接上条，可能有的朋友就会问，那照这么说【物哀】不是和中式文化中的【托物言志】有些相似咯？非也，托物言志需要有【志】，但【物哀】完全只要有【哀】就行，只要是对物品（其实也包括人）产生的感情就行，喜怒哀乐都可以，并不是单单指“哀伤”，也不需要“言志”。

感觉这种适当的怪异感能更好的突出gal这种幻想剧的氛围，包括国g在内，如果太过接地气，太过现实的话反而会失去一部分魅力

接上条，大家对日式作品中哀伤这一情绪印象更加深刻，可能是悲剧美更能打动人心吧。（个人感觉）日gal中的审美倾向还是偏忧伤的、消极的、虚无缥缈的美感，典型代表《樱之诗》，日本人喜欢樱花，其中也包含了樱花中的死亡美学…
还有就像是《白色相簿2》，虽然描写的是男女之情，但那其中悲观的、消极的，哀伤的氛围，感觉从头到尾都是这样的。
还有很多，动漫影视作品，比如《犬夜叉》ed1《my will》，片尾的大片火红火红的彼岸花十几年了我都记忆犹新

關於菊與刀，我大一的時候有去詢問教授這本書。
畢竟是1945年出版的書籍，加上查訪對象多為美國二世，所以拿來說明日本文化其實不夠精確。

我倒是觉得（尤以日常类为最），越是插入日式文化社会，所带来的强烈异质感越让人排斥。大多数想要从gal里追求的从来不是属于某一个文化社会下的被哺育物，而是一种抽象出来的，在返归具现于一身的柏拉图式美学。

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新微圈对阵棺聊姿罢了

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现代社会总是倾向于把人原子化，除了等级观念导致的传统礼仪，当前社会还是被经济生活拿捏的比较多，《菊与刀》之类的素材大概已经只能在当前生活的影子里看到了
真正能算是独特的“日式文化”大概只有御宅文化。其它还是算了