很好，很强大，留爪

切身体会     ...只可会意   ......说不明白 .....共同探讨...敬请谅解.....

呵呵执着于文字 反而失去了道的意义 道是万物生灭 是天地未开它先生 是一切的定律 是有是无 正如 鱼生活在水里 而不知有水 可离水 又无法生存 你我生于道中 却不见道 道是你我 却有非你我
                                                这样说楼主明白了没？

德是如何变成能量的？能量如何变成物质的？

善 德为规律
不过 二是一生（衍化）
二为物质与能量解，比较好。
三解为物质和能量相互依附的的事物状态
不过也不断定，以后或许会有更好的理论……

理解不了 无为中

人于混沌本一体 无分无别 无分别者一也 一者道也
不可 以一朝风月 而昧却万古长空
不可 以万古长空 而不明一朝风月

关键是 为什么叫“一”为什么叫“二”为什么叫“三”
只是代号？ 没事取个代号表示他干嘛？

其实没那么多为什么。一、二、三只是一个名称，就像道也只是一个名称一样。
《老子》以德为一，大概有一为起始的意思。我们宇宙的生成是道以德的规律衍化生成的。正如易经所说“天地之大德曰生”。所以《老子》中有天得一以清、地得一以宁...天无以清将恐裂、地无以宁将恐发...的表述。
至于二，应该表述的是阴阳，阴阳通俗的讲就像阴阳两极，是一种能量的差，就是势。任何事物的形成都需要这种能量差，这种势能。所以《老子》中有势成之的表述。
至于三，就是负阴而抱阳充气以为和的状态。
我们可以通俗的理解，阴为实，是物质实体，阳为能量，是事物运动的动力。两者不可分，正如太极的阴阳，阴极而阳生，阳极而阴胜。

道是本体，万物是影射，其实一二三，只是从本体到投影的过程而已

一点拙见
道生一
道浑圆一体所以为一
生二乃是有分别或者用庄子的话说是有言
言将一分为是非
所以是非与言构成三
而有言有是非
就可以分别无数个是非
但是虽然有分别
但是只能分，却不能拆
因为是非之间毫无缝锁
所以依然浑而为一

12楼很有想法，很好

同意十二楼的说法！

睡前看到一个有意思的帖子，有人能钻研学问，非常好。
但，你们不能用现代的方法去解释古人思维。
这句话的难点在于“二生三，三生万物”，很多人不知道三是什么，所以开始牵强附会一是什么。
这里我来解释下，二为阴阳，三为阴阳相生的产物。
阴阳的关系是相生相克的，阴阳互博，相生则产生万物，相克则毁灭万物——这就使“一”一直处在一个不增不减的状态。所以必须要有一个稳定的，能够克制阴阳相克产生的东西，就是这个“三”。三为稳定状态，有了三，万物才能得以生长不至于灭亡。
我们拿一个例子来说明：由一种理论产生了一个政党（可以理解为我党），这个政党发展过程中分裂了，为左和右。当左右协力的时候，这个党发展很快，当左右对抗的时候，这个党陷入了内耗和清洗，开始不断的损伤。所以出来了占多数中间派，这个中间派不以左右为念，继续发展。但左右是必不可少的2派，少了一极，则像另外一级倾斜。这就是三——稳定状态的“三”才能产生万物。如果仅仅“二”的话，是万物不断产生的同时也不断灭亡。