二楼喂熊

三楼开书
    终于把这本《中国香文化》扛回来了，魂牵梦绕地我神经衰弱。要命，那么好的东西，我开题写得那么中西混合的。原谅一下吧，今后会去坑坑拉丁文，没准我到时候写字还会外加一句，这个词是阴性、阳性或者中性的。
     废话不说了，直接上书。


考虑到多方面原因，不是整本书都会出现在这里。
                        第一章 香文化史
    远古时期，中华民族的先人们在祭祀中燔木生烟，告祭天地，正是后世祭祀用香的先声。
    传统文化的许多部类都可追溯至先秦，向的历史则更为久远，可以一直追溯到殷商一直先夏时期，新石器时代晚期。距今6000多年之前。
    3000多年前的殷商甲骨文已有了“祡（柴）”字，指“手持燃木的祭礼”，堪为祭祀用香的形象注释。而中国的香还有一条并行的线索——生活用香，其历史也可追溯及上古以至远古时期。早在四五千年前，黄河流域和长江流域都已出现了作为日常生活用品的陶薰炉。
    到春秋战国时，在生活用香方面，品类丰富的芳香植物已用于香身、熏香、辟秽、祛虫、医疗养生等许多领域，并有熏烧、佩戴、熏浴、饮服等多种用法。
    此外，以先秦儒家“养性”论为代表的“香气养性”的观念已初步形成。
(这一部分还是去掉了一些内容，我打字慢也是原因。还是希望大家有兴趣就去买一本来看看。)

远古的香烟
    从目前的考古发掘来看，在6000年前的祭祀活动中已经出现了燃烧柴木及烧燎祭品的作法（常称为“燎祭”）。被誉为“中国第一古址”的湖南澧县城头遗址的大型祭坛、上海青浦淞泽遗址的祭坛都发现了燎祭遗存。（燔燎祭祀的遗存物不易分辨具体物品，祡祭、燎祭等都常统称“燎祭”。所有物品大致有两大类：一类是易于燃烧的植物，如柴木、草、粮食等，另一类是陶器、石器、动物牲体等需借柴木之火焚燎的物品。由于植物遗存为多的残灰，不易识别，燎祭所用植物的种类尚待考察。）
    

好吧……那我弄点专业术语出去装装（百度，靠，这都要百度）B也好的……
精了，坐等更新……

楼主，请注意你的速度。貌似孜然算不算香？

回复：12楼
是香料，但，不是可以焚烧的香料

远古的香烟(2)
    距今6000～5000年间（约为仰韶时代中晚期），祭坛规模更大，燎祭遗存更多，可见于辽西东山嘴和牛河梁红山文化晚期遗址。从东山嘴到牛河梁的数十公里之内延绵分布有大型祭坛、女神庙、积石冢群等规模宏大的祭祀遗址，位于山梁上的东山嘴祭坛发现了大片红烧土、数十厘米厚的灰土、动物烧骨等燎祭遗存物。此祭坛两侧对称，南园北方，合于后世“祀天于圜丘在南，祭地于方丘在北”的礼制；坛、庙、冢“三合一”的布局与“天地坛、太庙、陵寝”的布局相似；冢的结构与后世的帝王陵墓相似；出土的龙形玉器也是我国最早的龙形器物之一。可看出，商周时期的燎祭正是对远古祭祀观念的继承。
    距今5000～4000年间（约为广义的龙山时代），燎祭的使用已较为普遍。山西陶寺遗址的祭祀区发现了大型“坛”形建筑，很可能曾用于观测天象的燎柴祭天（近年来的研究表明，此遗址很可能就是尧的都城平阳）。太湖流域的良渚文化遗址也有大量燎祭遗存，可知该地区曾有浓厚的燎祭风气。
    距今4000～3000年间（夏商时期），燎祭已遍及南方与北方、沿海与内陆的广大地区，商代尤为明显，可见于河南偃师商城、郑州商城、郑州小双桥、四川广汉三星堆等多处商代遗址。

第一香炉：5000年前的薰炉
    四五千年前的先民们的确已经开始使用这种“奢侈”品了。
    辽西牛河梁红山文化晚期遗址曾出土一件之字纹灰陶薰炉炉盖（距今5000多年）。
    山东潍坊姚官庄龙山文化遗址曾出土一件蒙古包形灰陶薰炉（距今4000多年）。
    上海青浦福泉山良渚文化遗址曾出土一件竹节纹灰陶薰炉（距今4000多年）。
    这几件薰炉“分散”于辽河流域、黄河流域及长江流域，其样式与后世的薰炉一致（而异于祭祀用的鼎彝礼器），并且造型美观，堪称新石器时代末期的“奢侈品”，也从一个独特的角度折射出早期的中文文明灿烂。

请注意哟，生活用香使用的器皿是叫薰炉哦。

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中所提及的香炉，在这本书中是由图片，大家感兴趣的话可以去看看。

   商：柴祭、燎祭、香酒(1)
       殷商甲骨文已有“祡（柴）”、“燎”、“香”等字。
       “祡（柴）”字形如“在祭台前手持燃烧的柴木”，指“手持燃木的祭礼”，堪为祭祀用香的一个形象注解。“燎”字，形如“燃烧的柴木”，指“焚烧柴木的祭礼”，有单独的“燎”，也有“燎牢”、“燎牛”等烧燎其它（动物）祭品的方法。
       向神明奉献谷物也是一种古老的祭法，“香”字即源于谷物之香。甲骨文中的“香”，形如“一容器中盛禾黍”，指禾黍的美好气味。篆文变作从黍从甘，“黍”表谷物，“甘”表甜美。隶书又省略写作“香”。如《尚书 君陈》有：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”