真是惨不忍睹！不能用文字描述

在安阳殷商的祭祀坑中挖掘出来的四种人类头盖骨照片如下：第 4类头盖骨有大约50人，是最具代表性的一组，数量最多。他们被称为爱斯基摩人，把这些爱斯基摩人和古东北类型相比较，发现惊人的相似之处。由于年代相近，东北青铜时代夏家店文化居民或者西团山文化居民均是最有可能的候选人。根据吉林大学教授朱泓的描述，古东北类型的头部特点：高颅型，脸面宽阔，面部扁平度很大，颧骨很突出，身材矮小，与爱斯基摩人是最相似的。考古表明先商早商遗址集中分布于黄河下游，零散分布于淮河和冀北，但北方及其东北地区几乎没有发现。在商人的心目中东方乃其圣地，东方恰又是其成就功业之地，或许正是对东方的尊崇才使商人始终对东方重点经营。体质人类学研究表明，早商属于东亚人种，与东夷人最为接近，居于黄河下游，夷商联盟，在鲁西豫东建立商朝，后来迁都数次，晚商在豫北安阳定都，经常深受北方游牧民族的入侵威胁，由于中原缺乏军马，商王利用北方联盟势力进行北上扩张，巩固在北方的殖民统治。北上扩张，经常征战北方族群，抓到大批北方战俘或奴隶来殉葬。考古发现殷墟祭祀坑中有大量的北方殉葬者。

殷商时期，羌人大约生活在今天的甘肃、陕西西部、山西西南及河南西北一带，因此，史书里也有说羌人和商朝人杂居的。当时，羌人离商朝人不远，每到商朝人需要奴隶的时候，羌人往往首当其冲，难逃厄运。

在殷墟卜辞中有大量有关羌或羌方的记录。殷墟卜辞有“来羌自西”《说文》：“羌，西戎牧羊人也。”至于羌方具体的活动地域，主要有以下几种说法：
1．认为羌方活动在渭水流域。
2．认为羌主要在商西北今晋西、晋北、陕西省东北一带。
3．卜辞的北羌当在今河南省东北角、河北省西南角。
在殷墟卜辞中，商王朝对羌方的采取的行动频繁，更有“征羌”、“伐羌”、“羍羌”、“执羌”、“获羌”、“获征羌”等多类用辞，可见，当时商王朝与羌方间基本处于敌对状态。卜辞中有大量“用羌”、“岁羌”、“俎羌”、“卯羌”的记录，即是以“羌”为牺牲进行祭祀。商王朝在这些战俘中用牲次数和用牲量最多的都为羌人，羌人在商朝几乎没有什么社会地位，在祭祀场所更是同用牲的牲畜没有区别，最多一次杀殉人数达一万三千。每次所用人数不等，较多时可达三百人、一千人、二千人和五千人。
一是充做祭祀宗庙、神鬼和祖先时的人牲。甲骨文卜辞中显示出商朝人牲的主要来源就是被俘的羌人。而且，在祭祀中杀羌人作为人牲，称为“用羌”；把羌人作为祭祀中的人牲的仪式，称为“逆羌”：如：
辛亥卜，犬延以羌用于大甲。
王于宗门逆羌
二是充做奴隶。有少部分被俘的羌人被商人留下来，成为受殷商贵族们役使的奴隶。羌人多被迫使从事狩猎等劳动。狩猎是非常危险的，贵族们呵斥役使着羌人为他们追逐、猎捕动物，这表示羌人的地位与猎狗无异。

为什么在西周的文字中找不到“羌”字了。商朝时期羌人地位低下，“羌”是个带有贬义的称呼。周朝时，羌人与周王室及其直系有姻亲关系，又因助武王伐纣成为了有功之臣，地位上升，这个带有贬义色彩的称号就被羌人和羌人的同盟周人回避了。

商朝上层人是东夷，比你们这些侉叉猪鼻子人种帅多了。

早在龙山文化时期，东夷人就已进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。特指的夷国即指商代方国，妘姓。都城在今即墨市蓝村镇古城村。
《世本》载：“夷，古夷国之都，在今山东即墨县西，夷为妘姓国，古时夷多用为泛称，此为特指。”宛志文主编《汉语大字典》载：“东夷，古国名。在今山东省即墨市。”《读史方舆纪要》载：“夷，今山东胶州即墨县西废壮武城,即古夷国。”
高密即墨地区考古发掘的夷国青铜器，追溯至商代晚期，可见其文明水准较高，青铜铸造技术与铭文都比较成熟。其青铜器上的铭文中记载着“夷父癸”，判断为夷国贵族身份。“夷”是国名，也是族称。


殷商晚期作册般甗应为帝辛时器，铭文：“王宜人方，無孜，咸，王商(赏)作册般贝。用乍(作)父己尊。来册。"
参考资料，推测这篇铭文的意思：商王（帝辛）安抚人（夷）方，无需干戈，呈威势。商王赏赐礼器显耀功绩，用作父辈的尊礼，册封。"
这篇铭文应该是帝辛时期与夷方往来交好的史料。据上揭有关甲骨文和铜器铭文材料来看，叛时双方矛盾发展到一定程度，自然就诉诸干戈，服时则夷方臣服，与之相对应者，殷商王朝也时常派使者至夷方，以省视、安抚之，甚至商王还亲自安抚之，如上揭作册般甗“王宜人（夷）方”即是。出土于山东省梁山县的晚商青铜器《小臣艅犀尊》，是美国旧金山亚洲艺术博物馆中知名度最高的中国藏品，因为国际上许多有关青铜器的学术书刊都把它作为中国青铜器的象征，刊登在书的封面上。铭文记载了帝辛十五祀征夷方的一段历史：“王赐小臣艅（音余）夔贝，唯王来征人（夷）方。唯王十祀又五，肜日。”
在商朝征夷的所有战争中，商朝晚期帝乙、帝辛两代为规模最大，甲骨卜辞中记录其中一次伐夷长达200多天。伐夷成了商朝晚期关系到天下格局的大事件。商末大兴征伐，劳师远征，使得商王朝国力大损，所谓“纣克东夷而殒其身”，夷方与商王朝交恶，两败俱伤，结果被西方的周国得了渔利。周武王、姜尚等人遂把握这一有利战机，乘虚蹈隙，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。
铭文云“唯王来征夷方”，可见商王亲自参与了此次征伐夷方的行动。商末帝辛时征夷方是商代乃至影响到西周及以后历史发展的一件大事。可见帝辛时期，与夷方的关系，不尽是过去所理解的只有战争，实际上其间也交织着和平往来，夷方与殷商的关系，可以说是“时叛时服”。1981年8月扶风县黄堆乡强家村西周墓出土的夷伯夷簋【器盖铭文】：隹（唯）王征（正）月初吉晨，才（在）壬寅，尸白尸（夷伯夷）于西宮，（嗌、益）貝十朋，（敢對揚）王休，用乍（作）尹姞寶（簋），子子孫孫永寶用。
这篇铭文的意思：（西周晚期）当周王主持王室典礼的吉祥佳节当日，夷国国君夷伯夷赴西方的宫室参加典礼，献上礼物十件，以表示顺从周王或结盟，我（周王）将簋器用作礼器赠送，供作子子孙孙永久保存使用的瑰宝。
由此看出，商末帝辛时征夷方是商代乃至影响到西周及以后历史发展的一件大事，周王不得不重视与夷国往来交好。
商纣王腐败荒淫，不停地向东方诸国强征财物，频繁征伐西边羌方，东方赢姓诸国已经厌倦了商纣无休止的穷兵黩武，拒绝了商朝让他们参战的要求，东方诸族纷纷叛离商纣王，人方夷国带头起义，商朝不得不从西边调兵。去镇压东夷。 商卜辞中记载为“夷方”或“人方”，商末大兴征伐，劳师远征，使得商王朝国力大损，所谓“纣克东夷而殒其身”。夷方与商王朝交恶，两败俱伤，结果被西方的周国得了渔利。武王克商后，夷方归附周朝，被周王正式册封为诸侯，爵位为伯爵，重建夷国。

好文，长见识

鬼方、羌都是夏人 是夏人不服或北迁，商朝驱赶鬼方或羌人只是王朝更迭的过程再正常不过，而商朝也同时将夏人臣服后裔封于杞

羊大、羊人为美都是错的，美字造出来的时候，中华大地上还没有羊，应该是头戴两只翎羽 跳舞为美

羊大为美，就特麽狗屁专家生搬硬套，以为华夏文明起源游牧，就安到羊头上。既然那么欣赏羊，华夏文明怎么不崇拜羊呢？只听说花和女人美，还没听说有哪个动物当得起美这个字特麽游牧民族居无定所的生活，人口不聚集，人口基数少，能产生文明？