回复：‖欢喜七仙缘‖【分析】论各路仙凡的战斗力（襄论欢七之一·III）

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但是，黄儿向金麒介绍自己的姐妹时，毫不掩饰地表达出了自己对姐妹们各自心有所属的羡慕。





显然，黄儿认为凡间几位沉浸于爱情中的姐妹非常幸福，她羡慕自己姐妹所得到的幸福，也热烈期望自己能够收获同样的幸福。
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同时，黄儿也对食神这种为了爱情作出重大牺牲的神仙，表达了由衷的敬佩之情。




显然，黄儿愿意身体力行地向食神看齐。只要能够收获幸福的爱情，即使是要付出红儿那般的代价，甚至是要付出紫儿那般的代价，黄儿都在所不惜。
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这就意味着，黄儿下凡伊始，虽然没有任何恋爱的对象，但她已经做好了轰轰烈烈迎接爱情的准备，并愿意为了爱情牺牲自我。
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换句话说，红儿、橙儿、绿儿、青儿、蓝儿是先遇见了恋爱的对象，所以才生起了留在凡间谈情说爱的欲望；而黄儿则是先生起了留在凡间谈情说爱的欲望，所以才去主动选择恋爱的对象。
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红儿、橙儿、绿儿、青儿、蓝儿的故事告诉我们，有了对象，欲望可以激发出来。而黄儿的故事告诉我们，有了欲望，对象可以创造出来。
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在浩如烟海的古典文学作品中，我们可以类比发现，对象先于欲望的模式，正是《西厢记》中崔莺莺在寺中遇见张君瑞的故事；而欲望先于对象的模式，正是《牡丹亭》中杜丽娘在梦中创造柳梦梅的故事。
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在欢七中，红儿、橙儿、绿儿、青儿、蓝儿所拿到的，是《西厢记》剧本，即先有对象，随后激发欲望。而黄儿所拿到的，是《牡丹亭》剧本，即先有欲望，随后创造对象。

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欢七中的金麒，其本质是由金吒的守护欲望和黄儿的爱情欲望，所共同创造出来的虚构对象。
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金吒为了守护黄儿，不能被黄儿识破身份，所以刻意扮演了金麒。


而黄儿出于对爱情的渴望，一次又一次地对金麒的不合理表现进行合理化解释，一次又一次地无视绿儿的善意提醒，一次又一次地无条件相信金麒。




金麒作为虚构对象，之所以能够一直维持到金吒变回本体形态，其根本原因不在于金吒的演技有多好，而在于黄儿的内心深处始终渴望金麒是个真实不虚、值得托付的恋爱对象。

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人与人之间，多数交往关系可以期待同等回馈。我帮助你、善待你，可以是因为你值得帮助、值得善待，也可以是因为你帮助过我、善待过我。哪怕你本人不值得帮助、不值得善待，只要你曾经帮助过我、善待过我，我回馈你同等程度的帮助和善待，就是合情合理的。

但是，爱情关系，是不能奢望同等回馈的。我爱你，应当是因为你值得爱，而不应当是因为你爱我。如果你本人不值得爱，那么无论你有多么爱我，我都不可能单纯因为你爱我而爱上你。如果我不爱你，我可以回馈你同等程度的帮助和善待，但是我不可能回馈你爱情。


所以，当金麒说出那句“如果你真的爱我，那我也爱你”的时候，其作为恋爱对象的虚构性已经暴露无遗了。


此时的金吒尚不敢直面自己对黄儿的感情，所以进行了错误的归因。而黄儿对爱情的渴望太过强烈，以至于她完全没有意识到其中所隐含的问题。
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当基于爱情欲望所创造出的虚构对象，要真正落地为现实对象的时候，伴随的是一番“生者可以死，死可以生”的生死考验。杜丽娘和柳梦梅如是，黄儿和金吒亦如是。
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生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。黄儿与金吒，皆是至情至性之人。所以金吒的复生，必然能够实现。黄儿的爱情，也必然能够实现。

【第十一章第三节第五段完】

在正文中看到了几处之前的讨论很开心~感觉就像在玩谁是卧底游戏，黄儿拿到的是牡丹亭，其他姐妹拿到的是西厢记，话说紫儿是啥？她太特殊了所以讨论都不带她玩的吗？

看来襄儿最近真的挺忙的，连艾特都忘记了。
对啊，这就是黄儿和其他仙女不同的地方，她是带着谈情说爱的欲望下凡的，开始就对凡间有一定的向往。所以才会很早就穿上了凡间彩色装。
金麒是双方共同编制的谎言的话，也难怪开始的黄儿面对金吒会不予理睬。因为她和金吒是不对等的，金吒知道自己喜欢的就是黄儿。黄儿下意识里觉得自己喜欢的还是金麒。感觉金吒自戕的时候，金麒和金吒才在她心里合二为一。
另外可能是我想多了，最近天天刷新闻啥的感觉从襄儿的文字里读出了另外现实的故事。

六、天规序
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此前我们已经论及，在欢七天规中，动凡心、生爱恋、惹情缘、私婚配，是四个相互并列、彼此相异的概念。


那么，这条天规在司法的实际执行过程中，是否涉及到对这四条在具体次序方面的考量呢？
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紫儿案发时，赤脚大仙所援引的天规“贪恋红尘、执迷不悟”，在次序上显然是具有意义，不能随意倒置的。

因此，我们有理由认为，红儿案发时赤脚大仙所援引的天规“动凡心、生爱恋、惹情缘、私婚配”，在次序上也是具有意义的。
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具体到红儿本人的案情，站在观众的视角上，虽然我们无法推测红儿当年生爱恋与惹情缘何者在先，但我们知道她动凡心在生爱恋惹情缘之后。


但是，站在司法天神赤脚大仙的视角上，当他介入红儿食神案情的那一刻，红儿是同时触犯动凡心、生爱恋、惹情缘这三条的。


同理，当他介入紫儿董永案情的那一刻，紫儿也是同时触犯动凡心、生爱恋、惹情缘、私婚配这四条的。

也就是说，从司法实际执行的角度来看，无论神仙触犯动凡心、生爱恋、惹情缘、私婚配这四条天规的次序如何，在审理案情的时间横断面上，只有完整触犯这四条天规的神仙，才会被判处后续的惩罚。至于这四条天规在该神仙过往生涯中的纵向时间轴上具体触犯次序如何，不会实际影响到案情审判的最终结果。

既然这四条天规的具体次序，从司法角度出发无差别，那么，我们就从立法角度出发，探究一下这条天规立法的根本目的。
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我们可以想见，如果欢七天规的立法顺序，是“生爱恋、惹情缘、动凡心、私婚配”，或者“生爱恋、惹情缘、私婚配、动凡心”，那么欢七天规立法的根本目的，是防范橙儿、绿儿、青儿这类心路历程的神仙。



同理，如果欢七天规的立法顺序，是“惹情缘、生爱恋、动凡心、私婚配”，或者“惹情缘、生爱恋、私婚配、动凡心”，那么欢七天规立法的根本目的，是防范蓝儿这类心路历程的神仙。


但是，欢七天规的实际立法顺序，是“动凡心、生爱恋、惹情缘、私婚配”，这就意味着，欢七天规立法的根本目的，是防范黄儿这类心路历程的神仙。

换句话说，欢七天规首要防范的，是拿着《牡丹亭》剧本的神仙。至于同时波及到拿着《西厢记》剧本的神仙，只是天规司法过程中的连带结果。
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在欢七中，拿着《西厢记》剧本的仙女，数量远多于拿着《牡丹亭》剧本的仙女。我们可以想见，即使将考察范围从七位仙女扩展到全体天庭神仙，应该也会得出类似的结论。

那么，为什么欢七天规的立法，要针对较为罕见的《牡丹亭》剧本神仙，而不针对更为普遍的《西厢记》剧本神仙呢？
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《西厢记》剧本神仙的心路历程，是先遇见适合恋爱的对象，随后激发谈情说爱的欲望。然而，能否遇见适合恋爱的对象，在概率上是随机的，属于或然事件。有太多的人，一生一世都没能遇见属于自己的那个对的人。这些人或者坚守本心，在漫长的等待中孤独了一世；或者遵从父母之命媒妁之言，在无爱的婚姻中消磨了一生。如果这些人身在天庭，他们会顺理成章地遵守天规，与那些主动断情绝爱的神仙相比，在明面上表现不出什么差别。

而《牡丹亭》剧本神仙的心路历程，是先生起谈情说爱的欲望，随后主动选择适合恋爱的对象。他们对待爱情的态度不是被动的随缘，而是主动的追求。神仙的生命何其漫长，只要他们主动追求，找到适合恋爱的对象，几乎可以被视为必然事件。
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也就是说，《西厢记》剧本神仙不一定违反天规，而《牡丹亭》剧本神仙几乎必然违反天规。
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我们可以想见，如果没有食神、黑鹰、鱼日、马天龙、柳宜宣，那么红儿、橙儿、绿儿、青儿、蓝儿就会心如止水地留在天庭。如果天庭对仙女们严加看管，不让她们随意下凡，也不让她们随意接触其他天庭神仙，她们就几乎不可能遇见适合恋爱的对象，也就不会因此而生爱恋、惹情缘、更不会动凡心长住凡间。
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但是，黄儿动凡心长住凡间的时候，既没遇见金麒，也没爱上金吒，她是主动下凡去寻找爱情的。即使黄儿身边没有金麒守护，她也会在凡间找到其他值得她爱的人，从而生爱恋、惹情缘、私婚配，最终完整触犯天规。


所以，欢七天规立法的根本目的，是防范神仙生起谈情说爱的欲望。因为神仙一旦主动生起谈情说爱欲望，几乎必然会找到适合恋爱的对象，接手《牡丹亭》的剧本，走上违反天规的道路。
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至于主动选择断情绝爱的神仙，即使遇见了适合恋爱的对象，他们也会坚定地维护天规。就算《西厢记》的剧本直接送到他们面前，他们也不会接手这样的剧本。
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而那些既没有主动生起谈情说爱的欲望，也没有主动选择断情绝爱的神仙，对待爱情实质上处于随缘的放任状态。如果《西厢记》的剧本直接送到他们面前，他们就考虑接手，并在必要的时候违反天规；如果《西厢记》的剧本没有送到他们面前，他们就维持现状，顺理成章地继续遵守天规。
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天规处罚《西厢记》剧本神仙，是为了维护天庭司法的公信力，保证天庭秩序的正常运转，并非故意针对他们。天规真正要防范的，是主动生起谈情说爱欲望的《牡丹亭》剧本神仙，他们才是从本源上背离天规的神仙。

人情所不能止者，圣人弗禁。欢七大结局时，王母修改天规，所给出的理由，正是肯定感情存在的必要性，尤其是爱情作为欲望的合理性和正当性。









这说明，欢七原始天规立法的根本目的，是防范神仙生起谈情说爱的欲望；而欢七修改天规的本源动力，是肯定神仙谈情说爱欲望的合理性和正当性。
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如果欢七只有《西厢记》剧本的仙女，那体现出的，是欢七天庭疏于防范，天家公主漠视律法；而欢七有了《牡丹亭》剧本的仙女，那体现出的，就是欢七天规背离人性，天家公主以身入局，推动善法取代恶法。
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欢七的七位仙女中，紫儿是第一位体现下凡成亲实然性的仙女，黄儿则是唯一一位体现天规修改必然性和应然性的仙女。从这个意义上讲，紫儿只是推动欢七仙女下凡的第一块多米诺骨牌，黄儿才是支撑欢七天规必然修改的本源动力。

【第十一章第三节第六段完】

假期还能看到更新真是意外之喜啊~不过如果不是红绿紫已经在凡间找到了幸福，黄儿也不会生起谈情说爱的欲望主动下凡吧？

七、天凡序
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此前我们曾经提及，海组仙女对凡间的亲和程度，整体高于山组仙女。


那么，具体到七位仙女，她们每个人对天庭和凡间的感情倾向是怎样的呢？

我们先来看山组仙女。
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橙儿倾向于天庭是毋庸置疑的，她对紫儿声称，自己永远都不会喜欢凡间。



蓝儿首次尝试下凡就被鱼日飞天发明吓回，首次实际下凡后也对黑暗充满恐惧。




生性胆小的蓝儿，自然会更倾向于始终阳光明媚的天庭。

青儿下凡之后，明确表述了自己的感受：还是天庭好。

即使是后面青儿决定留在凡间，她对凡间的评价也是：凡间没有什么不可能发生的。


这就意味着，凡间对于青儿更多的是意外、未知、探索，而不是温暖、爱情、欢乐。
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青儿最终决定留在凡间，是因为马天龙在凡间，姐妹们在凡间，而不是因为比其他天庭她更喜欢凡间。


也就是说，山组仙女集体倾向于天庭。那么，海组仙女是否集体倾向于凡间呢呢？
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紫儿明确表述过，天庭一片冰凉，不如人间的温暖和叹息感伤。