

仁德之心也要在强健的躯体内才能发扬，所谓“皮之不存，毛将附焉”，我可没有反对修仁德之心，但如果躯体上有各种各样的毛病，哪又如何心静？
不反对修心，但绝对不能忽视修身。我接触过学太极的，因身体毛病、亚健康带来心情焦躁的大有人在，经过一段时间的练习，身体好了，心情自然也开朗。

回复：20楼 您好,禅意相亲,无需恼怒.
"哪又如何心静？"所以说修心为上吗?我所说"仁德之心"之境界与善良行为有别.
您说的很好,先天的带有遗传的体质我们改变不了.静心以面对现实,是为修行.若心地受侵,必会带来身体毛病,亚健康,心情焦躁的现象.明白此理为具足"仁德之心".

     现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。


    现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

     顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。


      很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。


真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
     没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

我们也来学些.

身其实不是那么简单的可修
先修心，而后才能真正的修身
楼主说的基本没错。其实关键的关键，就是找到先天本心，其他的字有诱惑人之嫌疑，都可以省略了

回复：26楼
不要谈自己不太懂的东西。本来忽悠的很好，但容易前功尽弃

回复：22楼
你这套说法80年代或许可以。现在癌症虽然仍然是很厉害的病。但是如果发现比较及时，有很多是可以治愈的。尤其是结合对常见多发的某些癌症的易发人群进行每年定期的检查，会更大的降低癌症的死亡率。以前说手术加化疗等于死刑。但是贫僧知道不少这样的例子，当然是在西方国家，治疗之后都活得好好的。
不要讳疾忌医。有病了还是要去医院治。养生当然是好的。可以减少疾病的发生率，还可以做手术之后的康复等等。但是不要抵制科学，更不要劝别人抵制科学，劝别人不吃药！
注意良心