首先是安邑，在那个普遍信奉神明的年代，安邑是少有的只信奉自己力量的部族，这也注定了这个部族的崛起必然带来杀戮，但也正因为这样，襄垣才会有创造“剑”的想法。无论安邑引发了多少祸患，但他们确实创造出了至今为止，唯一一柄由人所造，却能伤及神体的武器，打破了神明不死的神话，他们是说到做到，更为后来反抗神明的人提供了依据。单从这点来看，安邑便绝对算得上是当时人族的先驱，可以称得上是引路人，至少是创建出了这条道路，至于这条路对不对，走不走得通就要另说了。

再来是龙渊，龙渊说是隶属安邑的部族，继承了血涂之阵魂魄铸剑法和反抗神明的意志，但不说他们铸造的七柄凶剑比之始祖剑远远不及，单就说他们反抗神明的意志，那实在是不堪，连一击都没有，就直接举族缴械投降了。打着反抗神明的旗号，对人族内部镇压征服，真要面对所谓敌人的时候就秒怂，继承意志是靠喊口号的吗？人家那谁还坚持了40天，难道是这种的“先驱”和“引路人”？

关于巫之国，目前所知的资料不多，但巫之国的技术与能力，毫无疑问都远超当时处于陆上的人族，他们内乱后迁居陆上，自然也会带去这些先进的东西，还有他们特殊的血脉，也能算得上是引路人吧

姬轩辕说他们不愧为人族的引路人，我个人认为是他从这些前人的经历中获得了启示，首先是安邑证明了神明并非无可反抗，而龙渊则说明了太过明显、急躁的反抗必然夭折；巫之国虽然偏安一隅，却也不乏富有反抗精神的人，同样可以团结起来带来进步。所有这些想要表达的核心，其实就是人族的命运要靠自己掌握