回复：【红楼梦忆】87版《红楼梦》拍摄散记（邓云乡）

【雨中谈趣】
        
      1986年深秋，曾两度重游上海大观园，发现正门、照壁、大门引路及国内前半部的道路全修好了，游览十分方便。而在86年初，即三月间，在此拍戏时，前面正在施工，进出都要经过正门一带工地。晴天还好，一遇雨天，就十分糟糕。上海郊区土地都是海边冲积淤泥，一下雨，又滑又腻。只穿草鞋、雨鞋还好走，演员化好妆、穿好服妆，如何行走呢？就这样一个小问题，在现场有时就感到为难。记得在“体仁沐德”拍秦可卿、贾敬灵堂时，头两天天气特别好。春天的骤暖，笼罩着整个淀山湖。有一天正好是星期天，因为上海的报纸都刊过电视“红楼”在大观园拍戏的消息，大家都想看看现场拍电视的情景。所以，那天真是游人如蚁，大有举袂成云的盛况。但是骤暖之后，风向一转，气温一低，又是一夜的春雨了。
      第二天一早，雨仍是滴滴答答地下着。在江底 下雨是家常便饭，并不影响人们的正常生活和工作，大家该干什么仍旧干什么。何况拍戏日程，已经安排好了。只要不是外景露天拍摄，当然不会因雨而改期。
      这天是拍贾敬灵堂的戏，演员们五点钟起来依次化妆——尤氏、尤二姐、尤三姐……奶奶、姑娘、丫头们上都打扮的象一朵朵白玉兰花一样，撑着伞、冒着雨，从招待所门前上大汽车，直奔淀山湖大观园。大观园更衣处，本来在外国门小卖部旁边。剧务同志考虑到雨天不好走，让中尽量开到现场边上。但是通往“体仁沐德”的沁芳亭一带，正在施工铺路，车过不去，怎么办呢？于是，只好把车停在离“体仁沐德”正门二三十米的地方。司机一按电门， 气压门打了。换好衣服，拖着长裙的姑娘们站在车门口，哎呀……这可怎么下来呀？地上的泥水有二、三寸深，即使脱了鞋袜。光着脚，也无法往下踩呀，何况一个个还拖着雪白的长裙子呢！好不容易找来几个稻草垫子，铺在汽车下面，扮尤三姐的周月她们，一手拿着表演时穿的鞋，又提着裙子，一手撑着伞、或拿提包挡着头上的雨，在泥滑滑的路上，象扭秧歌般地，扭到了“体仁沐德”大门口。一进院子，又有廊子，又有砖没引路，自然不成问题。只是这门口到汽车边二、三十米的路，一遇雨天，便被人视为畏途了。
      江南雨天，有时可厌，有时也可爱。姑娘们在泥滑滑的路上“扭秧歌”时，如果站在“体仁沐德”门前，用摄像机反打，会拍摄下姿态很美的镜头。因为雨中的背景是很美的——那就是大观园正门进来的假山背面很美。
      上海大观园进门的假山，虽然同北京大观园假山犯同样毛病，气势不够，很难造成如贾政所说“好山、好山”的感觉。但淀山湖大观园假山后是一片水面，十分舒展，有苏州拙政园的气势。


【宝玉情悟梨香院】
        
      “识分定情悟梨香院”，是《红楼梦》中一个关键情节。它写出宝玉天真、善良的赤子之心，受现实生活教育，悟彻人生；思想上从少年时的无知走向青年期的成熟。其所写人物龄官、贾蔷似客却是主，宝玉似主却是客，这是《红楼梦》画卷的多元性。要把这样具有深度思想性和高度艺术性的戏展痕7b在荧屏上，那是很不容易的。
      在上海大观园梨香院拍的这场难度很大的戏，只能说基本上达到了预想目标，距离曹雪芹笔下的深度和高度，那还远得很呢！用最简单的话说，就是作戏的成份还太多，自然的成份少，感情的流露与交融不够，让人感到浮、感到队但是有什么法子呢？演员与“红楼”中人历史的差距。生活感的差距毕竟太大了。而就是这样，也实在难为演员了。
      记得拍摄那天，是上海早春天气。淀山湖畔，寒意料峭，春风入骨。摄制组工作人员，大多都还穿着线衣。而演龄官的年青演员，却要穿着绸衫子，斜躺在滑溜溜的卧榻上，装出炎暑时候，一付病骨恹恹的样儿，对心上人娇情密语。这样感觉多么难找，又多么难于掌握呀！这天戏拍了许多次才通过。本来是冻的身上发抖，却要演出夏天的慵懒娇态，实在是难为她了。
      那两个小鸟是从北京连人带鸟一同重价请来的，表演还差强人意。但同原书中所写“玉顶金豆”会衔鬼脸作戏比起来，还差着几分。但在八十年代的今天，能找来这种鸟拍摄电视，由人调度，也相当不容易了。前面说过，电视剧《红楼梦》中，把宝钗、宝玉的新房也布置在梨香院。电视“红楼”关于宝钗、宝玉婚姻，未按高鹦续书情节改编，而是改为奉元妃帮旨完婚。这些改动，在社会上引起极大争议，在此我不想多说。我要说的，只是宝玉的洞房布置得多么喜气洋洋：紫檀雕花的古雅老式床，挂着大红绣花罗帐，正是古诗所写“红罗覆斗帐，四角垂香囊”的气派；其它如妆台、巾架、箱笼，一律都有大红喜字覆盖着。斗香、绎烛、喜屏、铜镜、子孙饽饽……一切洞房中的陈设，应有尽有。 墙上挂的是“麒麟送子”、“和合二仙”的喜庆画及金自鸣钟，都显示了二百多年前的富贵气象……
      新郎、新娘坐帐了。宝玉——欧阳奋强，宝钗——张莉，都是大红蟒服，端坐床沿。黛玉——陈晓旭，也身着大红蟒服，打扮成新娘子了——怎么，也要一同坐帐吗？不是，原来要拍宝玉的幻觉镜头，要表现宝玉的幻觉中，新娘宝钗，忽然变成了黛玉。
      宝玉情悟梨香院，成婚梨香院，“怡红”变为雪白“梨香”，岂有意乎？


【薛蟠家闹剧悲剧】
        
      薛蟠家在扬州小金山后小院中，这是看电视的观众想象不到的。就在这个小院中，演出了果霸王家一出又一出的闹剧。
      在大观园群芳渐次凋零之际，“呆霸王”娶了富商“桂花夏家”的女儿夏金桂。这个类似王熙凤，又别有手段（甚至比凤辣子还多两手）的“美人儿”，在曹雪芹笔下，虽篇幅不多，却写的极为火爆。曹雪芹惊人的艺术才华，在此先不多表，只说电视剧吧。
      夏金桂来薛家，薛家就鸡犬不宁了。她要压迫善良的香菱，她又嫉妒高贵的宝饮，她要而且也能控制住呆霸王，她不在乎婆婆薛姨妈。旧式封建礼教的作用，在这种人身上常常是不起作用，而反为之利用的。夏金挂在薛家所向披靡，节节“胜利”，只是遇到薛懈她才失败了。本世纪初有一出名戏：《宝赠送酒》，演的就是这段情节。
      作为夏金桂牺牲品的香菱，首当其冲，“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。曹雪芹写香菱，从暗示结局到最后都写全了，是“十二金铁”中完整的文字。电视里，陈宏海饰的薛皤、陈剑月饰的香菱、杨晓玲饰的夏金桂，还有配宝蟾的一位年青演员，演出都很成功。
      夏金桂给香菱改名字时二人的一段对话，只是香菱悲惨结局的开始。接着就是夏金桂对香菱进一步的暗算，让宝赡勾引薛蟋，故意让香菱（已改名秋菱）取绢子撞破，然后薛蟠拿门闩打香菱，使香菱受折磨。拍电视用的这根很粗的大门闩，是塑料作的。薛蟠——陈宏海在小院中乱叫乱喊，追赶香菱——陈剑月，抡起大门闩，狠狠地向她打去。哭成泪人儿、吓的象头被猎人追赶的小鹿般的香菱——陈剑月，一下子被打倒在地了。
      薛姨妈闻声出来护香菱，夏金桂——杨晓玲却在后门口与婆婆舌枪唇剑，大拌其嘴。杨晓玲演撒泼很传神，说骂就骂，说哭就哭，坐在地上号叫……样样都来。但是毕竟又有其天真处，导演要她在撒泼时，摔一个很好看的花瓶，而且只有一个，必须一次演成功。她捧着花瓶，笑着爱玩了好一会儿，舍不得——但是不行，非摔下可。镜头对好，喊一声“开始”，她马上来戏，一跺脚，哗啦一声，一个美丽的花瓶，就粉碎了。戏拍完要拆景时，她真舍不得，用地道的哈尔滨语音叫道：“这可是俺们家呀！”
      香菱——陈剑月，最可怜的还不是被薛蟠拿大门闩一抡打了个大跟头，而更可怜的是服侍薛蟠洗脚时，被“呆霸王”任意折磨。又嫌水冷，又嫌水热，又骂又打，把洗脚水泼得她满身满头——热情的观众，能不为她气愤填膺吗？在那“木樨书屋”改装成的香菱的卧室中，善良、美丽、聪明的香菱姑娘，身世坷坎的香菱姑娘，年青的生命悲惨的结束了……


【柳堤“悲喜剧”】
        
      老友从周教授《园林丛谈》的《瘦西湖漫话》文中道：“扬州旧称绿杨廓，瘦西湖上又有绿杨树，不用说瘦西湖的绿化是应以杨柳为主了……在瘦西湖的春日，我最爱‘长堤春柳’一带……”
      他的文章，我拍戏时，有充份的感受。
      由虹桥过来，进入瘦西湖大门，沿着一条柳堤前行。右面是湖水，但无西子湖之浩渺，只是五、六丈宽吧。隔水又是一带洲诸，上面长着一排高大的树，有林莽之势。左面则是斜土坡，杂花丛树，联绵不断。一路行来，中间有个亭于，临水而建，可以远望虹桥水中倒影，也可以望远处湖水烟波。
      杨柳与春花是相结合的。杨柳无桃李而不“媚”，桃李无杨柳而不“韵”。这段柳堤，兼而有之，既韵且媚，又多春草，而且花柳杂植，更添不少野趣。不象杭州西湖边“一株杨柳一株桃”和整齐的水泥砖路面那样太讲究，太感到人工化。
      剧组拍戏期间，正是春花次第开放的时候。玉兰、迎春、桃花、海棠……再加上杨柳依依，回黄转绿。翠堤一脉，真是春光锦绣，气象万千。“柳叶清边镇葱叱燕”，这反映大观园天真丫头的一场戏，在北京、上海大观园中，均未找到理想的拍摄场景，在此找到了。这环境正如书中五十九回所写；“二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚。顺着柳堤走来，因见叶才点碧，丝若垂金……径顺着柳堤走来
。鸳儿便又采些柳条，索性坐在山石编起来……”
      镜头在瘦西湖岸，对准这些小演员，营儿、蕊官、春燕……气氛出来了。戏也出来了。婆于的柱杖、春燕娘的耳刮子，似焚琴煮鹤一般，打破了美丽的画面。这是大观园鼎盛时期的闹剧。
      如果说“嗔莺叱燕”是闹剧、喜剧；那在同样的春柳堤畔，桃花树下，又拍了悲剧、惨剧。那就是尤三姐自刎的场面。
      要拍好尤三姐这场税 让她在一个什么特定的关成环境下自刎才好？几经研究，大家以为最好是花下。什么“花”呢？最先研究是玉兰。后来才决定桃花。“桃花薄命”，有一定象征意义，一也；当时桃花盛开，气氛正好，二也；所以就在这柳堤的左侧桃花林中，拍了尤三姐自刎的场面。现在放映出来，效果是非常好的。
      在瘦西湖拍戏，几乎天天要走这条柳堤。有一奇怪景观，很值得一说。有一天大早散步时，我无意向右一望，只见隔水高大的树林上，立着一排奇怪的“庞然大物”。别人说是猫头鹰，我仔细一看，果然是。我忽然想起林风眠、黄永玉的画来——原来真是这样！


【妆点瘦西湖】        
      “元妃省亲”中的元妃登舟一场戏，也是在扬州瘦西湖拍的，很值得一说。
      《红楼梦》所写大观园，没有类似湖泊的大水面，但有引来的一股活水，因而有沁芳闸、有柳堤、河流池沼，有船，有姑苏请来的驾娘……这样在元妃省亲时，在刘姥姥逛大观园时，都有了乘船的描写。在拍摄“红楼”电视时，必须要选择能表现这一场景的水面。这水面既不能过大，也不能过小；还必须在园林中，不能用野外的水面。也不能用过大的水面，如杭州西湖就不能用。上海大观园“体仁沐德”后面；本来有码头，有水面，但一因隔岸建筑物尚未完工，二来也没有放水，因而不能用。为此，选景时选中了扬州瘦西湖。
      瘦西湖五亭桥北岸，有几十米开阔地带，高处有两组古建筑。右边是五亭桥，斜对克庄。左面是有名的“望台”，是一座建在水中的突起方亭。四面四个月亮门，是当年迎接御舟、借水音演奏丝竹的场所。正对面则是一带柳堤。在这样借景陪衬之下，中间是瘦西湖的纤腰，其水面相距约成三十米的三角形。如把“她”妆扮成大观园中水区，用来行走元妃所乘凤舟，大小正好。
      元妃省亲，更衣之后登舟，是在晚间。火树银花，皇家富丽，在《红楼梦》原书中有细致的描写。拍电视时，如果妆扮实景，要因地制宜加以改造。瘦西湖河岸，是土岸，颇有野趣。但作为皇家贵妃省亲苑圃，如何能成呢？因此先要岸边搭出码头。北京颐和园和北海的码头都是细石料，汉白玉栏杆。这里临时搭建，自然不能用石料，只用木头、泡沫塑料。泡沫塑料雕刻装置的汉白玉栏杆，不要说在月光下、电灯光下远望，即在白天看上去，也几乎可以乱真了。此外，还有用同样材料，按比例尺寸搭建的汉白玉牌坊，也就是《红楼梦》中多次写到的“玉石牌坊”（按有的版本中写作“琉璃牌坊”，那是绿琉璃的。这两种牌坊，清b在北京名胜古迹中仍然都能找到）。最五彩缤纷、构成梦幻境界的是湖上的灯、桥上的灯、岸上的灯和那彩灯照耀的凤舟。岸上的灯好办，只要吊在灯杆上、灯柱上、树上，挂上彩灯，接上电线，入夜一开电门，便灿若繁星了。桥上、牌楼上，也好办，按照书中所写，作成灯匾，一写“寥汀花椒”，一写“天仙宝境”。拍摄“奉元妃命”时，一个改为“花淑”，一个改为“省亲别墅”就可以了。灯中都可装电灯，光源都好解决。
      困难是水面上和凤舟上的彩灯，以及其它灯船上的灯、水中漂浮的花灯，光源如何解决呢？解决的办法是全部用大蓄电瓶。记得那天单电瓶钱，就用了好儿千元。这样，一入夜，瘦西湖就被妆点得象一片五彩灯海了。波光闪耀，凤舟在华灯辉影里，在萧鼓声中，缓缓前进——有人笑道：自乾隆下江南之后，瘦西湖从来没有这样繁华过了。


【何园贾政书房】
        
      美工总监制刘宝俊同志早就向我说，要找个适当的地方，为贾政布置一间书房。当然也可以在棚里搭景，但是不如找几间合适的房子，这样更方便些。这个房舍，在扬州的何园找到了。
      何园，原名“寄啸山庄”，在花园巷，为清光绪时做道台的何在助所筑，是清代扬州园林最后一部作品。园中以池和假山为主。假山堆的不俗，且山上有一株大白皮松。陈从周教授《园林谈丛》说到“何园”时道：“园中为大池。池北楼宽七槛，因主楼三间稍突，两侧楼平舒展伸，屋角又都起翘，有些象蝴蝶的形态，当地人叫做‘蝴蝶厅’”。
      宝俊同志就在这“蝴蝶厅”中，为贾政布置了一座书房——“梦坡斋”。
      贾政的书房名“梦坡斋”，这在《红楼梦》几处写到，是大观园外有斋馆题名的房舍。其格局自然也应该是“京朝派的”。这场景主要是拍室内。少数镜头在门前，没有室外全景。所以，只用楼下正面三大间就可以了。房门外正对大池，如出现在荧屏上，似乎不合“梦坡斋”庭院意境，怎么办呢？很简单，院中池边，正对房门处，立一个老北京式的锦格木影壁，如国木屏风，这样就把池水的景挡住了。在房中，正当挂在门上的竹帘，向外望去，只见本影壁，似乎转过木影壁，就是通向外院的月亮门了。就这简单的造景，就可引出人们不少的想象……
      室中充“梦坡斋”的横匾，又挂了《前赤壁赋》的横技。《前赤壁赋》现有传世苏东坡手迹影印本，模拟复制并不难，只是字太小，在荧屏上显示不出来，失去了它的效果。室中几案书架等，布置也都不俗。当然，这里有个小小的漏洞，就是有一套盒装《二十四史》。严格地说，在《红楼梦》时代，还没有《二十四史》这个名称呢！定《二十四史》为“正史”是乾隆后期的事。不过在电视剧中作为妆点，那也就不能
严格要求了。
      贾政书房中的戏很多，主要一场是“宝玉挨打”的戏。这“不肖种种，大受鞭笞”，可不是好演的。打必须真打，所用的板子也必须的真的。怎么办呢？先在板子上想点主意，毛竹板子，一面塑料海绵垫了，包起来刷上颜色，一面硬，、一面软，打时用软的一面，稍减轻一些疼痛。但打时又很又快，虽然一次拍摄成功了，但欧阳奋强同志为这场戏，臀部真让打肿了。
      在一个场景中，镜头是综合拍摄的。“宝玉挨打”是夏天的戏，而“宝玉上学”是冬天的戏，都是在贾政书房中拍。门帘换成冬天的，门前做上人工雪等等，稍微变换一下季节感，这样给人的印象就不同了。


【镇江半日】
        
      镇江的工作日程，一共是两天。第一天是拍“瓜洲古渡”的戏，第二天是在焦山寺院一小巷中，拍贾芸遇倪二的戏。但这组戏镜头很少，剩下的时间，还要拍一些镇江戏装厂的纪录镜头。待全部工作结束后，剧组第二天就转点杭州了。
      剧组由青浦去扬州、由扬州去杭州，都是包了长途大汽车，由这一驻地直接开到那一驻地的。因此，便省去了不少转车、搬东西等麻烦。
由青浦坐长途车去扬州，是走苏州、无锡、江阴，过长江，经靖江到扬州。由扬州去杭州，则是由瓜洲渡口过长江到镇江，然后经常州、宜兴、长兴、湖州等地到杭州。后一条路。是由太湖西面、南面、再经莫干山而到杭州。这是长江三角洲水网地区一条鱼米蚕桑的锦绣之路，自六朝以来，就是江南经济文化的心腹地带。剧组小演员，能够坐汽车走一趟，这机会也是难得。它可以增长人不少见闻，丰富不少感性知识。
      很遗憾，我因为回上海有事，没有和演员同志们同行，失去了这样一次美好的学习与旅游机会。
      这天和大家一早乘游艇过江，在焦山寺现场看了看，便和服装设计史延芹同志同车到镇江戏装厂，参观了几个钟头。这是一家专门制造戏剧服装的厂，电视连续剧《红楼梦》中部份服装是这家厂商制作的。
      说到这里，我仍然感到当前古装（包括远古、近古、近代，甚至三、四十年前的现代）戏剧和电影、电视的差别没有明显地分开。过去戏剧服装，明、清谓之“梨园眼色”，宜于戏剧舞蹈，讲鲜明飘逸，不能讲生活真实感。但也据明代服色，讲究历史的“真实”，行话叫“宁穿破、不穿错。”这种服饰，穿着在电影、电视中表演生活中的古人和古人的生活，就不行了。比如，戏剧服装过去是钉飘带，现在不少都钉暗钮。镜头一推近，稍不注意，就要“穿绷”。而且都是新衣，如何显示“半旧”、“家常”等等。总之，不少问题，都未能很好解决，因而总感不够理想。史延芹同志在正定拍全剧外景结束，与我同车回京，在车厢中感慨地说：“如果让我再搞一部《红楼梦》，我会更好。”又说；“我最近才发现北京一家绣品厂，真正能作出又华丽、又富有生活感的服装，就是价钱贵些。”这些话我非常同意，就是她设计出的东西，在制作时如按戏装制作，总不会达到她的要求。但工艺水平，只是这样，又有什么办法呢？但愿将来能有足以表现她设计水平的生活化的精美服装出现。
      镇江半日，只是在戏装厂逗留。中午饭也只是匆匆扒拉了半碗，便急急忙忙赶下午的火车回沪了。


【植物园池畔石榴裙】
        
      “还道昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”提到“斗草”的风俗，不由人想起宋人的著名词句，这正是杭州的故事。拍香菱姑娘“斗草”，选择在杭州植物园水池边，原是可以充份显示诗情画意的场景。
      杭州植物园，在“曲院荷花”西面，是培养各种花木的地方，里面没有什么亭台楼阁，只是各种树木。花卉，品种很多。湖上游客虽多，但很少来这里。因此，在杭州，这植物园倒是一个拍戏的理想环境。
      场景安排在一片斜坡草地上，临近水池边。芳草如烟，池水涵碧，配上“石榴裙”，风景自然很好。但是表演起来，却十分为难香菱姑娘——陈剑月女士了。为什么呢？且听我细细说来。
      按照《红楼梦》原文“情解石榴裙”所描绘，斗草的地方，自然是一片草地，或草地边石板上都可以。而弄湿石榴裙的是什么呢，应是一小汪积水，是平坦的草地上四处的积水，而似乎不是池水。因而斗草打闹起来，没有注意到身后有一片污水，忽然把裙子弄湿弄脏了。这样站起来，一边拧裙子上的水，一边埋怨、骂蕊官等人，才合情理，易手表现。
      现在场景选在小池边，斜坡上，在表演上，分寸就比较难掌握。第一，打闹时，香菱要滚到池边，让裙子沾上水；第二，又不能滚得太靠下，以免把裤子及衣服也沾湿。而且那天配戏的几个临时演员，都是小学生，年龄很小，身材不高，于是就显得香菱特别大。作起戏来，就十分困难了。
      这场戏，拍了好几次遗才通过，而裙了倒弄湿好几条。第一次拍，打闹从斜坡上滚下，不好：入水太多，拖泥带水，湿淡淡的，不能用。
只好换裙子。重拍。管服装的同志，带来两三条同样的裙子。但是一次、两次拍不成功，带来的裙子都不够替换了。可戏还没有拍成功。还要换干裙子，只好临时坐车回到住处去取。好在小车就停在旁边，随时待命，说走就走；不然，那全组的人只好等这条裙子，或因为裙子没有，就拍不成戏了。电视机前的观众，是否会想到这些困难呢？
      所以拍电视、电影，“选景”是一个很不容易的工作。在选票时，就要综合考虑实际拍摄时种种关系，有的很小的场景，考虑时忽略了某一方面，就会给具体拍摄时带来不少困难。尤其是要考虑好演员表演的实际可能性和位置，如何在刹那之间显现出最美好的角度。当然，静止的位置另作别论。
      陈剑月同志拍这场戏时是克服了困难，才获得一定成功的。虽然戏并不多，但“事非经过不知难”。这或许是剑月同志拍完这场戏后的收获吧。


【湘云醉卧“芍药圃”】
        
       “湘云醉卧”是一场大戏，早就要拍。可是一直没有选到适当的外景，因为这场戏，不只要求要高些，而且更重要的是要有芍药花、芍药圃。原书描绘道：
       果见湘云卧于山石僻处一个石雕子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂、蝴蝶闹嚷嚷地围着：又用统帕包了一包芍药花瓣枕着……
       曹公的笔力，其绚丽处，真是光彩摄人。这段文字都能使读《红楼梦》者神魂颠倒。但仔细一研究，却感到这是浪漫手法的描绘，在事实上几乎是不可能的，也正象“白雪红梅”的描写一样，在文字上十分美丽；而在生活中却很难遇到、办到。
       第一芍药是低丛草本花，史湘云卧在石凳子上，高度几乎超过芍药丛尺许，花如何落的她满脸、满身？第二芍药不象桃花那样，一树繁花，微风一过，乱落如红雨。一丛芍药，开上几十朵，大朵大瓣，即使开谢，花瓣落地，也很难被风卷起，落满湘云姑娘一身，除非人为地把花瓣洒在她身上……
       早就选择好，要在杭州西山公园芍药圃拍摄，等扬州拍摄完成之后，来到杭州，等待花期。当时正是谷雨过后，牡丹方开。但是花期因春寒、春暖的关系，实际上却也有早有晚。剧组在杭等待花期之际，却芳讯迟迟。几次到西山公园探望，却是花蕾多而大放的少。而且这还是牡丹，至于芍药，还在牡丹之后。剧组虽一再加码，拍了不少其它的戏，但日程也不能拖的太久，怎么办呢？找美工设计师风雷同志商量，细算花期，最少要等两周才能大放，不能再等。只好用假花和真花相结合的办法，真真假假、假假真真，来完成“湘云醉卧”的拍摄任务。
       先到塑料花厂买来假芍药花比较，肉眼看了，自然容易识别是假，但插在真花丛中，在摄像机面前，便真假难辨了。就这样，突击了一天，上千朵“鲜花”，插在真花丛中，把“湘云醉卧”的芍药圃布置成功了。
       拍摄的那天，天气很好。时值旅游旺季，西予湖畔、花港观鱼、西山公园一带，游人真是举袂如云，挥汗如雨。拍摄现场，被游客团团围住。自然四周都拉了绳子，杭州公安局的同志不少人都到现场协助维持秩序——因为大观园的姑娘们都花枝招展地来了，都来看湘云姑娘醉眠呀！


【“秦可卿之丧”出演】
        
     “秦可卿出殡”的大场面，是拍完“元妃省亲”后，隔了两三天拍的。为什么这样的大场面戏，都集中在一起拍呢？这里面也有一个窍门，就是省事，象变戏法一样，原地不动，一番花样，“红喜事”就变成“白喜事”，“荣国府”门前，元妃省亲的场面，就变成大出殡了。
      “秦可卿出殡”也是分好几个地方拍摄的，前面我也曾经介绍过。“秦可卿灵堂”是在上海大观园“体仁沐德”那个院子中拍的，凤姐上祭、凤姐哭灵，都在那里；和尚、尼姑绕棺念经，也都是在那里拍的。“道土念经”、“按七作法事”是在北京白云观拍的。这些和尚、道士、尼姑念经，都是真的。但这些地方，都不能代替“出殡”。“出殡”，“压地银山一般”，那还要在“宁荣街”上来拍。这时“敕造荣国府”的匾，便换上“敕造宁国府”的匾了。
      街面上的布置，两三天就够了，所以在拍“省亲”两三大之后就拍“出殡”。比如为省亲而搭的彩牌楼，出殡时照样需用，但是不用另搭，只把上面的红花、红彩球，换成素花，白的、蓝的、黄的，红彩球换成白布彩球就可以了。大门前石狮子后面搭的彩也换成素的，这样气氛马上就变了。
      秦可卿之丧，“出殡”（又叫“发引”）时大批的纸扎（北京旧时叫“烧活”），都是在现场制作的。几十名工人在“荣国府”后院群房中，制作了好几个月。有好几位老艺人，都是旧时北京“冥衣铺”学徒出身的，手里都有几样绝活儿。“冥衣辅”在旧时，是北京的特殊行业，它主要业务是两种：一是给办白事的人家糊“纸人”、“纸马”、“金山”、“银山”、“阴宅”等纸扎，因为这些是出殡后都要烧掉的，所以借名“烧活儿”。二是擦糊房屋，这是绝技，在此不多说。不过说到“纸扎”，在北方几省中，最好的手艺，还不数北京，而是山西。现在当然这种迷信技艺已失传了。剧组美工组有位年纪最老的纸活艺人已八十多岁了，身体十分健康，还照样跟剧组到南北各地工作，“秦可卿出殡”的不少纸扎都是他糊的。他旧时在冥衣铺要手艺，解放后到北京人民艺术剧院作美工，可以用纸糊出各种古董玩器。
      “秦可卿大出殡”用的临时演员，都是当地找的，各单位支援的。没有这些群众的大力支援，也拍不好这样的大场面。
      按照《红楼梦》原书所写，应该有不少“路祭”棚，但是场景限制，摆不开，所以只表现了最重要一个路祭棚，那就是北静王路祭，和宝玉见面。现在出现在荧屏上画面，似乎显得很远了；而实际在现场，那个路祭棚，只搭在宁荣街西头转角处，拍摄时，要整个出殡队伍都在这个“路祭棚”前经过，所以也用了很多时间。当然主要是拍贾赦、贾政、贾珍等人参见“王爷”，以及北静王同宝玉见面等中心近景及特写。
      “出殡”的概念，就是“出去殡葬”，把死人棺材送到坟地落葬。落葬之后，一切该焚化的都要在坟地烧掉。那大批纸扎，因此都要烧掉。电视表现了这一场面，作一交待。但这个焚烧场地十分难找，因为第一“秦可卿出殡”是冬天，焚烧的坟地上不能有绿色树木、庄稼。而当时是八月中秋刚过，田野到处是青纱帐，不能用。第二火烧大量的“纸活儿”，还得要有安全措施，防止危险。最后找到大河滩上。本来北方不少河十分可怜，枯水时，水就很少，现在上游都有水库，河中更没有水了。宽阔的河床，一望什么也没有，全是油沙。于是，就在这沙滩上，作了秦可卿大出丧、火烧“纸活”的“坟地”。熊熊的火焰中，狰狞的“开路鬼”、“找路判”露着鬼脸，吐着火舌，也在荧屏上留下了形像。
     “秦可卿大出丧”同“王熙凤协理宁国府”是分不开的。顺便说一句，凤姐协理宁国府，在议事厅上发号施令，大显才能，也是在正定“荣国府”——也可以说“宁国府”中拍的。
      “元妃省亲”与“秦可卿大出丧”这两场戏拍摄成功，《红楼梦》电视剧的“大场面”就算完成了，全剧的成功也指日可待了。


【黛王进府】
        
      “黛玉进府”，如果从真实的历史背景看，在《红楼梦》时代黛玉由扬州乘船去北京，沿大运河航行。正常情况，一般走一个来月。如搭运粮船，就要慢得多，据明末清初谈迁《北游录》记载，要走八、九十天。黛玉是坐府中的官船，那就完全两样。不过不管怎么说，当年这段水路，是全国最繁忙的水路，再慢也慢不过电视连续剧《红楼梦》“黛玉进府”了。自从1984年10月间在黄山脚下太平湖拍了“黛玉北上”的航船远帆镜头后，她这条船足足航行了两年多，直到1986年9月末才下了“船”坐轿子走在宁荣街上。这还是正定“荣国府”及时完了工，不然，她还到不了荣国府。
      拍电视、电影，都是把镜头分好，编好号打乱了，根据条件综合拍。一段情节，分成好几个时期，隔开很长时间拍。把两年前拍的，同两年后拍的镜头接在一起，这叫作“接戏”。两年前那个镜头梳什么头、戴什么首饰、穿什么衣服……一切的一切，在两年后都要按原样打扮好，不能错一点。所以“接戏”是十分细致的工作。容不得半点疏忽大意。当然只靠人的记忆是不行的，必须靠细致认真的场记，文字和简图都要画明确，再有就是照片。
      “黛王进府”是先拍乘船北上，再拍见贾母、包括吃饭等等，这都是在摄影棚、贾母上房的场景中拍的。最后直到正定“荣国府”盖好，才拍“进府”。而“进府”还是先拍了在院子中的过场戏，如到贾政正院见王夫人，先到“荣德堂”，出来再到“东边的三间耳房内”：王夫人领黛玉从后房出去，进入后院，出小角门到贾母上房，而中间在过道中告诉黛玉，这就是凤姐的院子等等，这些细节，都是分开日程—一拍出的。
      黛玉下轿也足足拍了半天，轿中幌动，由轿窗向外张望，掀起轿帘下轿，扶轿杆出来，手都特写……一连串细致的动作，都是在“荣国府”前院仪门前拍的。
      按照《红楼梦》中所写，黛玉坐轿进入京师，走在街上，撩起轿窗小帘向外观看，看见京师街道，果然繁华……这一气氛，在宁莱街上，要尽量表现出来。各种店辅的市招、幌子，都—一入了镜头；各种摆摊的，卖艺的……应有尽有。还要有不少老百姓，男女老少，买东西的、说闲话的、在小摊上路踱的、看热闹的……这也都是由临时演员妆扮的。
      在“元妃省亲”、“秦可卿出殡”两场戏中，虽然也都经过“宁荣街”，但一是“净了街的”，一是“出殡行列”，实际都没有展现宁荣街平时风貌。在“黛王进京”中是有意展现“宁荣街”风光，而目的是表现书中所写“黛玉所见”，是写黛玉内心世界。但书中可以一笔带过，在电视剧中却不能“一笔略过”，而要较真实地表现了。
      除去“黛玉进府”展现宁荣街的风光外，在薛姨妈、宝饮、薛皤来京时，在小红带巧姐外出时也展现了宁荣街，但那只是作为背景处理，就未特地展现“京师街市风光”了。


【院落及其它】
        
      在《红楼梦》原书中，对宁、荣二府的房舍，都作了细致而具体的介绍。正院、偏院、前院、后院、大了、二门、仪门、角门、钻山走廊、抄手游廊、引路、月台等等，无一不是具体的营造学术语，任何小说中，都没有这样周详写房舍的。因而可以根据《红楼梦》中原文，按顺序设计、兴建正定“荣国府”。痕7b在这里成了重要游览区，据闻今年正月电视剧《红楼梦》播放了六集之后，这里游客大增，春节期间卖了好几万张门票。游客多了一个游览的地方，地方上多了财源，《红楼梦》电视在此拍了戏，据闻香港著名导演李翰祥先生也来过，对此也感兴趣，这真是一举数得的好事。
      但是如从府邻规模来说，这还是相当小的，也比较简陋，与《红楼梦》原著比较。那还是差的很远。我这样写，并不是说新建“荣国府”工程如何不好，不是这个意思。由于经费、时间、工艺水平种种限制，在很短的时间内，盖出这样水平的“府邻”，保证了电视剧《红楼梦》的拍摄，那真是不容易的。我说到这些建筑上的不足之处，目的是介绍一点前车之鉴。以后如有利用这一场景拍各种影、视时，远景自无问题，要出近景、特写时，最好在局部地区加一加工。
      从平面布局上说，现在正定这个“府邻”。从名称上说，也只是“荣”、“宁”的一半，挂上那块匾就是那个“府”。而从实际上说，恐怕“一半”也还不够。因为从《红楼梦》前几回实际所写来看。这个院、那个院穿来穿去，比现在正定的“荣国府”要大的多。但是出现在电视美屏上，那就大多了，用各种手法一变换拍摄，就显著重门深院，不知有多少房舍了。
      王夫人第一次领黛玉从后房走后角门过来，指给黛玉看，说“这是你的屋子”。这个院子的位置设计很好，在这院中拍了不少戏，如秋桐指着尤二姐的窗户骂人的镜头，就给人留下很深的印象。

【“大场面”拍成了】
        
      1986年9月20日前后，北京广播电影电视部不少客人来到正定电视剧《红楼梦》剧组驻地，前薛文清副部长，中央电视台王枫台长，电视剧制作中心阮若琳主任，总监制戴临风同志，红剧顾问、荣国府设计者杨乃济建筑师……真可以说是嘉宾云集。“红楼梦剧组”自拍外景以来，从没有这么热闹过。这是作什么呢——来参加最后几个大场面的拍摄。
      红剧实足拍了两年多了，但几个重要的大场面，都在等着荣国府、宁荣街的工程。没有“荣国府”的大门和石狮子，好多镜头都不能拍摄。“秦可卿大出殡”，只是其中之一。
      “秦可卿大出殡”这场戏，从七、八月开始，已经足足忙了两个多月了。执事、纸扎、影亭、鼓乐、棺杠、棺罩、车轿……按大类分，就已经有不少了。如果再把每类的具体细目—一写出，那将是许多篇内容十分复杂的明细表。就说全套纸扎吧：什么“方相”、“方辟”、“开路鬼”、“打路判”、“四大金刚”。“十二美女”、“金”、“玉女”、“来山”、”银山”……数也数不清那些怪名堂，都要一样样地用纸糊出来，才能表现规模和气氛。特地请来的北京电影制片厂的名美工师马强同志不辞辛苦，亲自指导具体工作同志制作，保证了拍摄的成功。
      这次大场面，准备工作，不只是美工同。服装也作了大量的工作。上千名临时演员，打执事的、抬杠的、和尚、尼姑、道士、捧香的、赶车的……全部要服装。不仅如此，还有大量扮演群众看热闹的呢：也都要服装。主要演员的、次要演员的、群众的，上千套服装、帽子，不但都要作好充份准备，而且在现场也都要换，脱了穿，穿了换……把几个跟现场的服装同志，忙了个不亦乐乎。
      不少群众演员，都是部队同志来帮忙的。但也预先分好队伍，演习了好几次。这种大场面，几位主要女演员，倒都没有戏，如林姑娘——陈晓旭，妙玉姑娘——姬培杰。她们却未闲着，临时调动，作了现场分队带队“官”，戴顶草帽，顶着大太阳，带着她们的队伍一遍又一遍地在电喇叭的号令下，操练着。
      拍摄按原定日期，推迟了一天。因为原定那天正好是中秋节，团圆节——如何能拍“大出殡”这种场面呢？所以，大夥儿一计议：顺延一天吧。
      为了拍群众场面的乌瞰镜头，在荣国府大影壁后面，搭了一个十五、六米高的大架于。不少乌瞰镜头，如抄家时的“荣国府”全景，大出殡时“宁国府”全景，都是在这个大架子上拍摄的。
      整个“大出殡”规模庞大，但只用了不到一天就全部拍好了。操练时全队走动不算，单拍摄时，全队就走动了三次。两部机器同时拍摄，大场面终于顺利地拿下来了。
      这次大场面拍完，大家在“荣国府”门前拍了张照，电视剧《红楼梦》外景拍摄，也胜利完工了。


～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 【 完 】～～～～～～～～～～～～～～～～～
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