回复：83楼
对于人，我们要一分为二的进行分析，比如，人分为男人和女人，所以我们对于男人的看法和对女人的看法就要有所不同。
任何事物的内部都是可以一分为二的，这是无条件的，但是，具体的物如何具体地分为二，则是有条件的。比如整个的人类可以分为男人和女人，但是，在一个男生宿舍里面的人，可能你就只能见到男人了，而见不到女人。对于男生宿舍里面的人你要进行分析，就要抛弃掉把这里的人分为男人和女人的研究办法。

回复：86楼
从我的话中，你从哪一点可以得到“凡是唯心主义的都是错误的”的结论？如果我这样认为，我本身就违背了一分为二的观点。

回复：88楼
辩证法是很朴实的东西，我所举的例子也是很朴实的东西。

回复：91楼
的确如此。

回复：95楼
存在着唯物辩证法和唯心辩证法，并且这二者有所不同。唯物辩证法是马克思的，而唯心辩证法是黑格尔的。这是基本事实。并不依赖于你认为有没有这样的区分。

回复：98楼
你要讨论更深入的问题，那么，我们讨论一下普朗克时间是否可分的问题吧。

回复：100楼
恩格斯说过这样的意思：黑格尔的辩证法是用头置地的辩证法
原话不记得了。意思是，唯心辩证法是用头走路，而唯物辩证法是用脚走路。

回复：101楼
你了解普朗克时间吗？

回复：101楼
我在《芝诺悖论的困境》一文中试图就这个问题进行阐述。http://tieba.baidu.com/f?z=744600586&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%D5%DC%D1%A7&pn=0
芝诺悖论，从哲学层面上来说，它涉及到辩证法与形而上学之争，也涉及到唯物与唯心之争，深入这样一个问题进行讨论，则辩证法与形而上学的区别就非常尖锐地显出了它们的对立，较之我们在这里讨论时的举例则要深刻得多。

回复：105楼
人的语言是一个怪东西，要推翻马克思主义，最好的办法则是另类地解释马克思的思想，这样所谓的马克思主义也就站不住脚了。于是把恩格斯打扮成马克思的歪曲者，则是一个很好的办法。甚至马克思自己在一定的条件下所说的“我只知道我不是一个马克思主义者”，也被用来作为反马克思主义的救命稻草。
毛同学曾经说过：“你们怎么办，只有天知道”，毛同学这句话，便很多的时候作为上帝论者认为毛同学是有神论者的有力证据。
哲学是体系性的，对于马克思的思想，要从马克思的体系上去把握，任何一个人的理论体系，只要我们用寻章摘句的办法，都可以把它歪曲为它的完全的对立面。

回复：105楼
至于普朗克时间，你还是度娘一下吧。这里主要的是一个时间是否无限可分的问题。

回复：108楼
黑格尔称芝诺为辩证法的创始人，芝诺悖论中包含着很深刻的辩证法的道理，但是，它的辩证法是不彻底的，所以芝诺悖论产生的根源则仍是形而上学。这是哲学方面的原因。而更为重要的是，在相对论和量子力学产生以前，芝诺悖论并不具备解决的条件，即便是在相对论和量子力学已经很为发达的今天，这个问题仍然未能盖棺论定。从哲学层面，我可以指出，芝诺主要的问题是看到了时空的分的一面，但是，他没能看到时空不可分的一面，时空应该是可分与不可分的统一。但是，具体是如何的可分与不可分的统一，则至今难有定论。哲学只是指明了这个方向，它的具体的最终解决，则是物理学的事。

回复：109楼
生产力决定生产关系，这是从最基本的面上说的，在一定的条件下，生产关系反决定着生产力，比如，当主要是生产关系阻碍着生产力的发展的时候，这个时候，变更生产关系就是主要的，在这种条件下，我们可以说，是生产关系决定着生产力。

回复：111楼
马克思的书几十大本，列宁同学的书几十大本，毛同学书的也有十几大本，毛同学曾经说过这样的意思：中国要有一二百个人完整地系统地掌握马克思主义。
毛同学这话说得很明白，真正的能够系统地完整地掌握马克思主义的只是很小数的一些人。而反马克思主义者则利用这样的一个矛盾，从马克思的书中摘取若干句子，拼凑起来，也就成了他所谓的真正的马克思主义。这些人高举马克思的旗帜是假，反马克思则是真。