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科普一下日本的近代

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不少人有误解 这里科普一点


来自Android客户端1楼2021-12-10 19:27回复
    日本列岛狭长,全国没有一个地方距离海边超过200公里,天然良港众多,早在日本战国时代,日本就是欧洲各国远东最终目标,据说不少船队来了中国还要再去一次日本才返程。虽然日本在江户时代锁国200年,但幕末大门一开,日本海运优势重新建立起来,日本著名财阀三菱,早期就是靠了西南战役时代(1877)海运业发展了起来。


    来自Android客户端2楼2021-12-10 19:29
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      2026-02-09 11:40:28
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      大家想没想过一个问题:为什么中国大门由英国打开,而日本大门却由美国打开呢?
      对英国而言,中国是巨大市场,是商品终端。但对美国而言,中国也是巨大终端,为什么他们不来中国,反而要去日本呢?原因在于,英国在远东早已有一个庞大的东印度公司,而美国却刚刚拿下加利福尼亚,在整个太平洋还是一无所有,若想打通中美贸易圈,必须借助日本做中转站。


      来自Android客户端3楼2021-12-10 19:30
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        美国南北战争刚刚结束,立刻着手修建横跨东西铁路、购买阿拉斯加、拿下中途岛,到了19世纪末期,又接连拿下夏威夷、菲律宾,其目的便是将太平洋变成美国一个大湖,这盘棋不可谓不大。(现在太平洋基本就是美国内湖了。。。)在19-20世纪交替期,中美两个大国一个是新型工业大国,一个是消费大国,中间必须要有一个做贸易的地方,而日本基本就处于这个中间地带。


        来自Android客户端4楼2021-12-10 19:31
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          日本明治维新能够成功,与西方管制不严厉甚至有些鼓动情绪很有关系,至于中国太大太招人喜欢,于是很多国家都限制中国太死,反而导致中国不容易成功。


          来自Android客户端5楼2021-12-10 19:31
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            明治维新还是对明治时代,吉田松阴意义最大,毫无疑问。
            吉田松阴主张所谓“一君万民论”,即除了君主之外,其他人都应平等,这个思想由弟子伊藤博文继承,1889年他主导建立日本宪法,日本正式成立君主立宪制,其他人至少在法律上获得平等(当然争取平等的活动在大正时代还在继续)


            来自Android客户端6楼2021-12-10 19:32
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              对外观点中,吉田松阴认为应该开拓北海道、拿下琉球,进而将朝鲜半岛变成属国,然后北上满洲、南下吕宋(菲律宾)。这一方面思想为另一弟子山县有朋继承,1890年山县有朋就任首相时很明确说过“国家有主权线、利益线,而日本利益线的焦点就在朝鲜”,正是为了朝鲜半岛,日本连续发动甲午、日俄两战,冲出国门、走向世界,1910年正式吞并朝鲜。而且不仅如此,日后日本逐渐北上满洲,在昭和前期以满洲为中心展开策略规划,太平洋战争期间又侵略菲律宾,加上早期开拓北海道、1879年吞并琉球,这些问题起源可以归于吉田松阴-山县有朋一系。


              来自Android客户端7楼2021-12-10 19:33
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                1878年大久保利通去世,伊藤博文、山县有朋为主的长州阀算是独霸日本政坛,俩人恰好都是吉田松阴的学生,恰好又完成了吉田松阴的想法。当然,吉田松阴死在明治之前,这就决定了他对明治本身影响肯定不大,但比起福泽谕吉而言,他的意义很大。
                的确福泽谕吉老头印在了1万日元钞票上,但也要注意,这是1984年以后的事,1958年刚刚出1万元钞票,头像可是圣德太子——而且1984年本身要发10万日元(圣德太子)、5万日元(野口英世)两种纸币,只不过后来决定前两种纸币不发了,福泽谕吉才成了最大面值。


                来自Android客户端8楼2021-12-10 19:34
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                  2026-02-09 11:34:28
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                  接着就该说“脱亚入欧”这个事情了。首先要明确三个事实:(1)《脱亚论》写出来是佚名,福泽谕吉到死都没说过这是自己写的;(2)《脱亚论》发表之后数十年无人问津,没人骂也没人赞,更没人转发评论,直到福泽渝吉后生石河干明重新编纂《福泽全集》时,才不知道怎么回事编了进去;(3)日本1945年投降之前,没有任何一份记载有“脱亚入欧”四字连用(脱亚二字有)。
                  换句话说,“脱亚入欧”4个字在战前本身是个伪命题,而且与福泽渝吉不一定有关。


                  来自Android客户端9楼2021-12-10 19:34
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                    况且福泽与日本高层尖锐对立,没有直接影响国政的渠道,说文明论就是明治维新的目标根本没有路径。 至于脱亚论,这篇文章根本不是福泽所写,这篇文章发布之后连续数日都没有任何媒体对其评论,直到1951年之后才从故纸堆里拿出来,被日本左派学者牵强附会说是主导思想。。。。


                    来自Android客户端11楼2021-12-10 19:38
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                      @刘尨也


                      来自Android客户端14楼2021-12-10 19:57
                      收起回复
                        福泽谕吉主张学习法家思想和当时清朝郭嵩焘等人访欧后,认为欧洲国家强盛是因为“以人为本”,尊重人,欧洲比清朝更符合儒家的三代之治,欧洲器械是小道,zd才是根本不同,福泽谕吉对西方的认识完全是法家式的,是特别功利的,他认为“国与国之间的关系,则只有两条。一条是平时进行MY互相争利,另一条就是一旦开战,则拿起武器互相厮杀。换句话说,现今的世界,可以叫做贸易和战争的世界。”
                        而且他特别反对儒家,提倡法家,他认为清朝士大夫脑子里都是儒家的思想,君主下命令后,清朝士大夫还要想一下,君王的命令是不是符合儒家的理论,如果不符合,这些士大夫还要和君主辩论;这样是大大的不妥;而日本武士头脑简单,不爱读书,不懂学问,只知道武士道效忠天皇,只要是天皇的命令他们都会无条件遵守,所以日本改革就成功了。
                        最后,附送一个,无条件忠君其实是法家韩非子先提出的。
                        韩非子见秦王:“臣聞不知而言不智,知而不言不忠,為人臣不忠當死,言而不當亦當死。雖然,臣願悉言所聞,唯大王裁其罪。”


                        来自Android客户端15楼2021-12-10 20:00
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                          在战后初期的日本学界,亚细亚主义这个词基本上算是名声臭了。日左说它为侵略做幌子,日右转而关注起本国内部被美国“殖民”的现状。我知道的倒是有个竹内好,想从这些被丢掉的垃圾里抢救出没被昭和马鹿污染的精神资源。不过他对于欧美文明还是有种对抗意识


                          来自Android客户端18楼2021-12-11 06:48
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                            挺搞笑,莫名其妙说日本脱亚入欧,臭名昭著的大东亚共荣却看不见。。。


                            来自Android客户端20楼2021-12-11 10:32
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