秋意渐浓，早市更加热闹，农村赶集的热闹其实是城市人难以感受到的。所以在农村生活几十年的人和在城市生活几十年的人，生活模式是不同的。求同存异而不带自以为是的优越感，不仅是为人的善良，还是人性尊严的闪耀

富有正义感的辩护人爵士，峰回路转的情节，在意料之外，却又在情理之中。情节很紧凑，让人义愤填膺之后又让人倍感意外：噢，原来真相并不是这样的呀。在为结局鼓掌喝彩的同时，又不得不想起《我们与恶的距离》《十二怒汉》《无罪辩护》。学法以后我也经常在想，到底什么是法律的正义呢？罗翔老师的《圆圈正义》有个序言我很喜欢，大体意思就是：人类现行的方法无法画出完美的圆，也就是说我们目前看到的那一些，只是看上去像圆，但距离完美的远还有差距。尽管如此，完美的圆依旧是存在的，是值得我们去追求的。虽不能至，心向往之。罗老师把法律正义比作这个圆。或许日剧《法律至上》里古美门说的也有一定道理吧：“我们只是区区律师，我们不是神，我们没办法知道真相”。
因为所有的事情都只是让我们无穷的接近真相，但是100%还原真相，也像这个圆——《控方证人》

乍一看名字以为讲的是一些什么悬疑片，结果看完以后发现，编剧只是借助一束可以把相爱的人吸走的光来叙事。
电影开篇就问：“你相信爱情吗”
突然想到一个段子：一个人在路边摆摊，上面写着给我10块钱，我给你讲一个笑话，你一定会笑，如果你不笑我给你100块钱。然后有很多人都给了这10块钱去听这一个笑话。几乎所有人都笑了，头也没有回就走了。据说这个人说的这个“笑话”就是——我还相信爱情
《美丽心灵》，里面有一个段落，我印象特别深刻：我说我爱你，我该用什么名证来证明呢？就像这突如其来又奇异的光，没有把我们照走，那我们就是不相爱了吗？电影里武老师和刘燕的情节，突然让我想到电影《婚姻生活》。其实很可能婚姻生活就是一地鸡毛，许许多多的婚姻其实就是各种综合考虑之下的最优选择。
但应该注意的是衡量绝对不是一个贬义词，而只是一个中性词，语言的魅力就在于它同一个词在不同语境下面可以产生不同的用意。举一个非常简单的例子“你可真棒哦!”有时候这一句话可以是发自内心的夸奖，有时候也可以是赤裸裸的挖苦和嘲笑以及讽刺。
有时候心情极其不好的时候，会遇到一些强行闯秒数转弯的车辆。那些车主给人的架势就是：看谁怂呗，你个龟孙儿不让我那就不怪我咯。这种时候我偶尔会冒出一个念头：你丫的，老子光脚的不怕穿鞋的，你把我撞了你给我赔钱呗，谁怕谁呀真的是装起来了，看看谁更横好吧？
但我很快就会清醒过来，我都会停下让他过去。所以有不少时候那辆车都是和我仅仅一个身位擦肩而过。那时候我是这样想的：对方要是开的豪车，那撞死我，赔我不带心疼的；对方要是开着一辆很普通甚至有点破的车，那不得行，我怕他赔不起我。他把我撞死了，只换了7年的量刑，那我觉得我很亏。
我这里也用到了权衡，但估计不会有人对我这一种权衡有什么苛刻刁难之处。
情感里面的权衡其实有点不太一样，因为这一个用语所在的语境不一样了。情感上的权衡容易导致人被物化，被手段化，因此很多的东西都被当做用作平衡内心天秤的一个平衡点的砝码。但我本人一直对情感中的权衡词的中性态度，因为我觉得人为财死鸟为食亡，所追求的东西不一样，所追求的价值就会大相径庭，那么，在不妨害他人合法利益的前提下，除非是，自伤自残自我伤害自我毁灭，我们更应该抱着一种求同存异的态度。哪怕不能做到认同，不能做到理解，起码也应该拿出一份尊重
看到影片有失踪的人被怀疑是命案的时候，不由自主的想到了疫情最盛的那段时间，失踪人口和尸体井喷式被发现。有人要是故意利用天灾人祸作恶，真的更让人毛骨悚然呀

讲述的故事很老套：上山下乡的时代，居心不良的领导干部坏事做尽还如日中天。
这本书的内容说的就是一个有妻子的小干部，勾搭了一个想上位的女孩儿。这个女孩儿有了身孕，他为了官运亨通，设法陷害了一干人顺带奸污了一个小女孩，最终还亲手害死这仨女孩儿，但被报恩的狼杀掉。
看的很揪心的内容，还好书的最后补了一段“真善美”和希望之光

在公园拉单杠，一小男孩在我旁边以我的节奏也做着引体。而后我做击掌俯卧撑，他依旧模仿我，做了俩发现做不下去了，说了句我不服气。然后他笑着给我表演了一个叶问蹲，接着盯着我看——他想看我怎么回应。我也笑嘻嘻的给他表演了一个单力臂。于是我们聊了起来。“你好厉害啊。”“再过四五年你长个儿了，你会比我更强。”“我知道。”他八岁，但很厉害，很多动作都能做的很好。练了两年。问了他一些学校里的游戏——豁哟，和我那年代的游戏大同小异，那刻感觉自己还没那么落伍嘛。最后和他玩了一会儿踩脚的游戏。我喜欢这个小男孩，所以他做叶问蹲的时候，我一定要把他比下去。

《小王子》全球首发是纽约英文版的，作者原稿是43次日落。二战后的法国得以发表其书，而后将43次改为44次——作者“从这个星球瞬间消失”的年龄就是44岁，法国为了纪念他而做了这个改动。后来全球通常译本都按照法国版本来。“那天，我看了44次日落”几乎俯拾皆是，但很多人都不知道这个数字背后有这么个温情的小故事。突然想起那句话：“我们很多时候想显得我们有文化，却很不幸地欲盖弥彰。”有时候可能我们一知半解，说出来会贻笑大方。但我们还是应该说出来。因为，只有说了出来，才有机会被纠正。当然，不是所有人都从谏如流的。所以，祸从口出。要知人，而后对症下药。

遇到一时过不去的坎的时候，我们很容易悲伤无助，接着容易走向极端，要么去毁灭，要么自我毁灭。我相信大多数人都曾想过：假如我不曾来到这个世界多好呀。“我登上并非我所选择的舞台演出并非我所选择的剧本。”但是，人生本来就是各种各样的关联呀，你中有我我中有你，没有人是一座孤岛，我们都在相互影响，以我们看见或不自觉的方式相互存在着

遇到一时过不去的坎的时候，我们很容易悲伤无助，接着容易走向极端，要么去毁灭，要么自我毁灭。我相信大多数人都曾想过：假如我不曾来到这个世界多好呀。“我登上并非我所选择的舞台演出并非我所选择的剧本。”但是，人生本来就是各种各样的关联呀，你中有我我中有你，没有人是一座孤岛，我们都在相互影响，以我们看见或不自觉的方式相互存在着——《生活多美好》

有哪些常见的带有倾向性表达的修饰词呢？
1、委婉式的修饰
这个很好理解，比如我们经常听到有公司内部裁员，但是不叫裁员，而是叫【人员优化】，这就是委婉式的表达。
这种委婉的表达属于正面或者中性的表达，目的是避免引起负面的联想。
有人离开人世了一般就叫【去世了】而不是【死了】
打仗有个名字叫【武装革命】，这样叫正面中性表达很多了，如果直接叫打仗，就必然会流血死亡，那谁还愿意从军？
相对于委婉式的表达，还有这个
2、粗直式的修饰
与委婉式相反，粗直式的表达恰恰是刻意影响他人的判断，使其产生消极的联想。
比如我们我们积极的人员合作叫做【团队】，但是，如果你们是一起协作干坏事，那么就用【团伙】来替代，一下子贬抑性的表达就出来了。
3、闪烁其词式的修饰
我们经常见到一些谈话，对方故意使用“大概”；“或许”；“可能”等不确定的修饰词来表达，试图避免做出准确的回答，这也是一种规避的手段，也给自己的话留有余地。
我们经常见到“据消息称”；“据可靠消息”，“有实验证明”，“众所周知”，“显而易见”，等都属于闪烁式的表达。但是，对于某些真的是众所周知的事实，则不属于这些修辞。
我们在判断一个观点是真的“周所周知”，还是当事人故意推诿，隐瞒事实，则需要判断当事人的立场目的。
4、褒贬式修辞
它试图通过倾向性的表达来达到褒扬或者贬低某事某人的目的。
比如客观事实是：小明数学考了80分
但是A说：小明数学考到了80分！
B说：小明数学才考了80分
这两个表达中，A使用了褒扬的表达，而B使用了贬低的表达。
显然，这些都是带有倾向性的修辞
5、意思附加
意思是在一句话中其实带有一种附加的观点或者信息。它是故意添加进问题当中的。
比如，我问你，你还抽烟吗？
这时候，无论你答抽还是不抽，都证明你以前抽过烟。
这种就是附加了某些刻意的信息，让你掉进这个圈套的修饰表达。

按道理来讲，片名是无法勾起我的观看欲的。但本着“开卷有益”的想法，还是看了一下。男主一直循环在2月2号这个怪圈，走不出去，每一天都在不断重复。（这天就是土拔鼠之日）。到最后，男主女主原地结婚，怪圈被打破，走出了这一个死循环。这个解锁条件还蛮高的：学会关心他人，关心自己周遭的事情，带给周围的人快乐、帮助他人，同时学会爱。这是一部讲述一个精致的利己主义者一步步转变为一个充满爱的人并从中也得到爱的故事。我在想，假设我能无数次重复同一天，我会怎么做呢？我可能也会去疯狂尝试一下自己从来不敢的事情，而后厌倦了会崩溃想死，接着可能有幸升华成一个有远大追求的人。人的内心都有着幽暗的地方，所以一旦有一天我能无数次重复同一天，我不仅会放飞至放纵，我甚至不敢想象自己的幽暗会去到哪一步。总体而言，我还是挺喜欢这部电影的，有情人终成眷属，爱的相互作用力得到近乎完美的诠释。其实，我们大多数人，不也都是精致的利己主义者吗，不也都日复一日醒来出门上班吃饭下班睡觉吗，中间可能会穿插一些小插曲，但大体无异呀。好像有点明白，为什么很多人最终走向哲学——《土拔鼠之日》

前两天买臭豆腐，点了一份，姐姐直接做了两份（因为我隔三差五过来，都是两份一起买的，没啥，单纯觉得，只买一份的话，太孤单了），我诧异的跟姐姐说，我只买了一份，我只付了一份的钱。随后我又说，算了没事，我今天多吃点。于是我又多付了那一份的钱。今天去买了份烤勺皮，再去买臭豆腐时，我特意跟老板说，姐姐，今天我只要一份哦。最后姐姐还是给了我两份臭豆腐。我跟那个姐姐开玩笑说，姐姐，你这是打算在我身上创收吗嗯？（因为实在是太熟了，买的次数太多了也经常会聊几句所以不怕开玩笑）姐姐说了句，没事，请你吃的不要你多付。我想了一下，把我手上的烤苕皮给了她，跟她说，那姐姐，我请你吃烤苕皮，你要是不要的话，我觉得愧对你这么好吃的臭豆腐。姐姐笑了。

在一回首间，才突然发现，原来，我这一生的种种努力，不过只为了周遭人对我的满意而已。
为了博得他人的称许与微笑，我战战兢兢的将自己套入所有的模式所有的桎梏。
走到途中才突然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
其实我们这代人，很多是没有后路的。感到失败和望不到头的时候，没有那个外界默认的“避风港”。
不会觉得“就这样回家好了”，回到那个有爸爸妈妈的屋子里，把接下来的日子过完，或者重新振作再出发。
很多人其实不把家当退路的，低谷时家庭有时候会给予更大的压力。
我见过很多的年轻人站在马路中间，就那样站着哭，身后没有灯火，身前白雾茫茫。
——《独白》

《圆圈正义》 随着时间的推移，经历的累计和心性的沉淀，对书里面的“爱要长觉亏欠，爱是恒久忍耐”越发有深一层的共鸣。有些东西真的可意会不可言传呀。以下附上书中语句摘录
不悲伤，不抱怨，不咒骂
往往是那些善良的愿望，把人类带入了人间地狱
勇敢并不意味着毫不妥协，我们很容易指责他人懦弱，但这种指责太过刚性，缺乏身临其境的同理心，我们都想成为一个勇敢的人，但是事到临头，我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢
无论坚持多么崇高的抽象理念，我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值，并让他人成为我们信念的牺牲品。
爱人类不爱具体的人，因为抽象的人类只是一种完美的概念，它总是可爱的，对概念的爱只需要投入脑力，但对具体的人的爱则需要投入真实的感情，每一个具体的人都不完美，都有可比之处，一个人越是陷入对抽象人类的爱，就越是厌恶真正具体的人
人生最痛苦的事莫过于不断努力，而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此，很多时候我们不得不直面理想落空的现实
当仇恨在心中发芽长大，人也就慢慢忘记了最宝贵的东西是他的内在尊严，而不是在于外在的身份。我们求学问道读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域血统国族所形成的偏见
爱，是永不止息
在任何行业如果人们信奉强者为大，也就不可能真正遵守规则，因为规则只对弱者有效，强者永远跳出规则之外
个体的认识能力是有限的，有许多隐秘的事情我们并不知晓，因此个人对于正义的理解一定是片面的，凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”，很有可能出现灾难性的后果。其次，正常的社会并不是黑白分明，非此即彼的。有时善与善也会发生冲突，人的有限性很容易让我们在自己所看重的事情上附着不加边际的价值
仔细想想，其实我和卢梭一样，爱抽象的人类胜过于爱具体的人，因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦，想象中的人类越可爱越是觉得身边之人乏味恶心，对抽象的人类的爱是无需付出代价的，但对具体的人的爱则是需要投入大量的时间和精力，然而真正的爱一定是要付出代价的，无需付出代价的爱，不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人
一个人的真正成功不是在于你取得多少辉煌，而是在挫折中，你能不能勇敢的爬起来
我们必须接受失望，因为失望是有限的，但我们永远不能放弃希望，因为希望是无限的
我们越想按照既定的计划来规划时间，我们就越会对突如其来的事件心生怨恨
特雷莎修女说，我们以为贫穷就是饥饿，衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要，没有爱和不被关心

昆德拉讲过一个故事：有个人在海边看到世界是那么美好，落日辉煌，他感动得流下了第1滴泪，接着他被自己流出的第1滴眼泪感动流出了第2滴眼泪，他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。
我们很容易陷入第2滴眼泪的荒诞，虚荣会再一次将我们带进荒诞的深渊

前段时间放榜，没考上，联想起很长一段时间的运气，不由悲从中来，一度极其抑郁，甚至都有跳楼的想法了。去Nike店试穿了自己最喜欢的球鞋，上脚的那刹那彷佛自己回到了还在打篮球的时候，一种久违的自信又重新涌上心头。14°C的雨中，农民伯伯们穿着雨衣候在小摊旁。向一个卖绍兴臭豆腐的老人家要了俩。问了句：“大伯，这种天气客人应该不多吧？也怪冷的。”老人家笑了起来：“来一个也是一笔生意嘛。”我又看见那个把唯一的伞撑在了冰糖葫芦上的老人家。“生活是一直都这么苦，还是说只有童年如此？”Leo说：“一直如此。”支撑我们活下去的，可能是对美的追求，对辉煌的执着，又或者是一些很渺小的心愿和享受。美依旧是值得赞叹的