补充下：人民出版社2001年版的《马克思恩科斯全集》第44卷第127页中的“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品的占有者。”（马克思把商品转换货币，称为“商品的惊险的跳跃”。）

回复：2楼的提问“人民出版社2001年版的《马克思恩科斯全集》第44卷第127页中的‘这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品的占有者。’（马克思把商品转换货币，称为‘商品的惊险的跳跃’。）”然而，我们是生活在二十一世纪的现实的人，而马克思是生活在十九世纪的现实的人。那么，二十一世纪与十九世纪的生产力和生产关系的现实状态能是一样的吗？是不是。实际上，我们接受马克思学说的是马克思与恩格斯共合同合创立解决“问题在于改变世界”的基本问题，并从这种基本问题而确定“改变世界”的立场、观点、方法的运用原理和运用方法。决不是接受马克思生活在十九世纪的现实存在而对世界的看法和确定的社会形态、经济体制的观念。
比如说：“这个跳跃如果不成功，人民出版社2001年版的《马克思恩科斯全集》第44卷第127页中的“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品的占有者”的观点，就要从我们生活时代的现实存在来理解，来观察我们的现实。而不是马克思说的、定义的或总结的就是真理。然而，在他们的时代也许是真理，但是在我们生活的现实是不是真理，就理当从我们生活的现实去展开观察：“这个跳跃如果不成功”，是不是“摔坏的不是商品，但一定是商品的占有者”这一结论是不我们的现实存在？其实，在我们生活的时代的生产与交换的方式，“商品”的周转期已减少了，实际上，是“产品”等于“商品”即消费品。这就是二十一世纪的现实存在，而不是十九世纪的现实存在。