清风徐来，皓月当空 ，煮酒一杯，邀君论信



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           前排入座的吧友先请听老歌一曲，放松一下心情


【兵仙之语出惊人】
1.
信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”
-------------------------------------------------------据吕后所言
2.
淮阴侯挈其手，辟左右与之步於庭，仰天叹曰：“子可与言乎？欲与子有言也。”豨曰：“唯将军令之。”淮阴侯曰：“公之所居，天下精兵处也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。”
---------------------------------------------此机密之语只能出自陈豨之口
3.
信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
-------------------------------------------------有刘邦作证，此话不假！
4.
信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”
---------------------------------------此语极有可能是被某监视韩信之人听得
5.
上令武士缚信，载后车。信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”
-----------------------------------下有百姓上有刘邦作证，此语亦不假！
6.
信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。”
------------------------------------漂母、亭长、无赖均可作证，可信。
7.
信曰：“左右去矣。”......韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！......韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”
后数日，蒯通复说曰..韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。
----------------------------------此机密之语不知怎会流出，莫非是蒯通？呵呵
8.
韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”
----------------------------------此时项使、左右都在，估计当时场面很感人
9.
使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”
--------------------------------------------这个有文书可查，应该是真
10.
因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”
信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”
-----------------------------------话说这一问一答，有点韩信讲课的味道
11.
信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”於是汉王大喜，自以为得信晚。
-------------------------------------------------韩信的成名一对，
12.
次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”
---------------------------------曰可改为 大呼！不呼不足以传神
13.
众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
--------------------------------此时无声胜有声
14.
有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”
-------------------------------------------话说此时应该是很真诚的说
15.
食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
-------------------------------------------无言的愤怒
16.
此外据司马迁补充：
吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。
-------------------------------------------韩信在淮阴的知名度还是很高的

第一句不解，等楼下高人解释！
话说我是实在不明白这句要表达啥？于是以为此乃吕后自编
吃饭回来继续，大家先论着

先来看第5句：
刘邦，伪游云梦，实欲袭信，...上令武士缚信，载后车。信曰...
天下已定，我固当亨！！
话说此时韩信依旧犀利，已然看破生死，不得不令人佩服！
再对比第一句，
吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来...信方斩，曰....
吕后看来是深得刘邦真传，手法如出一辙！话说什么圣斗士都不会败在同一招之下，兵仙居然会被如此雕虫小技捉弄第2次，最后还要喊一声“乃为儿女子所诈”，这不是明摆着韩信的智力pk不过吕后吗？吕后实在应该得一个绰号“兵仙杀手”以彰显其智力的天下无敌
如果1句是真情流露的话，则5句就是韩信的做作之词，为了留下一个淡泊生死的美名而已；如果5句是真情流露的话，那么1句就有点莫名其妙了，话说早已无惧生死了，何必再来这么一句不着调的感慨？

再看第2句：
公之所居，天下精兵处也----一谈地理位置；
而公，陛下之信幸臣也-----二论人际关系；
人言公之畔，陛下必不信；
再至，陛下乃疑矣；
三至，必怒而自将--------三谈人物心理及反应
吾为公从中起，天下可图也---------最后里应外合
话说看起来还真不是一般人能说出这样的话，
有此本领者，大抵三人：韩信、张良、陈平！
至于到底是谁说的，我也不能确定


第3句：
陛下不过能将十万------实话实说，即使是皇帝也一样！
臣多多而益善耳------多么的自信，就是喜欢韩信这股子自信劲头，当然兵仙是真有实力。即使人处屋檐也不低头，自信加傲骨！不愧是纵横沙场的兵仙
陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”----------对现象的本质有着清楚的认识，也许这就是兵仙的长胜之道


第4句：
笑曰：“生乃与哙等为伍！”--------不联系前文的话，真会觉得韩信在讥笑樊哙，或是在自嘲的处境，联系前句：哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”我觉得还是有一种可能：韩信在故意跟樊哙疏远关系，樊哙这样的大将越是跟韩信关系不一般，韩信就越危险，樊哙也就越危险。利人利己，韩信的选择是最合适的，在当时来说


第6句：
读来读取觉得韩信是在言传身教，话说“人之将死，其言也善”，怎么说韩信这个时候知道自己要死呢？好吧，我是看天意知道的

回复：6楼
第一句是韩信在死之前说后悔当初不用蒯通之计三分天下，而如今被女人所骗，这难道不是天意吗？
这句有什么不明白？

韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！......韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”
------------------这个大有搪塞之意，说来说去说了一大堆就是说一个义字，这个理由也太不全面了吧，明显没有透露自己真实想法的意思，连蒯通都看出韩信在搪塞自己，故复说曰........这次韩信的反应是 犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。理由多加了一个犹豫不决、自以为功高，话说就这么一个理由兵仙用得着一想就是数日吗？撑死半天就想出来了啊！实在觉得是后人给揣测加上去的，真实的原因恐怕永远留在韩信的心里了


第 8 句：
先是一个谢字，很有礼貌啊
先是为什么弃楚归汉，后是刘邦多么好，前后一对比，信使就可以走人了
最后在谢谢项羽，这个也太礼貌了
说的话肯定不会有假的，但是如此这么有礼貌的说话不得不让我去考虑一下有什么弦外之音，有什么难言之隐......迄今为止，还真没想出来，毕竟我不是兵仙啊

妺喜被夏桀“置于膝上”，成为她淫荡的铁证。这让我想起了一首古诗：宿夕不梳头，丝发披两肩。宛转郎身上，何处不可怜。这里的意境约略与妺喜有些相像，只不过妺喜是被动的，而这首诗是以妹子的口吻写的，是主动的。
崇尚李杜、苏辛者自然看不上这首《子夜歌》，它也的确没什么名气，不过是南北朝时一首十分普通的乐府而已。
当时的乐府其实就是民歌，老百姓的歌自然很朴实，想什么就唱什么，与性爱相关的内容就成了最重要的内容，即所谓“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”。
其实，这首《子夜歌》描写两情相悦的亲昵姿态，挺纯情美，也挺有诗意，至少比现在时髦的“梨花体”要好得多，但还是被斥为淫诗。
引用鲁迅先生的话说：“看见了白胳膊,马上就联想起白大腿,想起全裸,想起性交。中国人惟独在这一层形象力最发达。”
这其实是中国男人普遍的意淫思维。
——是为上文补充，并谨以此文纪念先生逝世70周年