健康与实证，思维与物质30
这是关于预防和疾病佛家著名经典《金刚经》采用的是如此科学的方法论来研究世界本质治疗方面。那么对于大多数人来说，由于你的预防能力不行，也就是说你没有经过实证，或者你根本不知道什么叫实证，你对中国传统文化里面的实证这一块一片空白，根本不了解。那么在这种情况下，你就无法起到真正预防的作用，这样你就一定会生病。那么生病之后，这就涉及到对疾病的治疗了。

健康与实证，思维与物质31
在疾病治疗这一块，我们分为什么，现代医学，西医。西医建立的基础是一个形态学，它是从形态学方面认识的，所以它对身体的一个划分，是什么？划分为这些组织器官，用解剖学，以解剖学作为入手，然后划分为这些不同的组织器官。这些组织器官之间，它们之间的关联，那么现代医学去认识的时候，往往也是从形式上去认识。

健康与实证，思维与物质32
你比如说，他们通过血管、淋巴组织、神经组织等等去这样关联，这都是形式上的一个关联。那么并没有这样，我们从现代科学的角度来讲，并没办法去真正地认识人体的这些组织器官，它们之间究竟是怎么样紧密关联起来的。

健康与实证，思维与物质33
要认识这种紧密关联，必须去掌握微观物质。因为宏观物质都是微观物质生成的。只有我们认识了微观物质，我们才能掌握心肝脾肺肾，它们之间是怎么关联的，心肝脾肺肾，胆胃大小肠，这些究竟是怎么样紧密的关联起来的。
正是因为我们现代的科学无法认识，无法从微观物质方面去认识。所以说我们对人体，对健康，对人体组织器官的认识，往往都是限于这个表面现象，是一种支离破碎的。所以在我们治病的时候，往往都是什么，头痛医头，脚疼医脚。

健康与实证，思维与物质34
你比如说，今天这个地方长了一个疮疡，好，我们就把这个疮疡割了。你肝上有了这样一个肿瘤，我们怎么样，可以把它切除。肺上出现了这么一个问题，我们也把它切除。但是肺上的问题，究竟怎么产生的？它和肝上有什么关联？它和肾上有什么关联？你胳膊上的疾病，和腿上有什么关联？是不是有一定联系？这个不知道，这个只能怎么样，这样切除。

健康与实证，思维与物质35
所以说我们把你的身体器官，这割一块，那割一块，为什么要这样处理？那是迫不得已。因为什么，没法认识它们究竟是怎么关联的。如果能认识到它们是怎么关联的，那么就不至于这样去治疗了，我们就会用别的方法进行治疗。这是我们大家到医院的时候，我们得病之后，医院所采取的措施。
医院为什么这样采取措施，那也是迫不得已。因为什么，他没法认识到微观物质之间的关联，所以只能这样处理。你这个地方长疮疡，我只能这样去割，外科去割了。你那个地方长了个肿瘤，我只能把那个地方切除了。切除之后，至于它怎么产生的，不知道，所以就埋下一个一个的定时炸弹。这是我们到医院的时候，往往是这样去治疗。
那么与之不同的，还有一个治疗的方法，是什么？是中医学，中医学。那么中医学，我们通过前几节课学习，我们知道，中医学建立的基础是《易经》，它是《易经》的一个应用学科。那么《易经》所针对的是什么，是物质的运动特征，也就是抓住，牢牢的抓住物质的运动特征，然后去联系物质，认识物质之间的关联性。

健康与实证，思维与物质36
所以说中医学它的侧重，是物质之间的关联性，侧重物质之间的关联性，并不侧重于这个物质的一个本质，不侧重物质的本质。因为什么，运动特征是两种力作用的结果，而这个世界的本质，它并不是两种力作用的结果。所以从这里我们可以看到，中医学它的侧重点在哪。了解这个侧重点之后，我们就可以认识得到，中医学的研究重点是关系，是作用关系，是各个器官，各个组织器官之间的作用关系，和人体和外界之间的作用关系。它并不侧重于你哪一个组织器官自身的一个问题。

健康与实证，思维与物质37
那么你自身的问题，仍然是在这个作用关系里面表现出来的。也就是表面看来是你自身的问题，比如说，你胳膊上长了一个疮疡，那么这个疮疡怎么生成的，它是和身体其他部位紧密关联的，是和这个自然界紧密关联的，是和这个自然界，是和身体其他部位在关联的过程中，在发生相互作用，然后产生的这样一个结果。所以他去治疗的时候，并不单单的从你这个组织器官这里治，而是要从整体，物质世界之间的关联性，从这个角度进行治疗，这是由中医学它的产生所决定的。

健康与实证，思维与物质38
中医学，它建立在《易经》的基础上，《易经》研究的是物质的运动。所以这就客观决定了，中医学对疾病的治疗，事实上是在调整关系的，是通过对关系的一个调整，达到对疾病进行一个治疗。

健康与实证，思维与物质39
它有的时候这种调整，能够涉及到微观物质，有的时候不见得就涉及到微观物质。所以说我们在疾病治疗时，有时候你会看到，中医学在疾病治疗的时候，有时在西医没有办法的时候，它能治疗。有的病，西医都判断……在医院，医生告诉你，没办法了，你回去吧。于是病人不甘心，然后去找什么，中医去治疗，然后中医把他治好了。但是有的病让中医治疗，中医也没法治疗，也治不好。什么原因？因为中医学怎么样，涉及的是关系。如果我们从作用关系这个角度进行调整，仍然无法调整的时候，那么这个病就没办法了，就没办法进行治疗了。

健康与实证，思维与物质40
那么最终我们应该怎么样去治疗这个疾病。从根本上讲，我们刚才说了，一切疾病都是由微观物质决定的。所以只有我们真正的掌握了微观物质，才能够从根本上彻底的治疗疾病，而不是模棱两可。
不是说你今天到这里找个医生，明天找一个灵丹妙药，不是这样的。你能够有确切的把握，精确地掌握，精确的治疗这样一个疾病。那么这就涉及到对微观物质的一个认识和掌握了。对微观物质的掌握，靠的是什么，靠的是实证，靠的是实证。那么这样，实证就成为了医学的一个手段。这就是我们现在讲的一个实证学，东方传统文化的实证学。

健康与实证，思维与物质41
实证学，应用到医学方面，也可以称之为实证医学。它是通过实证去治疗疾病。但是我们在国家卫生部和教育部颁发的教材里面，并不是去提实证学，而是提的什么，把这个实证学把它狭义的定义为什么，定义为气功，定义为气功。你可以看咱们教育部和卫生部颁发有一个高等中医药院校，中医药大学的一个教材，就是什么，中医气功学，中医气功学。那么气功，涉及的是对气的一个研究。气是微观物质的一个层次，也就是说微观物质的其中一个状态。用这个状态去代表所有的微观物质，这很显然是不科学的。
所以对于我们来说，我们不去谈气功学。而事实上，气机呢，气功学研究的那个气机，也是低级状态的气机。它是气机的一个病理状态，它是从宏观物质向微观物质过渡的一个过程，是不稳定的。那么这个过程也是不容易掌握的。所以对于我们来说，在谈对微观物质的一个掌握方面，我们不用气功这个名词，我们用的是实证，用的是实证。

健康与实证，思维与物质42
那么实证，它包含气功在内，但是它远远超越了气功。它包含了我们通常所讲的那个气功，也包含什么，道家的丹，也包含什么，佛家的对更高层次，对这个世界本质的一个认识。所以说在以后，我们在谈疾病治疗，在实证这一块，我们往往用实证医学，用实证这个词，不用气功这个词。

健康与实证，思维与物质43
所以对于大家来说，我们要明白的就是，我们国家也在组织这方面的研究，研究实证在疾病治疗方面的作用，也颁布了这方面的教材，国家卫生部和国家教育部在这方面都组织了大量的人力物力，有大批的专家在研究这方面的。那么在这些研究方面，也取得了很多的成果，在应用到实践中，也对疾病的治疗产生了很积极的作用。

健康与实证，思维与物质44
举例来说，甘肃中医药大学，甘肃省卫生厅推出了一个重点项目，就是甘肃中医药大学李少波教授研究的真气运行法。那么这个也得到一个很广大的一个推广，是甘肃省卫生厅的一个重点推广项目。通过这些项目，也使很多的疾病得到了治疗。