1.《蜃中楼》
说真的，我一直纠结着故事发生的背景，正是杜甫“三月三日天气新，长安水边多丽人”的美好节日――上巳节！原本可以是一个美妙的踏春之日，却因为种种原因（小李的特殊体质也算一种？），使我心中排行第一的节日蒙上了一层阴影。小李王子好不容易逃出来游玩，却碰上了如此阴沉之事，真是可惜啊可惜！
《诗经》中《溱洧》描写的是郑国人过三月三的一派场景。“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”溱洧两河流水盛大，男生和女生手持兰草，招魂续魂，袚除不详。但难得的节日，天气晴朗，也早已被年轻男女当作相约出来的好日子。于是此诗也描写了一对娇憨的小男女，春风拂面，一派和谐……“流觞曲水”一成语便起源于此。
至于白话译文的《任氏传》我还没了解多少拉，只知道是大唐才子沈既济的作品，描写的是一位狐妖与一位书生之事。回到面堂的原文，这应该是目前最长的一篇了，深幽的“大宅，”恐怖的命案，狐妖的灵魂化成的夫人，淡青色鬼火化成的侍女，仍很有怪谈风（不知这么说对不对呢……）而文章的结尾，小李才发现“大宅”原来是个巨大的墓地！说到这个，《酉阳杂俎》似乎有许多相似的桥段，却偏偏一个也对不上景，也许……墓地里的灵异事件，说不定还比世间的精彩多了！
此篇算不上我喜欢，因为沈雪舟的自私，所然是人之常情，但要到这种程度也太过分了吧！我倒是很支持湘灵把他带走！

2.《红叶宫词》
小李在枫叶上看到的那首诗很简短，轻而易举就能把它背出来，只是我万万没想到，在我语文课本“叶专题”里，出现了这首诗，书中的注释，也写了卢渥于娘子的奇缘，当宣宗宫人看到卢渥箱中的那红叶时，又是怎样的想法呢……我不相信什么命中注定，但还是觉得太巧了！
《红叶宫词》整篇我也只记得大概，因为并没有收录到单行本中，而连载在几月份我也不知道，只依稀记得那火红热烈的树精，是少女云栖的夫君（是的吧？），结局也忘记了。因为我没有把重点放在高潮，而是专注于介于少年与青年时的夜光，那时的他还没有“比死亡更黑暗的气息，”到还没能完全脱离腼腆（？）与浮躁。司马还是老样子，永恒不变的花花笑容，显眼的桃红色外套，我想对司马说：“把头发束正来！”
吐槽了这么多，回正题。红叶题词在当时是宫中侍女所流行的游戏，也蕴涵着深宫中的凄楚和对外面世界的向往，然而有多少人是抱着怨念老去的？有多少人还能与外面有那么一点联系？又有谁能像宣宗宫人一样回到民间找到幸福？忘了在那篇文章上看到，唐初的宫女入宫40年，还保持着当时流行的窄衫装扮，而外边，早已开始流行大袖衫了……


剩下的要等下下个星期了……这些都是自习课按照记忆写出来的，都是隐藏在文中的知识，很希望大家能够知道啊，不管怎样，我一定要宣传到！！！！

能看到大家这样拿我会继续加油的我考据了很多哟……

才发现变精品了……我会加油的！之前写的没带回来我现写现发去……

3.落雁亭
七月七日，天孙越过银河与恋人相会的佳期，也是下界精于女红的姑娘们一年中最隆重的节庆。这一天晚间，家家户户的女孩子都会在院落月下摆出香案，供出用彩绢扎成的花朵、彩纸剪出的桥梁、麻杆编成的小楼阁、黄蜡或木头雕成的牛马鸡鱼……总之，人间所有的景致和物件，几乎都能在这一晚被双双巧手复制出来。可女孩们还只嫌巧思不够，手工不精，又发明出一种叫做“谷板”的小型盆景：在木板上洒水覆土，播下草种，等它生出寸许长的青苗再修剪整齐，在其中搭好什么小茅屋、小树林，再穿插好各司其职，栩栩如生的小人偶，简直就是微缩的一台小戏。
至于“魔合罗”，也是七夕必备的名物——用各种材质做成的偶人。贵重的用金珠玉翠装饰，甚至用金银铸成，市井人家的就用泥塑布缝。“魔合罗”本是梵文，是佛教神名，在民间又被唤作“化生童子”，起初都是做成俊秀年少的孩童模样，后来就变成各色人物无般不有了。
这个是原文。七夕节，其实是女孩儿们过的节日，并不算是中国传统的情人节，据我所知，中国情人节似乎是元宵节，那天也正好是金吾不禁夜啊。用网友的一句话说，就是“我们都被牛郎织女忽悠了……”在七夕节这天，少女们会有“七夕乞巧”的活动，有种玩法就是聚在一起的女孩们比赛穿针，谁最先用一根红绳穿过七根针，谁的手就最巧，而最后一名，则要把自己准备好的礼物送给第一名，之后再相互送礼。
那个“魔合罗，”不知是不是这个，我看着比较像，不过实在不清楚啊……

还有强调阿檀穿的红半臂……是汉服的一种，还有描写玩偶有个短褐也是，楼下发图！


小孩儿外面的那件短装就是对襟半臂拉，小孩子穿起来很可爱，女生穿起来很活泼，男生……男生不穿这个，劳动的男生常穿下面的短褐，当然下面的多为劳动者穿着。

这个是有版权的……作者撷芳主人。
3.落雁亭，也许未完待续……

17：有么？！那我再搞简单点……
18：么么……同袍呵？

17：哪里不懂？我可以在详细点的。
同志们看得懂么？哪里需要改进？