全权制(totalitarianianism)是上一世纪20年代出现的一个现代政治术语,最初是墨索里尼发明的,人们真好用来称呼他和他的同类政权。
基本定义为:从语义学上说,全权主义是指把整个社会囚禁在国家机器之中,是指对人的非政治生活的无孔不入的政治统治。它将垄断了社会生产的全部权力,干预到社会生活的每一个空间。它的手术刀指向了社会的每一个中间组织。
各种群体,是想象中罪恶的栖身之地,被铲除。消灭了中间组织。使社会出现了马蹄形的结构:上面是庞大的国家机器,下面是广大个体,中间极度萎缩。
全权制有可能造成一种没有犯罪、社会安定、经济发展、社会福利增加的现象,但个人权威被国家群为逼迫到几乎没有了,人们长此以往,也会对这个庞大的无法理解的“国家”感到难以认同和忠实。
学者们,把这种现在的国家特征与商鞅变法后的秦国进行了一一对照。
群体被铲除———-破大家庭、什伍连坐制、夫妻之间相互告发;工商业收为国有,民众不能为私人老板打工,全在国营单位工作。久而久之,经济关系决定政治关系,人们的思想全被国家控制了,成了“顺民”了。
当然在秦代,国家没有这样大的能力。秦在县下设立亭、里等也不能说它完成对基层的控制。否则怎有韩信等人不务正业?
但是否存在这种倾向?
这主要看秦的商业政策如何?
这才是我关心的问题原因所在。
好了,不打扰了。
祝好。
基本定义为:从语义学上说,全权主义是指把整个社会囚禁在国家机器之中,是指对人的非政治生活的无孔不入的政治统治。它将垄断了社会生产的全部权力,干预到社会生活的每一个空间。它的手术刀指向了社会的每一个中间组织。
各种群体,是想象中罪恶的栖身之地,被铲除。消灭了中间组织。使社会出现了马蹄形的结构:上面是庞大的国家机器,下面是广大个体,中间极度萎缩。
全权制有可能造成一种没有犯罪、社会安定、经济发展、社会福利增加的现象,但个人权威被国家群为逼迫到几乎没有了,人们长此以往,也会对这个庞大的无法理解的“国家”感到难以认同和忠实。
学者们,把这种现在的国家特征与商鞅变法后的秦国进行了一一对照。
群体被铲除———-破大家庭、什伍连坐制、夫妻之间相互告发;工商业收为国有,民众不能为私人老板打工,全在国营单位工作。久而久之,经济关系决定政治关系,人们的思想全被国家控制了,成了“顺民”了。
当然在秦代,国家没有这样大的能力。秦在县下设立亭、里等也不能说它完成对基层的控制。否则怎有韩信等人不务正业?
但是否存在这种倾向?
这主要看秦的商业政策如何?
这才是我关心的问题原因所在。
好了,不打扰了。
祝好。









