节前工作很忙，节日期间亲人外地回来，多日无暇顶贴，今天过来顶贴，没想到吧里许多铁杆兄弟在我不在的时候依然坚持顶贴，非常感动，特来致谢！
    卫生部发布了《公共场所卫生管理条例实施细则》(以下简称《实施细则》)，并将于2011年5月1日起正式实施。这是非常令人鼓舞的消息，无烟是不变的信念和承诺。


静静的小河边    摄于2008年夏天大连庄河 <原创>       
戒烟就像过日子一样，一天天的，不怎么精彩，却有滋味。


戒烟成功没商量健康养生系列知识2011045
颈椎保健小常识
大众都有这样普遍的认为，对于哪个关节不好，应要多进行活动。但专家表示，对于目前很流行的用头来写“米”字的颈椎保健法，对于颈椎病患者来讲有害而无益。
     养生专家认为，颈椎就像是“橡皮筋”，人们在玩电脑、写作或其它低着头的事时，会让颈椎处于疲劳的状态，拉太长、绷太紧，颈椎这根“橡皮筋”就像失去了弹性，很难恢复到原状。特别对于颈椎，它要是出了问题反而动得越少越好。
     “米字操”能缓解颈部的疲劳，把颈椎局部周围的肌**有放松的功效，健康人群或有颈椎疲劳的人群，可经常做做有好处。但对于一些颈椎病患者来讲，稍微晃下脖子都晕，再做“米字操”，无疑只有会重病情。因为，颈椎分为七节，有一个生理前弧，人为地让颈椎晃动到非自然的角度，非常容易造成颈部的受伤。同时，这类患者椎间盘的退行性变使颈椎更加脆弱，发病期间如果过多地活动，会加速颈椎间盘的老化，使增生的骨质刺激血管和神经，从而加重病情。
     颈椎最需要进行的运动就是屈伸。简单地说，就是要做点头及往后仰头的运动，在日常生活工作及学习中，应要每隔半小时就要进行颈部活动，先低头放松，然后伸展，再将脖子往后仰，开胸、仰视。应要旋转颈部的时候非常小心，动作应要轻柔，要缓解进行，切记不能使用暴力进行按摩。
     此外，人们在平时不应让颈椎太过劳累，不应躺着看书及看电视，不应长时间玩电脑、打麻将，远离不良睡姿，睡高枕等不良习惯，这样才能有效地保健颈椎。


一是：让。
地球上的有些东西，一开始就具有【稀缺性】和【专属性】。
不是每个人都可以得到自己想要的。
活着，就得心甘情愿的学会什么叫【随缘】而“安”。【占有欲】，是“安”的绝对的对立面。
凡事，您认定了必须是自己的，就会心存得失和侥幸，不安和焦躁的心理暗示就会不自然的萌生而成为未来恶性竞争的荷尔蒙。像工作中的高级职位；老板的私人信任和亲睐；某知名美女的芳心；重要地段的升值的门面；地区首长的位子（CEO）；某个地方的收费专属权等等！
您想啊！每个人都可瞥见的那些稀缺的资源，您想要，其他很聪明的人有些想法的人也都会看着的呢！我们，可能更轮不上了啊。
有时，你还真的是不得不【让】，必须【让】，就这么简单的道理。
既然总是要让的，就礼让、主动的让；主动的让自己的内心认知“让，就是自己不要了”。不要了，就很心安了！这是低层次的“小让”，是“武大”的那种还“心有不甘的”侥幸的方式。
中等层次的“让”，不一样。
那是一开始就不打算要那些人家都想要的。
一个人的眼界决定了一个人的视界。一个人的气相也决定了一个人的气节。
每个人的人生经历、思想境界、旨趣内涵不同，眼界自然与他人迥异；更不会在可见或不可见的利益或得失面前与人争讼。
“志不在此，所以不争”。因此，本质上压根就无所谓“让”或“不让”。
高层次的“让”，则体现出另一层更深刻的意味了。
高层次的“让”是发自内心的为一个人好的愿力。从心底里为了其他人好，看着人家得到了属于他们自己的东西，自己有没有都无所谓的，能感同身受人家的喜悦和满足，自己就很高兴。
—— 或者说：那种愿意分享其他人“过的比自己好”的【喜悦】。
比如，人家长得很高大、皮肤白！太好了不是吗？我们自己不一定也要这样拥有那么好的身板。
比如，我们的朋友股票不但没有套牢而且还HIGH赚了一把，我们就拍手赞叹。
比如，我们身边一个很糟糕的人居然找了个比我们自己还好的工作，我们就很随喜他的境遇。
这个层次的“让”，体现在只要周围的人高兴，那些东西到底是自己的还是人家的，没有关系的。彼此和谐，喜悦，就好。
如此，自能体会“得之不足为喜，失之不足为忧”的洒脱境界了。


二是：恕。
恕，乃是导师孔子【仁】的概念的伸发。
也是【入世智慧】的基础精髓之一。
孔子先生讲“待人如己”；“己不所欲勿施于人”。其核心是探讨“推己及人”的【同理心智慧】。
同理心的智慧，内含三个【基本点】：
第一个基本点：人家不喜欢的事情，我们尽量不要去做。
尽可能多的在与人交往的过程中随顺对方，让对方心情愉悦了高兴了自然对方也不会恶意的冲撞我们。这实在是很有效的另一种对自己很高水平的要求了。情商不够的朋友还真的得嘻嘻体味慢慢感受。
可以想象，当身边的人在我们的导引下没有怨言和不满了，我们彼此相处的日子肯定是会过得滋滋润润一些些的。这是典型的“人家好，我们好”的【池塘生态】的生物链效应的具体反映。
第二个基本点：将心比心，曰：如、心，合而为“恕”。
人家伤心的时候，我们再高兴也不可喜形于色的，那样人家会怎么想吗！此时的我们感同身受，也替对方伤感一下，慈眉善目的劝导几句，就是对他最好的安慰之一了。
同理，人家高兴了要与我们分享，就算当时我们自己情绪不高，还是要能微笑因应的，表示赞赏和鼓励的。这个过程里我们能先于对方而顺应他们的情绪和想法，并作出最快的反应的过程，佛家对此的理解是一种很“阵仗”的【布施】。
第三个基本点：人家做了对不起我们的事情，就算了，放他一马。
即便对方是有心为之，我们也能理解他们的角度和想法。既已如此，木已成舟，再去责罚对方又何必呢？最后弄得自己都很累。
骂人、伤人、盯人都是耗费体力得不偿失的伤身、伤神、伤肾的事！于人于己于当下于未来都会十分不利。
“恕”字在中国文化传统中经常同“宽”字合用，意境深远。
宽恕，是更为高级别的一种人文素养。相当考验一个人的心理成熟和性格特征。
宽恕，亦是【慈悲】的特质之一。深具同情心的人，一般都不会睚眦必报、心狠手辣而一报还一报。具备宽恕修养的人，血管、心脏和眼睛都会很健康！


三是：放。
放，是对人自身的健康自然状态的一种很自然的描述。
放之意境，颇有老庄哲学的味道。“放”，绝非“放逸”而“形骸”的那种颓废之气。
放，是一种良好的【心态】和【状态】。
身体很放松；心情很平静。
放入一碗水在自己的心间，任由外在的人或事的侵扰、摇动都不会让那碗水动摇的那种自然而不拘谨的“平静”。—— 或可说：“很放得开的但又不乱的那种可遇而不可求的平衡的感觉”！
放，是能让自己在须臾间安静的一种自我内在的调整。尤其是面对利益、得失、面子的时候，既非放弃，又非放纵！也不是简单的理解为“放下”的那么势单力薄！
放，可以浅显的暂时理解为“放松”、“放平”、“安放”。
放，初级阶段的切入重点是在对自己的调整，有很强的自我暗示和自我控制的成分在里面。其次，有调整气息的意蕴在过程之中。善于调整自己的呼吸和气息了，放的感觉可以自然捕捉到。放，还是每个人只可意会才能感受最佳的境界。
放字于心了，此时，心中无争，因为争执对于安静祥和的内心来说已经全然失去了意义。那些，——— 一个人根本就不想要的那些东西，又怎会动心急迫的要去“争”呢？？？


今天是母亲节，戒烟换健康是给母亲最好的礼物！

郁金香      2009年5月摄于 <原创>
今天是母亲节,祝愿我的母亲健康快乐,也祝愿天下所有的母亲健康快乐!


修悟中成长

谢谢BYE兄弟对呆瓜的支持！

祝天下所有母亲健康长寿！

看望领导！~

变要我戒为我要戒，增强内驱力，成功机率会更大！