被逼的抛妻弃子问题是不大，但是前脚说不忍心放弃，后脚自己直接跑了，是让人感觉不对劲

齐桓公时有个臣子把自己儿子煮了 给桓公吃 桓公很感动 管仲急了 说自己儿子都不爱。他还爱谁呀

于是我信了刘备绝对是高祖后代,操作一模一样

做出携民渡江这个决定就已经增加了撤退的难度和风险，愿意这么做的人在三国并不会太多，至于撤退的时候被骑兵追上抛下一切逃生也是无奈之举，判断错误自然是要承担恶果。
因为刘备最后逃走了，所以他做出携民渡江的决定就是虚伪可笑的？因为他失败了，所以所做的就是没意义的吗？
至于那些说留下来断后的，什么挺胸而出站在孩子面前的，先不说这么做有没有用，正常情况应该是想办法给妻儿找一条活路，相对于团灭，刘备活着其实妻儿才更有机会活命，哪怕是作为俘虏。
哪怕都没有作用，这也不是什么值得批判的事情，很多人嘴上不怕死，事实上真正的烈士永远是极少数的。

分析历史事件还是应该对事不对人，仁义之举和仁义之人是有区别的，屠杀就是屠杀，救人就是救人，功过分清，事实上每个人在不同的年龄段和环境也不是一成不变的，所以对事就好。
在乱世抛妻弃子是可悲可叹可怜的，而不是应该去批判的，至于网上那些大侠说怎么不为了妻儿去死的——如果说自己活着妻子生还几率更高的话，没有多少人会选择一起死的。

实际上是网上到处都是吹携民渡江的给整烦了，网络环境就是二极管，有人天天吹一个不存在的事情夸仁德，结果事实恰巧相反。被这些人烦透的人能不抓住机会吗

这都有洗？刘备其他能力没有，但跑得快。

这难道不是黑点？

避重就轻，拿携民渡江吹刘备仁义的是你们舒服，弃妻子走是表述刘备自个跑路了，嘴上不忍弃去，真遇上曹军跑得比谁都快是刘备言而无信的表现，明知刘备弃民拿前半段尬吹刘备是无耻。

百姓逃难有组织和没组织从效率和生还率上就差别很大，刘备愿意带着百姓一起逃，但你硬要说刘备必须为了保护百姓去断后去送死，那和道德绑架有什么区别？刘备不忍弃去是真，大难临头逃跑了也是真，不忍弃所以带领百姓一起逃难，他有鼓吹跟着我就没事吗？不忍弃而弃，更体现出他当时无奈的局面，自己家人不也弃了么？难道刘备真的很讨厌自己妻子？
刘备有仁义之心，但是并不是杀人成仁，舍身取义的君子。

拿这点黑刘备的，是用个人道德来套用组织道德。刘备是个有理想有抱负的人杰，他也是一个组织的领导者，关键时刻保存他自己就是保存组织，如果他选择保家眷不要组织，那你作为刘备手下的一员，你会怎么想？恐怕得骂死刘备，转投他人。这点刘邦也干过，连爹和儿女都能不要，所以陈寿才会评价刘备有高祖之风。用这点喷刘备的人压根就不懂啥叫组织准则，就在那用普通人之间的准则去评价一个统治者，这种人不适合看三国，应该去看宋襄公，分分钟被人玩死。