觅归途（十七）
众长老领着教众弟子拜谢掌教之恩，若非照天鉴映照出太渺涤荡妖族的场景，众皆不敢相信竟有人凭一己之力驱逐一界妖族。
闻秋迟道：“你要离开此界了。”
太渺微微颔首，欲交代些什么，突见天门打开，空中隐有仙乐响起，一阵异香扑鼻，祥云缭绕中，天门放出红色光芒笼在太渺身上。
“接引仙光！”众长老惊道。
据典籍所载，唯有突破元神境修至真仙境，度过飞升天劫后，方得飞升仙界。掌教并未渡劫，能直接飞升仙界，众长老弟子惊羡不已。
太渺却摆摆手道：“这么着急做什么，好歹让我把话说完！”
“你这是……”闻秋迟顿了顿，“在和天道对话？”
太渺点点头，朝天道：“好歹我清理了无定妖界所有的妖族，你吞噬起无定妖界的天道来要方便不少，何必急着卸磨杀驴，我终究会走的。”
天门中传出低沉的隆隆雷鸣，仿佛被逼迫同意时的不甘。
众人注意到太渺道身形淡了些，像是浓稠的颜料中稀释了水。陆芸明恍然，暗自点了点头。
太渺食指指尖轻点眉心，一缕金光自眉心冒出落到指尖上，形成一个特殊的金色符文。
“我在此界停留的时间不多了，趁你们都在，便再远一个掌教吧。”太渺指尖一点，金色符文即阐源道掌教之引浮上半空，散射五彩毫光。
送出掌教之引后，太渺身形更淡了一些。
甄旭阳注意到她说出“停留”一词，亦不由暗暗点头。
“但凭掌教吩咐，我们无有不从。”众长老躬身道。
太渺道：“萧规曹随，按规矩即可，不必顾虑我。”
长老齐声应是。
闻秋迟拿出一枚印鉴朝掌教之引一盖，众长老亦各自催吐法力注到金色符文中。掌教之引如陀螺般转了几圈，“咻”的一声飞去陆芸明眉心。
“很好，你们去准备掌教就任大典，陆芸明留下，其余的都散了。”闻秋迟吩咐完，又对甄旭阳道：“这位公子请自便。”
众长老弟子离去。
“前辈……”甄旭阳欲言又止。
太渺道：“大争之世将临，你被他们利用罢了。”
青霖界自无极中衍生至今，经历数个世代，每世该十二万五千载，而每个时代都会有大争之世。凡遇大争之世，各种绝世天才便如过江之鲫一般一齐冒出。最终脱颖而出者便可天命加身，成为一界之主，执掌青霖界权柄。
司空玄等人选中甄旭阳便是为了谋求青霖界的无尽气数，凭太渺对他的了解，司空玄定然不会只下一注，肯定是广撒网。
“难怪，”甄旭阳道，“难怪遇见鬼方后她便将古前辈的残魂取走，还不让我与古前辈通讯。”
“什么残魂，不过是风水师衍化出来的幻象罢了。”太渺嗤道。
甄旭阳听她如此说，反倒舒了口气。
闻秋迟道：“他问你要元牝珠做什么？”
太渺笑道：“我又不是能掐会算的神仙，怎么可能事事具知。真要有这个本事，也不至于让他打开无定妖界的通道。”
太渺身形越发轻淡，仿佛一阵微风便能吹散似的。
“我还能见到你吗？”闻秋迟问。
太渺笑道：“看来在阐源道没有事能瞒过你。”
“凭你的资质没道理这么多年都不见破境提升，随着我越发看不透你的底细，想起当日广云掌教留下的只言片语，便也有了些猜测……”闻秋迟颇有几分唏嘘，“这些年也实在为难你。”
“说起来我倒要感谢司空玄了，若非他道肆意妄为，我还堪不破心中执念呢。”太渺突然道。
“师尊，您……”陆芸明看着几要消失的太渺，急忙喊道：“我什么时候能与您再相遇？”
“自你入门，我从未夸过你，今日便告诉你：你一直都很好，比我适合当掌教。”
“师傅！”
“太玄章修的不错，不久便可重新练出气化分身了。”
“我要离去了，大争之世来临，机遇与危急并存，我是不能陪你们了，一切全靠你们自己。”身形消，余声绝，太渺彻底不见。
甄旭阳转身离去，他要学的还有很多。
“师傅，我会早日到仙界看您！”陆芸明朝天喊道。
闻秋迟道：“你师傅已勘破迷途重归仙界，你呢，有没有想过以后的路该怎么走？”
陆芸明一征，继而笑道：“师傅教会我一件很重要的事，不要为了别人而活。”
闻秋迟淡淡笑着，有些事终究要自己经过。

这个故事到此完结，好不好也就这样了，过两天开另一个故事。先做一些补充说明：
1.有关打斗的问题
个人不喜欢写长篇的打斗，一来觉得拖拉，二来容易陷入套路化的操作，即你丢一个技能占上风，我发一个光波扭转局势，如此反复进行所谓的“反转”也令人厌烦。然后关于技能对冲，自行带入“自古对波左边输”的设定就好，也就是说谁最终获胜，他在画面中的占位就是右边——个人的无聊趣味
2.有关太渺
设定是太渺为了反抗被强迫的婚姻而与家族决裂，遭到追杀时被阐源道上代掌教所救，答应帮他守护好阐源道。而司空玄就是太渺家族给她选的联姻对象。这部分不想明写，自行带入设定就好
3.关于冲天观和十方观的bug
这个是前后设定矛盾忘记修改了，原本素和与甄旭阳比试的场地是安排在冲天观的。冲天观是前文出云观的别称，由于素和被选为圣女，使得她的家族得到了更多的资源，行事做派也嚣张起来，所谓“一人成仙鸡犬升天”，冲天是文中广大路人起的，简单粗暴地带有戏谑嘲讽的口吻——是我个人对这种“裙带关系”的不喜。
而十方观也是个简单粗暴的设定。现实中的寺庙分为两种：子孙庙（师徒庙）和十方庙。子孙庙的主持是由师傅传徒弟，代代相传，有着明显的辈分传承，这些寺庙一般不会接受游方僧人挂单，比如少林寺。而十方庙会让游方僧人挂单，甚至可以说是专门为了招待游方僧人而建立的，庙里的和尚没有明显的辈分区分，一般互称师兄弟。
十方庙和子孙庙最大的区别在于十方庙的主持不是由师傅传徒弟传下来的，十方庙的主持按照选贤举能的方式进行，即不管你是那个地方的僧人，不伦你原先是哪个寺庙的僧人，只要受过佛法熏陶，在附近乡里有一定的威望，都有成为十方庙主持的可能，被推选出来即可担任。
太渺是半路出家，不是阐源道上代掌教的徒弟，但仍然可以当上掌教就是因为阐源道有十方庙的属性，而一开始的圣女选拔除了有轮回转世的设定，也有这方面的考量，否则如此重要的职位肯定是要在教派内部选择的。
ps:区分子孙庙与十方庙的方法，进寺庙山门的时候会看到一座韦陀像，韦陀像手中法器的方向是上下向，意味着这是子孙庙；如果韦陀像手中法器是横着拿的，说明这是十方庙
日后会抽时间修改，但不会再发这个故事的贴了

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